Imbangala- Imbangala
| Historische Nationalstaaten des heutigen Angola |
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Die Imbangala oder Mbangala waren Gruppen angolanischer Krieger und Plünderer aus dem 17. Jahrhundert , die das Königreich Kasanje gründeten .
Ursprünge
Die Imbangala waren Menschen, möglicherweise aus Zentralafrika, die im frühen 17. Jahrhundert in Angola auftauchten. Ihre Herkunft ist noch umstritten. Es besteht allgemeines Einvernehmen darüber, dass es sich nicht um dieselben Jagas handelte , die das Königreich Kongo während der Herrschaft von Alvaro I. angriffen .
In den 1960er Jahren wurde festgestellt, dass mündliche Überlieferungen des Lunda-Reiches darauf hindeuteten, dass beide Gruppen von Jaga-Plünderern aus dem Lunda-Reich stammten und im 17. Jahrhundert aus diesem geflohen waren. Eine andere Theorie besagt, dass die Imbangala ein lokales Volk im Süden Angolas waren, das vom Bie-Plateau oder den Küstenregionen westlich des Hochlands stammte .
Der erste Zeugenbericht der Imbangala, geschrieben von einem englischen Seemann namens Andrew Battell, der um 1600-1601 16 Monate lang mit ihnen zusammenlebte, stellt sie fest in die Küstenregionen und das Hochland des modernen Angola , südlich des Kwanza-Flusses . Ihre Anführer erzählten Battell, dass sie von einem Ort namens "Elembe" kamen und dass sie von einem "Pagen" in seiner Armee stammten. Battells Geschichte wurde 1614 teilweise und 1625 vollständig von Samuel Purchas veröffentlicht .
Initiation und Bräuche
Die Imbangala waren eine vollständig militarisierte Gesellschaft, die vollständig auf Initiationsriten basierte, im Gegensatz zu den üblichen Verwandtschaftsriten der meisten afrikanischen ethnischen Gruppen. Um zu verhindern, dass die Verwandtschaft die Initiation ersetzte, wurden alle Kinder, die in einem Kilombo (Dorf) geboren wurden, getötet. Frauen durften das Kilombo verlassen , um ihre Kinder zu bekommen, aber als sie zurückkamen, galt das Kind bis zur Initiation nicht als Imbangala. In fast spartanisch anmutendem Programm wurden die Kinder täglich im Gruppen- und Einzelkampf trainiert.
Während des Trainings trugen sie ein Halsband, das auch nach der Einweihung nicht abgenommen werden konnte, bis sie einen Mann im Kampf getötet hatten. Abgesehen von Kindestötung Ritualen, bedeckt die Imbangala sich mit Salbe genannt maji a samba vermutlich confer invulnerability solange der Soldat gefolgt strengen Satz von yijila ( Codes ), die die Kindestötung erforderlich, Kannibalismus und eine absolute Abwesenheit von Feigheit .
Waffen und Taktiken
Imbangala kämpfenden Männer waren bekannt als nugnza (Singular: gonzo ) und wurden in zwölf Staffeln unterteilt, die jeweils durch einen Kapitän führte genannt musungo . Diese zwölf Schwadronen waren Teil einer Kilombo , einer vorübergehend befestigten Stadt, die von einer Holzpalisade umgeben war. Jeder Kilombo hatte zwölf Tore für die zwölf Schwadronen, die die gesamte Kampfkraft bildeten. Die Imbangala-Armee nahm das offene Feld oder jedes Schlachtfeld von ihren Befestigungen in einer dreizackigen Formation ab, ähnlich der berühmten Zulu-"Stierhorn"-Formation. Die Imbangala griffen mit rechtem Horn ( mutanda ), linkem Horn ( muya ) und Vorhut ( muta ita ) im Zentrum an. Im Gegensatz zu den Zulu kämpften die Imbangala mit den gleichen Waffen wie ihre Feinde, einschließlich Bögen, Messern und Schwertern. Ihre Hauptwaffe war die Kriegskeule oder das Kriegsbeil.
Beziehungen zu Portugiesen
Battell ging mit portugiesischen Händlern in das Land der Imbangala, um ihre Kriegsgefangenen zu kaufen, um sie als Sklaven zu verkaufen. Zu dieser Zeit waren die Imbangala Plünderer, deren Hauptinteresse darin zu bestehen schien, das Land zu plündern, insbesondere um große Mengen an Palmwein zu gewinnen , den sie durch eine verschwenderische Methode des Fällens von Bäumen und des Abzapfens ihres fermentierten Inhalts über einige Monate herstellten.
Die Imbangala erlaubte nicht weibliche Mitglieder der Geburt in ihren geben Kilombo (Portugiesisch quilombo ) oder bewaffnetes Lager. Stattdessen füllten sie ihre Zahl auf, indem sie Jugendliche festnahmen und sie zwangen, in ihrer Armee zu dienen.
Ihre militärische Leistungsfähigkeit und Rücksichtslosigkeit gefiel den portugiesischen Kolonisten in Angola, die in der ersten Kolonialzeit (1575–1599) in ihrem Krieg gegen das angolanische Königreich Ndongo zum Stillstand gekommen waren . Trotz ihrer Abscheu vor den Bräuchen von Imbangala stellten die portugiesischen Gouverneure von Luanda sie manchmal für ihre Feldzüge ein, beginnend mit Bento Banha Cardoso im Jahr 1615, aber vor allem nach dem Angriff von Luis Mendes de Vasconcelos auf Ndongo im Jahr 1618.
Mendes de Vasconcelos operierte mit drei Imbangala-Banden, stellte jedoch bald fest, dass sie nicht diszipliniert genug waren, um den Portugiesen zu dienen. Insbesondere Kasanjes Bande befreite sich von der portugiesischen Kontrolle und begann eine lange Plünderungskampagne, die sie schließlich in der Region Baixa de Cassange im modernen Angola entlang des Kwango-Flusses etablierte. Die Band wurde zur modernen angolanischen Ethnie, die sich Imbangala nennt (und die militanten Bräuche ihrer Vorgänger im späten 17. Jahrhundert aufhörte).
Eine andere Band, Kaza, schloss sich Ndongo an und widersetzte sich den Portugiesen, bevor sie 1629 Ndongos Königin Njinga Mbande verriet und damit den Versuch der Königin, Ndongos Unabhängigkeit von einer Basis auf Inseln im Kwanza-Fluss zu bewahren, zunichte machte. Nach Njingas kurzlebigem Versuch, sich 1629–30 mit Kasanje zu verbinden, ging sie nach Matamba und gründete dort ihre eigene (oder schloss sich einer anderen) Imbangala-Band an, die von einem Mann namens "Njinga Mona" (Njingas Sohn) angeführt wurde. Obwohl berichtet wurde, dass Njinga selbst eine Imbangala war (angeblich nahm sie an einem Initiationsritus teil, bei dem ein Baby in einem Getreidemörser zerstoßen wurde), wurde Njinga wahrscheinlich nie wirklich einer.
Späteres Schicksal
Andere Banden wurden in die portugiesische Armee integriert und dienten als Hilfssoldaten, unter ihren Kommandanten und auf dem portugiesischen Territorium kantoniert. Im Laufe des 17. Jahrhunderts wurden sie und andere Bands von dem einen oder anderen politischen Staat, wie dem von Njinga in Matamba gegründeten, vernichtet . Eine Schurkengruppe von Imbangala hat Wurzeln geschlagen und das Königreich Kasanje gegründet .
Südlich des Kwanza, in der ursprünglichen Heimat der Imbangala, arbeiteten sie noch mindestens ein halbes Jahrhundert wie zuvor, aber selbst dort bildeten sie nach und nach Partnerschaften mit bestehenden politischen Einheiten wie Bihe (Viye), Huambo (Wambu) oder Bailundu (Mbailundu). In all diesen Gebieten tendierten ihre Bräuche im 18. Alter Mann").