Jesaja 8 - Isaiah 8
| Jesaja 8 | |
|---|---|
 Die Große Jesaja-Rolle , die am besten erhaltene der in Qumran gefundenen biblischen Rollen aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., enthält alle Verse dieses Kapitels. | |
| Buch | Buch Jesaja |
| Teil der hebräischen Bibel | Nevi'im |
| Bestellung im hebräischen Teil | 5 |
| Kategorie | Letzte Propheten |
| Teil der christlichen Bibel | Altes Testament |
| Ordnung im christlichen Teil | 23 |
Jesaja 8 ist das achte Kapitel des Buches Jesaja in der hebräischen Bibel oder dem Alten Testament der christlichen Bibel . Dieses Buch enthält die dem Propheten Jesaja zugeschriebenen Prophezeiungen und ist eines der Bücher der Propheten .
Text
Der Originaltext wurde in hebräischer Sprache verfasst . Dieses Kapitel ist in vielen Übersetzungen in 22 Verse unterteilt , aber in hebräischen Texten und einigen englischen Versionen erscheint Jesaja 9:1 als Vers 8:23 .
Textliche Zeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels auf Hebräisch enthalten, stammen aus der masoretischen Texttradition , darunter der Codex Cairensis (895), der Petersburger Codex der Propheten (916), Aleppo Codex (10. Jahrhundert), Codex Leningradensis (1008).
Fragmente mit Teilen dieses Kapitels wurden in den Schriftrollen vom Toten Meer (3. Jahrhundert v. Chr. oder später) gefunden:
- 1QIsa a : abgeschlossen
- 1QIsa b : vorhanden: Verse 1, 8-12
- 4QIsa e (4Q59): vorhanden: Verse 2-14
- 4QIsa f (4Q60): vorhanden: Verse 1, 4‑11
- 4QIsa h (4Q62): vorhanden: Verse 11-14
Es gibt auch eine Übersetzung ins Koine-Griechische, die als Septuaginta bekannt ist und in den letzten Jahrhunderten v. Chr. Angefertigt wurde. Erhaltene alte Manuskripte der Septuaginta- Version umfassen Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. Jahrhundert), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4. Jahrhundert), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. Jahrhundert) und Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6. Jahrhundert).
Paraschuss
Die hier aufgeführten Parascha- Abschnitte basieren auf dem Aleppo-Kodex . Jesaja 8 ist ein Teil der Prophezeiungen über Juda und Israel ( Jesaja 1-12 ) . {P}: öffne Parascha ; {S}: geschlossene Parascha .
- {P} 8:1-3a {S} 8:3b-4 ויאמר ה' אלי {S} 8:5-8 {S} 8:9-10 {S} 8:11-15 {P} 8:16 -18 {S} 8:19-23 [9:1-6 {P}]
Das Zeichen von Maher-shalal-hash-baz (8:1–4)
Da das Zeichen Immanuels ( Jesaja 7,14-17) eine unbekannte Zeit in der Zukunft angibt, wird ein weiteres Zeichen gegeben, um die zeitgenössische Szene zu behandeln, in Form eines Kindes mit einer gewöhnlichen Geburt und einem Namen, der ein Ansehen wäre Zeuge (vgl. Jesaja 8:18 ) für die Prophezeiung sowohl über den „Feind am Tor“ (Vers 4; vgl. Jesaja 7:16 ) als auch über das nächste Opfer der Assyrer, welches Juda selbst ist ( Jesaja 7:17 .). ).
Strophe 1
- Außerdem sagte der Herr zu mir: "Nimm eine große Schriftrolle und schreibe mit einer Männerfeder darauf über Maher-Shalal-Hash-Baz" .
- " Maher-Shalal-Hash-Baz ": Wörtlich: "Beschleunige die Beute, beschleunige die Beute"
Vers 3
- Dann ging ich zur Prophetin, und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn. Dann sagte der Herr zu mir: "Nenne seinen Namen Maher-Shalal-Hash-Baz";
Die auffallende Ähnlichkeit mit Jesaja 7: 14-15 lässt argumentieren, dass dies eine Variante derselben Geschichte ist, aber „der stark symbolische Name, der dem ahnungslosen Kind gegeben wird, hat einen deutlich anderen Unterton“.
Gottes sanfter Strom und Assyriens Strom (8:5-8)
Das Böse zu benutzen, um das Böse zu bekämpfen, würde Juda auf den Weg der Flut bringen, die sich selbst als das Land Immanuels gefährden würde , aber um Immanuels willen gibt es eine Grenze (Vers 8: bis zum Hals ; vgl. Jesaja 10: 24–27 ).
Gott unsere Zuflucht oder unser Verderben (8:9-15)
Dieser Teil enthält Jesajas trotzige Antwort auf die Bedeutung von „ Immanuel “ (Vers 10c: Gott mit uns ) und auf Gottes Beharrlichkeit (Vers 11: seine starke Hand auf mir ), dass die Menschen ihr Denken und ihre emotionale Einstellung (Vers 12) um Gott richten sollen sich selbst (vgl. Aufruf zu einer veränderten Weltanschauung in Römer 12:2 ).
Vers 12
- „Sag nicht ‚Eine Verschwörung‘.
- In Bezug auf alles, was dieses Volk eine Verschwörung nennt,
- Habt keine Angst vor ihren Drohungen, noch beunruhigt euch."
Die Verse 12b- 13a in zitiert 1 Peter 3.14 - 15 , die identifiziert Christus mit dem „Herr der Heerscharen“ ( Herr , der Allmächtige ) , wie Jesus erwähnt selbst Jesaja 08.14 - 15 in Lukas 20: 18a (vgl Römer 9.33 , 1. Petrus 2:7 – 8 ).
Vers 13
- Heilige den Herrn der Heerscharen selbst; und lass ihn deine Furcht sein, und lass ihn deine Furcht sein.
- Der erste Teil wird in 1. Petrus 3:15 zitiert
Wie das Orakel des Gerichts in diesem Teil alle Verschwörer gegen die Gemeinschaft deutlich warnt, dass die Anwesenheit von Immanuel ('Gott ist mit uns') ihre Pläne zunichte machen wird: Es gibt keine politischen Lösungen für die Probleme der Gemeinschaft, aber das Volk soll vertraue auf JHWH ( Lass ihn deine Furcht sein, und lass ihn deine Furcht sein ).
Vers 14
- Er ist das Heiligtum und der Stolperstein
- und der Fels, der die beiden Häuser Israels zu Fall bringt;
- eine Falle und eine Schlinge für die Einwohner Jerusalems.
- Querverweis: Jesaja 28:16
- Zitiert in Römer 9:33 ; 1 Petrus 2:7 – 8 .
- Anspielung auf Lukas 20:18a .
Vers 15
- „Und viele von ihnen werden straucheln;
- Sie werden fallen und zerbrochen werden,
- Lass dich verstricken und nehmen."
- Angespielt in Lukas 20:18a ; 1 Petrus 2,8 .
- „Aufgenommen“: oder „erfasst“.
Das zurückgezogene Licht (8:16–22)
Dieser Teil weist darauf hin, dass Israel Gottes Lehre und Segen verliert (Vers 16-17), weil Israel das Licht ablehnt (Vers 19-22), also nur noch Zeichen übrig haben (Vers 18) und nur Dunkelheit erwarten kann (Vers 22). .
Vers 16
- Binde das Zeugnis zusammen
- Versiegele das Gesetz unter meinen Jüngern.
Dieser Vers bezieht sich auf die Vervollständigung der in Vers 1 eingeleiteten Schriftrolle. Der Ausdruck Meine Jünger ist Gottes neue Definition für sein Volk in seiner Beziehung zu ihm.
Vers 23
- Denn ist ihr keine Düsterkeit, die standhaft war?
Die Jerusalem-Bibel schlägt vor, dass diese Zeile „eine Glosse zu sein scheint “.
- Früher entwürdigte er das Land Sebulon und das Land Naphthali ;
- Aber in letzter Zeit hat er es herrlich gemacht:
- Sogar der Weg des Meeres , jenseits von Jordanien , Galiläa der Nationen.
Dieser Text, der in den meisten modernen Übersetzungen als Jesaja 9:1 erscheint , bildet Vers 8:23 in hebräischen Texten und einigen englischen Versionen.
Siehe auch
Verweise
Quellen
- Coggins, R. (2007). "22. Jesaja". In Barton, John ; Muddiman, John (Hrsg.). The Oxford Bible Commentary (erste (Taschenbuch) Hrsg.). Oxford University Press. S. 433–486. ISBN 978-0199277186. Abgerufen am 6. Februar 2019 .
- Motyer, J. Alec (2015). Die Prophezeiung des Jesaja: Eine Einführung und ein Kommentar . InterVarsity-Presse. ISBN 9780830895243.
- Kidner, Derek (1994). "Jesaja". In Carson, DA ; Frankreich, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (Hrsg.). Neuer Bibelkommentar: Ausgabe des 21. Jahrhunderts (4, illustriert, Nachdruck, überarbeitete Aufl.). Inter-Varsity-Presse. S. 629–670. ISBN 9780851106489.
- Würthwein, Ernst (1995). Der Text des Alten Testaments . Übersetzt von Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Abgerufen am 26. Januar 2019 .