Jack im Grünen - Jack in the Green

Ein Jack in the Green in Kingston , Surrey, Mitte der 1970er Jahre.

Jack in the Green , auch bekannt als Jack o'the Green , ist ein englischer Volksbrauch , der mit der Feier des 1. Mai verbunden ist . Es handelt sich um ein pyramidenförmiges oder konisches Korb- oder Holzgerüst, das mit Laub geschmückt ist und von einer Person als Teil einer Prozession getragen wird, die oft von Musikern begleitet wird.

Die Jack in the Green-Tradition entwickelte sich im 18. Jahrhundert in England. Es ging aus einer älteren Tradition des 1. Mai hervor, die erstmals im 17. Zunehmend wurden die verzierten Milcheimer durch verzierte Pyramiden von auf dem Kopf getragenen Gegenständen ersetzt, und in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde die Tradition von anderen Berufsgruppen wie Buntmachern und Schornsteinfegern übernommen. Der früheste bekannte Bericht über einen Jack in the Green stammt aus einer Beschreibung einer Londoner May Day-Prozession im Jahr 1770. Im 19. Jahrhundert wurde die Jack in the Green-Tradition weitgehend mit Schornsteinfegern in Verbindung gebracht.

Die Tradition starb im frühen zwanzigsten Jahrhundert aus. Später in diesem Jahrhundert entstanden verschiedene Erweckungsgruppen, die die Praxis der Jack in the Green May Day-Prozessionen in verschiedenen Teilen Englands fortsetzten. Der Jack in the Green wurde auch in verschiedene moderne heidnische Paraden und Aktivitäten integriert.

Die Jack in the Green-Tradition hat seit dem frühen 20. Jahrhundert das Interesse von Folkloristen und Historikern geweckt . Lady Raglan – einem von James Frazer und Margaret Murray beeinflussten Interpretationsrahmen folgend – deutete an, dass es sich um ein Überbleibsel eines vorchristlichen Fruchtbarkeitsrituals handelte. Obwohl dies Mitte des 20. Jahrhunderts zur Standardinterpretation wurde, wurde es von Folkloristen und Historikern nach der Veröffentlichung von Roy Judges Studie über den Brauch 1979, die seine historische Entwicklung im 18. Jahrhundert skizzierte, abgelehnt.

Beschreibung

Der Jack in the Green besteht aus einem Holz- oder Korbgestell, das mit gewebtem Laub bedeckt ist, darunter grüne Zweige, Blätter und Blumen. Es wird auf der oberen Körperhälfte getragen und bei Prozessionen zum 1. Mai mitgeführt . Es gibt oft einen Schlitz im Rahmen, aus dem die Person hineinsehen kann, und die Füße der Person sind oft unter dem Rahmen zu sehen.

Entwicklung

Ursprünge im achtzehnten Jahrhundert

Jack in the Green entstand im Kontext englischer May Day-Prozessionen, wobei der Folklorist Roy Judge feststellte, dass diese Feiern kein "ein festes, unveränderliches Muster, sondern ein fließender, bewegender Prozess waren, der zu verschiedenen Zeiten verschiedene Elemente kombinierte". Der Richter hielt es für unwahrscheinlich, dass der Jack in the Green selbst viel vor 1770 existierte, da weder der Name noch die Struktur selbst in den schriftlichen Berichten über visuelle Darstellungen der englischen May Day-Prozessionen vor diesem Jahr enthalten waren.

Der Jack in the Green entstand aus einer Tradition, die erstmals im 17. In seinem Tagebuch hat Samuel Pepys aufgezeichnet, wie er 1667 eine Parade zum Maifeiertag in London beobachtete, bei der Milchmädchen "Girlanden auf ihren Eimern" trugen und hinter einem Geiger tanzten. Ein Bericht von 1698 beschrieb Milchmädchen, die keinen verzierten Milcheimer trugen, sondern einen silbernen Teller, auf dem sie eine Pyramidenform aus Gegenständen gebildet hatten, mit Bändern und Blumen verziert und auf ihrem Kopf getragen. Die Milchmädchen wurden von Musikern begleitet, die entweder Geige und Dudelsack spielten, und gingen von Tür zu Tür und tanzten für die Bewohner, die ihnen irgendeine Form von Bezahlung zahlten. Im Jahr 1719 beschrieb ein Bericht in The Tatler eine Milchmagd, die "mit dem Teller der Hälfte ihrer Kunden auf dem Kopf vor meiner Tür tanzte", während ein Bericht von 1712 in The Spectator sich auf "die rötliche Milchmagd bemühte, die sich in den meisten rüstigen Stil unter einer Pyramide von Silberhumpen". Diese und andere Quellen weisen darauf hin, dass diese Tradition im 18. Jahrhundert gut etabliert war.

Viele Berichte aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts beschreiben Schornsteinfeger, die sich für den 1. Mai in Kostümen verkleiden, einschließlich Perücken, Kronen und Mänteln. Einige trugen Frauenkleider, und viele wurden entweder geschwärzt oder gebleicht. Diese Schornsteinfeger machten Musik, indem sie ihre Besen und Schaufeln zusammenhämmerten. Viele der Beschreibungen von Schornsteinfegern am 1. Mai enthalten keinen Hinweis darauf, dass sie Girlanden tragen, was darauf hindeutet, dass dies zu diesem Zeitpunkt nicht als Standardbestandteil ihrer saisonalen Kleidung galt. Dennoch gab es Beispiele, wo Sweeps Girlanden trugen; eines der frühesten Beispiele dafür ist eine Illustration aus dem Jahr 1769, in der ein Feger eine kleine Girlande auf dem Kopf trägt. Diese Illustration zeigte auch Girlanden, die von Milchmädchen und Buntern getragen wurden, was darauf hindeutet, dass der Brauch am 1. Mai von verschiedenen Berufsgruppen übernommen wurde. Während des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts gibt es weitere Berichte über Girlanden mit Girlanden, obwohl ihre oft aus Zinn bestanden , im Gegensatz zum Silber der Milchmädchen, was ihren relativen sozioökonomischen Status widerspiegelt.

Der 1795-Gravur eines Jack in the Green, vielleicht von Isaac Cruikshank.

Der erste bekannte Textbericht über den Jack in the Green-Tradition wurde 1770 von einem Franzosen geschrieben, der London besucht und eine Prozession zum 1. Mai beobachtet hatte, Peter Grosley. Die früheste bekannte Erwähnung des Begriffs "Jack in the Green" stammt aus dem Jahr 1785, wo er in einem Bericht in der Zeitung The Times erwähnt wurde , der über eine Maskerade berichtete, die im Pantheon in London stattfand. Die Veranstaltung wäre weitgehend eine Angelegenheit der Oberschicht gewesen und wurde vom Prinzen von Wales besucht. Der frühestmögliche bildliche Hinweis auf einen Jack in the Green stammt aus einem Bild mit dem Titel "May Day", das zwischen 1775 und 1785 entstand. Dieses Bild zeigte eine Prozession, bei der drei Girlanden aus Metallgegenständen im Vordergrund, aber im Hintergrund von das Bild ist etwas, das einem laubigen Jack in the Green ähnelt. Eine klarere Darstellung eines Jack in the Green wurde in einem Kupferstich von 1795 gezeigt, vielleicht von Isaac Cruikshank , der die Blattfigur neben einem Geiger mit einem Holzbein, einem Mann und einem Transvestiten enthielt; im Hintergrund tanzen Schornsteinfeger.

Diese Beweise spiegeln wider, dass der Jack in the Green zwar bei Veranstaltungen zum 1. Mai herausgebracht wurde, bei denen auch regelmäßig Schornsteinfeger anwesend waren, der Jack in the Green selbst jedoch noch nicht eng mit den Sweeps verbunden war, wie es im folgenden Jahrhundert der Fall sein würde. Der Richter schlug vor, dass es "ordentlich angemessen" gewesen wäre, wenn die Blattpflanze Jack in the Green von Gemüsehändlern oder Mitgliedern eines anderen Gewerbes entwickelt worden wäre, die eng mit der Fauna zusammenarbeiteten, stellte jedoch fest, dass es dafür keine Beweise gab.

Entwicklungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts

Maifeiertag in Cheltenham, 1892, aus Folklore Vol 4 (1893)

Die Jack in the Green-Tradition ist im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert gut dokumentiert. Zwischen 1806 und 1883 gewann der Jack in the Green eine zentrale Rolle bei den englischen May Day-Prozessionen. Der Jack in the Green-Tradition wurde vor allem mit Schornsteinfegern in Verbindung gebracht. Mitte des 19. Jahrhunderts wanderten viele Londoner Schornsteinfegerfamilien in andere Städte im Südosten aus und brachten die Tradition mit; Jack-in-the-Green-Praktiken sind zum Beispiel aus den Kentish-Städten Lewisham , Deptford , Greenwich , Bromley und Orpington aufgezeichnet .

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann der Brauch zu schwinden, als Folge der Missbilligung des derben und anarchischen Verhaltens. Der Lord und die Lady of the May mit ihren Streichen wurden durch eine hübsche Maikönigin ersetzt , während der lärmende, betrunkene Jack in the Green ganz von den Paraden verschwand. Der in Whitstable in Kent praktizierte Jack-in-the-Green- Brauch starb beispielsweise um 1912 aus.

Volkskunde

In einem Artikel von 1939 schlug Lady Raglan vor, dass die Jack in the Green-Tradition mit den mittelalterlichen Kirchenschnitzereien in Verbindung gebracht wurde, die sie als „ Grüner Mann “ beschrieb. Sie interpretierte weiterhin sowohl den Jack in the Green als auch die Green Men als vorchristliche Natur- und Fruchtbarkeitsgeister. Ihre Vermutung beruhte nicht auf einer eingehenden Untersuchung der historischen Entwicklungen beider Traditionen. Ihre Interpretation war eine Erweiterung der Ideen über Fruchtbarkeitsgottheiten, die vom Anthropologen James Frazer in seinem einflussreichen Buch The Golden Bough gefördert wurden . Raglans Verbindung des Jack in the Green mit dem Green Man und vorchristlichen Glaubenssystemen wurde "direkte Inspiration" - in den Worten des Historikers Ronald Hutton - von dem 1934 vorgeschlagenen Vorschlag der Volkskundlerin Margaret Murray, dass die Sheela-na-Gig- Schnitzereien in gefunden wurden mittelalterliche Kirchen repräsentierten vorchristliche Fruchtbarkeitsgöttinnen.

Eine 1863-Darstellung einer May Day Parade mit einem Jack in the Green

Laut Hutton spiegelte Raglans Präsentation des Jack in the Green als vorchristliches Überleben "so perfekt wider, was Folkloristen der Mitte des 20. Jahrhunderts glauben wollten, dass es zu einer Orthodoxie wurde". In ihrem Überblick über die britischen Volksbräuche von 1976 beispielsweise schlug die Folkloristin Christina Hole vor, dass Jack in the Green eine "sehr alte Figur" sei, die "den Sommer selbst, den sehr alten Bringer der Zeit des Überflusses" repräsentierte.

Diese Interpretation wurde von Folkloristen nach der Veröffentlichung einer historischen Studie über die Jack in the Green-Tradition 1979, die vom Folkloristen Roy Judge verfasst und von der Folklore Society veröffentlicht wurde , abgelehnt . Diese Monographie basierte auf der Doktorarbeit von Judge, die am Folklife Studies Institute der University of Leeds durchgeführt wurde . Hutton beschrieb Judges Buch als „einen Wendepunkt in den Folklorestudien, der zeigte, wie viel aus einer systematischen Untersuchung historischer Beweise gelernt werden kann“. Es war seiner Meinung nach "einer der ersten Triumphe" einer Bewegung innerhalb der britischen Folkloristik, die "wieder eine wissenschaftliche Strenge in ihr Feld einführen" wollte. Derek Schofield schrieb Judges Nachruf für The Guardian und erklärte, dass Judges Buch „neue Standards für akribische Forschung in einer Disziplin setzte, die häufig schäbige und fantasievolle Gelehrte angezogen hat“.

Wiederbelebungen

In den 1970er Jahren belebten Gordon Newton und seine Motley-Morris-Truppe den Brauch in Rochester, Kent, wieder . Dies wurde immer beliebter und wurde zum breiteren May Day Rochester Sweeps Festival erweitert . Eine weitere Erweckung fand in Whitstable statt.

Hastings Jack in der grünen Prozession.
Ein Bogey bei Jack in the Green, Hastings.

Eine weitere Erweckung fand 1983 in Hastings statt und wurde zu einem wichtigen Ereignis im Kalender der Altstadt von Hastings . Ilfracombe in North Devon veranstaltet seit 2000 eine Jack in the Green-Prozession und -Feier. Daran nehmen lokale Schulkinder teil, die um den Maibaum am Meer tanzen , sowie lokale Morris-Männer und Tanzgruppen aus und um den Bezirk.

Jack ist eine farbenfrohe Figur, fast 3 m groß, mit viel Grün und Blumen bedeckt. In Whitstable wird er von zwei Begleitern begleitet, die die legendären Figuren Robin Hood und Maid Marian darstellen . In Hastings wird er auch von Begleitern begleitet, hier als Bogies bekannt , die vollständig in grüne Lumpen, Vegetation und Gesichtsbemalung gekleidet sind. Die Begleiter spielen Musik, tanzen und singen, während sie Jack durch die Straßen führen, um das Kommen des Sommers zu feiern.

Wiederbelebungen des Brauchs sind in verschiedenen Teilen Englands aufgetreten; Jacks in the Green wurden unter anderem in Bristol , Oxford und Knutsford gesehen . Jacks erscheinen auch auf Mai-Messen in Nordamerika. In Deptford führen die Fowler's Troop und Blackheath Morris seit vielen Jahrzehnten den höchsten und schwersten modernen Jack vor, entweder in Greenwich , Bermondsey and the Borough oder in Deptford selbst, und Ende Mai ist ein Jack ein wesentlicher Bestandteil des Pagan Pride Parade in Holborn .

Aktuelle Buben im Grünen

Eine große Anzahl von Jacks Paraden jedes Jahr halten die Tradition am Leben. Einige sind Wiederbelebungen, die auf traditionellen Bräuchen basieren, die im 19. Jahrhundert endeten, während andere neu sind und auf Schriften oder Bildern basieren, die frühere Jacks darstellen. Die folgende Liste ist derzeit alle aktiv:

  • Brentham Garden Suburb, London : In Brentham wird jedes Jahr im Mai ein großes Fest gefeiert, zu dem auch ein Jack in the Green gehört, der als "ein wandelnder, sprechender Busch" beschrieben wird, der manchmal barfuß paradiert.
  • Bristol : Ein Jack in the Green wurde um 1865 in Bristol von einer Frau aufgenommen, die sich daran erinnerte, ihn mit einem Schwung und einer Königin am Rande der Stadt gesehen zu haben. Der wiederbelebte Bristol Jack in the Green erscheint am ersten Samstag im Mai ab dem historischen Harbourside (außerhalb des M Shed Museums) und führt eine Prozession durch die Straßen von Bristol, die schließlich den Tag auf Horfield Common endet, wo er "erschlagen" wird (und von Schaulustigen zerrissen), um "den Geist des Sommers freizusetzen".
  • Carshalton, London : Ein Erntefest, das jedes Jahr im September stattfindet. Am Abend wird ein Strohhalm Jack ausgezogen, damit alle Anwesenden ein Andenken mitnehmen können und die Leiche wird in einem Kohlenbecken verbrannt.
  • Central London : Die Parade beginnt in der Conway Hall , Red Lion Square , London WC1, angeführt von traditionellen Giganten, dem Jack-in-the-Green und den Bogies.
  • City of London : Der City of London Jack-in-the-Green basiert nicht auf einer Wiederbelebung, sondern basiert auf Beschreibungen und Illustrationen aus frühen Schriften. In den späten 1970er Jahren brachte Greenwood Morris, der im Alexandra Palace tanzte , ihren Jack für eine abendliche Tour durch London Wall und Smithfield mit in die City . Eines Mittags wurde eine ganztägige Veranstaltung diskutiert und der City of London Jack wurde erfunden und 1984 zum ersten Mal vorgeführt. Traditionsgemäß kommt der City of London Jack nur an Werktagen der City heraus.
  • Deptford, London : Der Fowlers Troop Jack wurde in den frühen 1980er Jahren von Mitgliedern der Blackheath Morris Men und Freunden wiederbelebt. Es ist eine Wiederbelebung eines Jack in the Green von etwa 1906, der von der ursprünglichen Fowlers Troop vorgeführt wurde. Der Fowlers Jack geht an jedem Maifeiertag auf die Straßen von South East London oder der City of London. Der Jack wird normalerweise am 30. April angezogen und am Maifeiertag vorgeführt.
  • Hastings, East Sussex : Das Hastings Jack-in-the-Green-Festival wurde 1983 von der lokalen Gruppe Mad Jacks Morris Dancers wiederbelebt und ist heute eine der größten jährlichen Versammlungen von Morris Dancers im Land. Der Jack wird jedes Jahr "veröffentlicht" und ist wichtig für das Festival. Die Hauptprozession des Jack findet am Montag, dem Bankfeiertag im Mai, durch die Straßen der Altstadt von Hastings statt, beginnend am Fishermen's Museum . The Jack wird von den Bogies, Black Sal, dem Fat Man mit einer Trommel und anderen Charakteren, Mad Jacks Morris, Tänzern, Riesen, Schlagzeugern und verschiedenen anderen Morris-Seiten begleitet. Die Prozession endet auf dem West Hill, wo Jack "erschlagen" wird, um "den Geist des Sommers freizusetzen". Der aktuelle Bristol Jack ist ein direkter Nachkomme des Hastings Jack.
  • Highworth , Wiltshire : Highworth Jack in the Green, nimmt am jährlichen Highworth Charter Market teil, der normalerweise am nächsten Samstag zum Mayday stattfindet. Der Highworth Jack wurde erstmals 2006 gemeldet.
  • Ilfracombe, North Devon : Ilfracombe Jack-in-the-Green geht normalerweise am ersten Sonntag im Mai auf die Straße, begleitet von spektakulären Riesen, The Humdrumconumdrum-Trommlern und einer Vielzahl wunderbarer mystischer Charaktere, von Feen bis hin zu gehörnten Stelzenläufern. Der Tag ist wirklich magisch. Die Parade beginnt um 11:00 Uhr am Parkplatz der Wilder Road, angeführt vom Stadtausrufer Roy Goodwin. Musik und Gelächter erfüllten die Straßen von Ilfracombe, während Menschenmengen den fröhlichen, grün gekleideten Crews zusehen, die über die High Street tanzen, die die älteste Straße in Ilfracombe "Fore Street" hinunterführt. Die Menge aus Ilfracombe folgt der Crew zum Klatschkreis, wo sie den Maibaum tanzen und "den Sommergeist freisetzen".
  • Knutsford, Cheshire : Maifeiertag in Knutsford wird während des Feiertagswochenendes im Mai gefeiert. Der Schwerpunkt liegt auf der Maikönigin, aber es gibt einen Buben im Grünen.
  • Oxford : Ein Jack in the Green erscheint am 1. Mai in Oxford. Ein traditioneller Jack wurde berühmt in Oxford von Sir Benjamin Stone fotografiert .
  • Rochester, Kent : Das Rochester Sweeps Festival wurde 1981 wiederbelebt und hat immer noch eine Jack-in-the-Green-Zeremonie, bei der der Jack von Tänzern geweckt wird und im Morgengrauen des Maimorgens (ca. 5:32 Uhr) im Blue Bell auf dem Blue Bell Hill fegt Picknickplatz am Hügel. Der Jack wird durch die Straße geführt (normalerweise am Bankfeiertag Montag), beginnend in den Rochester Castle Gardens und auf einem Rundweg. Das Festival wird von Hunderten von Morris-Seiten besucht.
  • Whitstable , Kent: Oyster Morris hat einen eigenen Green Man, der die Rollen von Jester und Ansager in Weiß und Grün kombiniert. The Jack ist von zentraler Bedeutung für die Feierlichkeiten zum Maifeiertag in Whitstable.

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links