Jakob von Serug - Jacob of Serugh

Jakob von Sarug
Geboren C. 451
Kurtam am Euphrat
Ist gestorben ( 521-11-29 )29. November 521
Batnan daSrugh , Byzantinisches Reich
Verehrt in Römisch-katholische Kirche
Syrisch-Orthodoxe Kirche
Syrisch-Katholische Kirche
Maronitische Kirche
Syro-Malankara Katholische Kirche
Malankar-Orthodoxe Syrische Kirche
Äthiopisch-Orthodoxe Kirche
Fest 29. November

Jakob von Sarug ( Syrisch : ܝܥܩܘܒ ܣܪܘܓܝܐ ‎, Yaʿquḇ Sruḡāyâ , klassische syrische Aussprache:  [ˌjaˤˈquβ sᵊˌruɣˈɒˌjɒ] ; sein Ortsname wird auch Serug oder Serugh geschrieben ; Latein : Iacobus Sarugiensis ; c. 451 – 29. November 521), auch Mar Jacob genannt , war einer der vordersten syrische Dichter - Theologen , vielleicht nur an zweiter Stelle in der Statur zu Ephrem des Syrers und gleich zu Narsai. Während sein Vorgänger Ephrem als "Harfe des Geistes" bekannt ist, ist Jakob die "Flöte des Geistes" im antiochenischen syrischen Christentum . Er ist am besten bekannt für seine erstaunlichen Korpus von mehr als seven-hundred Vers Homilien oder mêmrê ( ܡܐܡܖ̈ܐ Altsyrisch Aussprache:  [memˌre] ), von denen nur 225 wurden bisher bearbeitet und veröffentlicht.

Leben

Jacob wurde um die Mitte des fünften Jahrhunderts im Dorf Kurtam geboren ( ܟܘܪܬܘܡ ) an den Euphrat in der antiken Region Serugh, die als östlichen Teil der Provinz stand Commagene (entsprechend den modernen kurdischen Bezirken Suruc und Birecik ). Er wurde in der berühmten Schule von Edessa erzogen und wurde in der Gegend von Serugh zum Chorepiscopus , der den ländlichen Kirchen von Haura ( ܚܘܪܐ , Ḥaurâ ) diente. Seine Amtszeit dieses Amtes erstreckte sich über eine Zeit großer Schwierigkeiten auf die christliche Bevölkerung Mesopotamiens , aufgrund des erbitterten Krieges, der vom sasanidischen Kaiser Kavadh I. innerhalb der römischen Grenzen geführt wurde. Wenn am 10. Januar 503, die Stadt Amida (jetzt Diyarbakır ) von den Sassaniden nach einer gefangen genommen wurde dreimonatiger Belagerung und alle seine Bürger setzten auf das Schwert oder durch gefangen, ergriff eine Panik den ganzen Bezirk, und die christlichen Bewohner viele benachbarte Städte planten, ihre Heimat zu verlassen und westlich des Euphrat zu fliehen. Sie wurden durch die Briefe Jakobs zu einer mutigeren Geisteshaltung zurückgerufen.

Im Jahr 519 wurde Jakob zum Bischof der Hauptstadt der Region gewählt, die auf Syrisch Baṭnān d-Sruḡ ( ܒܛܢܢ ܕܣܪܘܓ ) genannt wird. Als Jakob im selben Jahr wie das umstrittene Konzil von Chalcedon geboren wurde , erlebte er die intensiven Spaltungen , die das östliche Christentum spalteten , was dazu führte, dass die meisten syrischen Sprecher von der byzantinischen Gemeinschaft getrennt wurden . Obwohl die kaiserliche Verfolgung von Anti-Chalcedonen gegen Ende von Jacobs Leben immer brutaler wurde, blieb er in solch spaltenden theologischen und politischen Fragen überraschend ruhig. Als er jedoch von Paulus, dem Bischof von Edessa , in einer Korrespondenz gedrängt wurde, drückte er offen seine Unzufriedenheit mit dem Vorgehen von Chalcedon aus.

Aus den verschiedenen erhaltenen Berichten über Jakobs Leben und aus der Anzahl seiner bekannten Werke entnehmen wir, dass seine literarische Tätigkeit unaufhörlich war. Nach Bar Hebraeus ( Chron. Eccles. i. 191) beschäftigte er 70 Amanuensen und schrieb in allen 760 metrischen Predigten neben Expositionen, Briefen und Hymnen verschiedener Art. Seine Verdienste als Schriftsteller und Dichter können wir heute anhand der 146 Stücke umfassenden Ausgabe ausgewählter metrischer Predigten (Paris 1905–1908) von Paul Bedjan gut beurteilen . Sie sind durchweg in Zwölf-Silben-Takt geschrieben, und die veröffentlichten behandeln hauptsächlich biblische Themen, obwohl es auch Gedichte zu Themen wie dem Tod christlicher Märtyrer , dem Fall der Götzen und dem Ersten Konzil von Nicäa gibt .

Von Jakobs Prosawerken, die nicht annähernd so zahlreich sind, sind die interessantesten seine Briefe, die einige der Ereignisse seiner Zeit beleuchten und seine Verbundenheit mit dem Miaphysitismus offenbaren , der damals in den syrischen Kirchen um die Vorherrschaft kämpfte, und insbesondere in Edessa, über die entgegengesetzte Lehre von Nestorius .

Die katholische Kirche betrachtet Jakob von Serugh als einen Heiligen. Er wird als solcher am 29. November in der neuesten Ausgabe des Römischen Martyrologiums von 2004 (S. 649) erwähnt.

Funktioniert

Berühmt ist er vor allem für seine metrischen Predigten in deren Dodekasilbenverse, von denen er, sagt Bar Hebraeus , über 800 uns bekannte komponierte. Nur eine Auswahl davon ist in modernen Übersetzungen erschienen, zB zu Simeon Stylites , zu Jungfräulichkeit , Hurerei usw., zwei zur Jungfrau Maria, Mutter Jesu , zu dem von Hesekiel beschriebenen Streitwagen und in der fortlaufenden Textreihe Englische Übersetzungen werden von Gorgias Press in der Reihe veröffentlicht, die auch die fünfbändige Publikation der Predigten von P. Bedjan mit einem ergänzenden sechsten Band mit zusätzlichen von S. Brock gesammelten Predigten neu veröffentlicht hat. Seine ersten Predigten schrieb er mit Anfang zwanzig.

Werke in moderner Übersetzung

  • Memre über Maria, die Mutter Jesu – Jakob von Serug (1998). Mary Hansbury (Hrsg.). Auf der Gottesmutter . Crestwood, NY, USA: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 0-88141-184-1.Auch — Giacomo de Sarug (1953). Constantino Vona (Hrsg.). Omelie mariologiche . Lateranum: nova ser., an. 19, nr. 1-4 (auf Italienisch). Rom: Facultas Theologica Pontificii Athenaei Lateranensis.
  • Sieben Memre gegen die Juden , von denen das sechste die Form eines Streits ( ܣܓܝܬܐ sāḡiṯâ ) zwischen den Personifikationen der Synagoge und der Kirche annimmt — Jacques de Saroug (1976). Micheline Albert (Hrsg.). Homelies contre les Juifs . Patrologia Orientalis; T. 38, Fasc. 1 (auf Französisch). Turnhout: Brepols.
  • Memre über die dominikanischen Feste — Jakob von Serugh (1997). Thomas Kollamparampil (Hrsg.). Festliche Predigten auswählen . Bangalore und Rom: Dharmaram und Zentrum für indische und interreligiöse Studien.
  • Vier Memre zur Schöpfung — Jaques de Saroug (1989). Khalil Alwan (Hrsg.). Quatre homélies métriques sur la création . Corpus scriptorum Christianorum Orientalium. Scriptores Syri. 0070-0452 ;t.214, 215 (auf Französisch). Löwen: Peeters.
  • Memra zur Schöpfung - Edward G. Mathews, Jr., Hrsg. (2009). Predigten Jakobs von Sarug an den sechs Tagen der Schöpfung. Der erste Tag . Texte aus der christlichen Spätantike: Die metrischen Predigten des Mar Jacob von Sarug. 27 . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1607243236.
  • Memra über Frauen, die Jesus traf – Susan Ashbrook Harvey; Sebastian P. Brock; Reyhan Durmaz; Rebecca Stephens Falcasantos; Michael Payne; Daniel Picus, Hrsg. (2016). Die Predigten Jakobs von Sarug über die Frauen, die Jesus traf . Texte aus der christlichen Spätantike. 44 . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-0580-5.
  • Memra über den Schleier des Moses — Brock, Sebastian Paul (1981). „Jakob von Serugh auf dem Schleier des Moses“. Sobornost'/Eastern Churches Review . 3 (1): 70–85.
  • Memra über Ephrem den Syrer – Jakob von Sarug (1995). Joseph P. Amar (Hrsg.). Eine metrische Predigt zum heiligen Mar Ephrem . Patrologia Orientalis; T. 47, Fasch. 1. Turnhout: Brepols.
  • Memra über Simeon Stylites — Harvey, Susan Ashbrook (1990). „Memra über Simeon der Stylit“. In Vincent L. Wimbush (Hrsg.). Asketisches Verhalten in der griechisch-römischen Antike: ein Quellenbuch . Minneapolis: Festung. S. 15–28. ISBN 0-8006-3105-6.
  • Predigten in Prosa ( Turgame ) — Jacques de Saroug (1986). Frédéric Rilliet (Hrsg.). Sechs homélies festales en prosa . Patrologia Orientalis; T. 43, Fasch. 4 (auf Französisch). Turnhout: Brepols.
  • Memre über den Apostel Thomas — Jakob von Sarug (1976). Werner Strothmann (Hrsg.). Drei Gedichte über den Apostel Thomas in Indien . Göttinger Orientforschungen I Reihe, Syriaca; Bd 12. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 3-447-01720-1.
  • Memra nach Melchisedek — Thokeparampil, J (1993). "Memra auf Melkisedek". Die Harfe . 6 : 53–64.
  • Briefe — Bou Mansour, Tanios (1993). La théologie de Jacques de Saroug (auf Französisch). Kaslik: Université Saint Esprit.

Siehe auch

Verweise

Relevante Literatur

  • Mar Jacobus Sarugensis (1905). Paulus Bedjan (Hrsg.). Homilae selectae Mar-Jacobi Sarugensis (auf Syrisch und Französisch). Paris: Otto Harrassowitz.
  • Eine Predigt von Mar Jacob von Serûgh über den Empfang der Heiligen Mysterien von Dom Hugh Connolly, OSB
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Jakob von Sĕrūgh “. Encyclopædia Britannica . 15 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 114–115.
  • Iacobus Sarugensis (1952). G Olinder (Hrsg.). Iacobi Sarugensis epistulae quotquot supersunt . Corpus scriptorum Christianorum Orientalium, Scriptores Syri, v. 57. Löwen.
  • Schwartz, Daniel L. 2016. Diskurse über religiöse Gewalt und christliche Nächstenliebe: Die Christianisierung Syriens in Jakob von Sarugs Über den Fall der Götzen. In Motions of Late Antiquity: Essays on Religion, Politics, and Society zu Ehren von Peter Brown , herausgegeben von Jamie Kreiner und Helmut Reimitz, 129–49. Turnhout, Belgien: Brepols.
  • Hintern, Aaron Michael. 2016. Die christlich-arabische Überlieferung von Jakob von Serugh (D. 521): Die Sammlungen. Zeitschrift der Canadian Society for Syriac Studies 16:39-59.
  • Müller-Kessler, Christa. 2020. Predigt Jakobs von Serugh über die Darstellung im Tempel in einem frühsyrischen Palimpsest (BL, Add 17.137, Nr. 2). ARAM 32:9–16.