Madeline Montalban- Madeline Montalban

Madeline Montalban
Montalban in den 1970er Jahren; Dieses Bild wurde in der Zeitschrift Man, Myth and Magic veröffentlicht .
Geboren	Madeline Sylvia Royals 8. Januar 1910 Blackpool , Lancashire, England
Ist gestorben	11. Januar 1982 (1982-01-11)(72 Jahre) London, England
Beruf	Astrologe; zeremonielle Magier
Ehepartner	George Edward Nord Nicholas Heron
Kinder	1

Madeline Montalban (geboren Madeline Sylvia Royals ; 8. Januar 1910 - 11. Januar 1982) war eine englische Astrologin und zeremonielle Magierin . Sie war Mitbegründerin der esoterischen Organisation Orden des Morgensterns (OMS), durch die sie ihre eigene Form des Luziferianismus verbreitete .

Geboren in Blackpool , Lancashire , zog Montalban Anfang der 1930er Jahre nach London , tauchte in die esoterische Subkultur der Stadt ein und brachte sich unter dem Einfluss der Hermetik selbst zeremonielle Magie bei. Sie verkehrte mit bedeutenden Okkultisten , darunter Thelemiten wie Aleister Crowley und Kenneth Grant und Wiccanern wie Gerald Gardner und Alex Sanders . Von 1933 bis 1953 veröffentlichte sie Artikel über Astrologie und andere esoterische Themen in der Zeitschrift London Life und von da an bis zu ihrem Tod in der national syndizierten Zeitschrift Prediction . Diese wurden von mehreren Broschüren über Astrologie begleitet, die unter verschiedenen Pseudonymen veröffentlicht wurden, darunter Dolores North , Madeline Alvarez und Nina del Luna .

1952 lernte sie Nicholas Heron kennen, mit dem sie eine Beziehung einging. Nachdem sie nach Southsea in Hampshire gezogen waren , gründeten sie 1956 das OMS als Fernstudium und brachten den Abonnenten ihre eigenen magischen Riten bei. Sie betrachtete Luzifer als wohlwollende Engelsgottheit und glaubte, dass der Luziferianismus seinen Ursprung im alten Babylon hatte und ermutigte ihre Anhänger, mit den planetarischen Körpern verbundene Engelwesen zu kontaktieren, um ihre spirituelle Entwicklung zu unterstützen. Nachdem ihre Beziehung zu Heron 1964 endete, kehrte sie nach London zurück, um die OMS weiter zu verbreiten. Sie ließ sich im Stadtteil St. Giles nieder , wo sie der Presse als "The Witch of St. Giles" bekannt wurde. Sie starb 1982 an Lungenkrebs.

Nachdem sie sich geweigert hatte, ihre Ideen in Büchern zu veröffentlichen, geriet Montalban nach ihrem Tod weitgehend in Vergessenheit, obwohl die OMS unter neuer Führung weitergeführt wurde. Ihr Leben und Werk wurde in den folgenden Jahrzehnten in verschiedenen okkulten Texten und historischen Studien zur Esoterik erwähnt; eine kurze Biographie von Julia Philips wurde 2012 im Atlantis Bookshop veröffentlicht.

Biografie

Frühes Leben: 1910-1938

Madeline Sylvia Royals wurde am 8. Januar 1910 in Blackpool , Lancashire, geboren. Über ihr frühes Leben, das mit Großbritanniens Beteiligung am Ersten Weltkrieg zusammenfiel, ist wenig bekannt , obwohl sie anscheinend ein angespanntes Verhältnis zu ihren Eltern hatte. Ihr Vater, Willie Royals, war Versicherungsvertreter, während ihre Mutter, Marion Neruda Shaw, eine Schneidertochter aus Oldham war . Willie und Marion hatten am 28. Juni 1909 geheiratet, gefolgt von Madelines Geburt sieben Monate später. In jungen Jahren erkrankte Madeline an Kinderlähmung , was zu einem lebenslangen verdorrten Bein und einem Hinken führte. Wegen der Krankheit bettlägerig, las sie Literatur, um sich zu unterhalten, und genoss die Werke von Edward Bulwer-Lytton , H. Rider Haggard und E. T. A. Hoffmann . In ihrer Jugend las sie auch die Bibel, wobei sie sich besonders in die Texte des Alten Testaments verliebte und davon überzeugt war, dass sie geheime Botschaften enthielten, ein Thema, das zu einem zentralen Grundsatz ihres späteren luziferischen Glaubens wurde.

Crowley, den Montalban in London kennengelernt hat

In den frühen 1930er Jahren verließ sie Blackpool und zog in den Süden nach London. Ihre Gründe dafür wurden nie zufriedenstellend erklärt, und sie gab im späteren Leben mehrere widersprüchliche Berichte über ihre Überlegungen an. Einem Bericht zufolge schickte ihr Vater sie zum Studium bei dem berühmten Okkultisten und Mystiker Aleister Crowley , der 1904 die Religion von Thelema gegründet hatte; Die Biografin von Montalban, Julia Philips, bemerkte, dass diese Geschichte, obwohl sie Crowley in London traf, unplausibel bleibt. Eine andere von Montalbans Berichten besagte, dass sie in die Hauptstadt gezogen sei, um für die Zeitung Daily Express zu arbeiten ; diese Behauptung wurde nie bestätigt, und eine der damaligen Reporterinnen der Zeitung, Justine Glass, hat behauptet, dass sie sich nie daran erinnerte, dass Montalban dort arbeitete. Montalban änderte oft ihre Geschichten und informierte den späteren Schüler Michael Howard, dass der Daily Express sie nach ihrer Ankunft in London zu einem Interview mit Crowley schickte. Als sie ihn zum ersten Mal in seiner Unterkunft in der Jermyn Street besuchte, litt er laut dieser Geschichte an einem Asthmaanfall , und da sie von einem Familienmitglied Erfahrungen mit dieser Krankheit gemacht hatte, konnte sie ihm helfen und verdiente sich seinen Dank. Anschließend gingen sie in das teure Café Royal in der Regent Street , wo er nach dem Mittagessen erklärte, dass er nicht in der Lage war zu zahlen, und Montalban die Zahlung überließ.

Obwohl ihre eigenen Berichte über das erste Treffen unzuverlässig sind, traf sich Montalban mit Crowley und umarmte die okkulte Szene der Stadt. Da sie ein tiefes Interesse an westlicher Esoterik hatte , las sie viel zu diesem Thema und brachte sich selbst die Praxis der Magie bei, anstatt die Anleitung eines Lehrers zu suchen. Sie interessierte sich besonders für Astrologie und schrieb 1933 ihren ersten Artikel zu diesem Thema für die Zeitschrift London Life mit dem Titel "The Stars in the Heavens". Ihre Arbeit wurde bis 1953 in dieser Zeitschrift veröffentlicht, während dieser Zeit verwendete sie verschiedene Pseudonyme: Madeline Alvarez, Dolores del Castro, Michael Royals, Regina Norcliff, Athene Deluce, Nina de Luna und die bekannteste, Madeline Montalban, die sie kreiert nach dem Namen eines Filmstars, den sie mochte, des mexikanischen Schauspielers Ricardo Montalbán .

Ehe und Londoner Leben : 1939-1951

Ende der 1930er Jahre lebte Montalban in der Grays Inn Road im Borough of Holborn . 1939 heiratete sie in London den Feuerwehrmann George Edward North. Sie hatten eine Tochter, Rosanna, aber ihre Beziehung verschlechterte sich und er verließ sie für eine andere Frau. Später informierte sie Freunde darüber, dass George während des Zweiten Weltkriegs in der Royal Navy gedient hatte, während sie im Women's Royal Naval Service (WRNS) diente, obwohl solche Behauptungen nie bestätigt wurden. Gerald Gardner , Gründer von Gardnerian Wicca – bekannt für seine unzuverlässigen Geschichten – behauptete, er habe Montalban während des Krieges kennengelernt, als sie eine WRNS-Uniform trug, und dass sie zu dieser Zeit als "persönliche Hellseherin und psychische Beraterin" für Lord . arbeitete Louis Mountbatten . Verschiedene Personen, die sie kannten, sagten, sie besitze ein verschwommenes Bild von Mountbatten mit einer Person, die ihr ähnlich sah.

Sie setzte ihre Veröffentlichung von Artikeln unter einer Reihe von Pseudonymen in London Life fort und war ab Februar 1947 für eine regelmäßige astrologische Kolumne mit dem Titel "You and Your Stars" unter dem Namen Nina del Luna verantwortlich. Sie übernahm auch andere Arbeiten, und in den späten 1940er Jahren bat Michael Houghton, Inhaber von Bloomsburys esoterisch thematisiertem Atlantis Bookshop , sie, ein Manuskript von Gardners Roman High Magic's Aid herauszugeben , der im Spätmittelalter spielt und in dem Praktizierende eines Hexenkults; Gardner behauptete später, dass das Buch Anspielungen auf die rituellen Praktiken des New Forest-Zirkels von heidnischen Hexen enthielt, die ihn 1939 in ihre Reihen aufgenommen hatten. Gardner glaubte fälschlicherweise, dass Montalban "behauptete, eine Hexe zu sein; aber alles [ sic ] falsch gemacht" hat. obwohl er ihr "eine lebhafte Phantasie" zuschrieb. Obwohl sie Gardner zunächst wohlwollend gegenüberstand, war sie Mitte der 1960er Jahre ihm und seiner Gardnerschen Tradition gegenüber feindselig geworden und betrachtete ihn als "einen schmutzigen alten Mann" und sexuellen Perversen. Sie drückte auch Feindseligkeit gegenüber einer anderen prominenten heidnischen Hexe der Zeit, Charles Cardell, aus , obwohl sie sich in den 1960er Jahren mit den beiden Hexen an der Spitze der alexandrinischen Wicca- Tradition, Alex Sanders und seiner Frau Maxine Sanders , anfreundete , die einige ihrer luziferischen engelhafte Praktiken. Sie verabscheute es persönlich, als "Hexe" bezeichnet zu werden, und war besonders wütend, als das esoterische Magazin Man, Myth and Magic sie als "The Witch of St. Giles" bezeichnete, ein Gebiet im Zentrum von London, in dem sie später leben sollte.

In seinem 1977 erschienenen Buch Nightside of Eden erzählte der Thelemite Kenneth Grant , damals Anführer des Typhonian OTO , eine Geschichte, in der er behauptete, dass sowohl er als auch Gardner Rituale in der St. Giles-Wohnung einer "Mrs. South" durchführten, wahrscheinlich a Verweis auf Montalban, der oft das Pseudonym "Mrs North" verwendete. Der Wahrheitsgehalt von Grants Behauptungen wurde sowohl von Doreen Valiente als auch von Julia Philips geprüft , die mit seinem Bericht auf mehrere falsche Behauptungen hingewiesen haben.

Vorhersage und die Ordnung des Morgensterns: 1952-1964

Ab August 1953 hörte Montalban auf, für London Life zu arbeiten , und veröffentlichte ihre Arbeit in der Zeitschrift Prediction , einer der meistverkauften esoterischen Publikationen des Landes. Beginnend mit einer Serie über die Verwendung des Tarots wurde sie im Mai 1960 beauftragt, eine regelmäßige astrologische Kolumne für Prediction zu produzieren . Ergänzend zu diesen esoterischen Bestrebungen verfasste sie eine Reihe romantischer Kurzgeschichten zur Veröffentlichung in Zeitschriften. Während der 1950er Jahre veröffentlichte sie unter verschiedenen Pseudonymen eine Reihe von Broschüren, die sich der Astrologie widmeten; in einem Fall veröffentlichte sie dieselbe Broschüre unter zwei verschiedenen Titeln und Namen, als Madeline Montalbans Your Stars and Love und Madeline Alvarezs Love and the Stars . Sie schrieb nie irgendwelche Bücher, sondern lieber die kürzere Broschüren und Artikel als Medien , durch die ihre Ansichten zu propagieren, und war kritisch jener Bücher , die den Leser gelehrt , wie ihre eigenen auszuführen Horoskope , zu glauben , dass sie professionelle Astrologen aus dem Geschäft.

Montalban betrachtete Luzifer – hier von William Blake dargestellt – als eine wohlwollende Gottheit, die der Menschheit seit der Antike geholfen hatte.

1952 lernte sie Nicholas Heron kennen, mit dem sie eine Beziehung einging. Als Graveur, Fotograf und ehemaliger Journalist für das Brighton Argus teilte er ihr Interesse am Okkulten, und gemeinsam entwickelten sie ein magisches System basierend auf dem Luziferianismus , der Verehrung der Gottheit Luzifer oder Lumiel, die sie als wohlwollende Engelsgottheit betrachteten . 1956 gründeten sie den Orden des Morgensterns oder Ordo Stella Matutina (OSM) und verbreiteten ihn durch ein Fernstudium . Das Paar schickte über eine Reihe von Wochen Unterricht an diejenigen, die die erforderlichen Gebühren bezahlten, was schließlich zur zwölften Lektion führte, die das Buch von Lumiel enthielt , ein kurzes Werk von Montalban, das ihr Verständnis von Lumiel oder Luzifer und seiner dokumentierte Engagement für die Menschheit. Das Paar lebte zunächst zusammen in Torrington Place, London, von wo aus sie den Kurs leiteten, zog aber 1961 in die Küstenstadt Southsea in Essex um, wo mehr Platz für Herons Graviergeräte war.

Sie ermutigte die Mitglieder ihres OMS-Kurses, sich mit ihr zu treffen, und schloss mit einigen von ihnen Freundschaften, wodurch die Unterscheidung zwischen Lehrer und Schüler verwischt wurde. Die Treffen der OMS-Mitglieder waren informell und selten rituell, wobei die meisten Riten der Organisation Einzelarbeit erforderten. Späteren Mitgliedern ihres Ordens zufolge lag Montalbans Grundlage in der Hermetik , obwohl sie stark von mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Grimoires wie der Picatrix , Corpus Hermeticum , The Heptameron of Pietro d'Abano , The Key of Solomon , The Book of Abramelin beeinflusst wurde. und Cornelius Agrippa ‚s Drei Bücher der okkulten Philosophie . Im Gegensatz zu den Gründern mehrerer älterer zeremonieller Magieorganisationen, wie dem Hermetic Order of the Golden Dawn oder der Fraternity of the Inner Light , beanspruchte sie keine Autorität von höheren spirituellen Wesen wie den Aufgestiegenen Meistern oder Geheimen Häuptlingen . Sie glaubte, dass die luziferische Religion ihren Ursprung im chaldäischen Volk des alten Babylon im Nahen Osten hatte, und glaubte, dass die Mitglieder des OMS in einem früheren Leben "Eingeweihte der babylonischen und altägyptischen Priesterschaft" gewesen waren, von wo aus sie ursprünglich gekannt hatten gegenseitig. Sie betrachtete sich als die Reinkarnation von König Richard III . und war Mitglied der Richard III. Gesellschaft ; Bei einer Gelegenheit besuchte sie mit anderen OMS-Mitgliedern in einer Rüstung den Ort von Richards Tod in der Schlacht von Bosworth . Im März 1964 brach Montalban ihre Beziehung zu Heron ab und zog zurück nach London.

Späteres Leben: 1964–1982

Von 1964 bis 1966 wohnte sie in einer Wohnung in Holly Hill 8 in Hampstead , die dem Ehemann eines ihrer OMS-Studenten, der lettischen Exilantin und Dichterin Velta Snikere, gehörte. Nachdem er Holly Hill verlassen hatte, zog Montalban in eine Wohnung in den Queen Alexandra Mansions in der Grape Street 3 im Stadtteil St. Giles von Holborn. Hier befand sie sich in unmittelbarer Nähe zu den beiden wichtigsten Buchhandlungen, die damals okkulte Interessen bedienten, Atlantis Bookshop und Watkins Bookshop, sowie zum British Museum . Sie bot einem jungen Astrologen und Musiker, Rick Hayward, den sie im Sommer 1967 kennengelernt hatte, eines der Zimmer in ihrer Wohnung an; er trat dem OMS bei und verfasste in den letzten Monaten von Montalbans Leben ihre astrologischen Vorhersagen für Prediction . Nach ihrem Tod veröffentlichte er bis Sommer 2012 weiterhin astrologische Prophezeiungen in Prediction and Prediction Annual .

1967 schrieb Michael Howard, ein junger Mann, der sich für Hexerei und Okkultismus interessierte, an Montalban, nachdem er einen ihrer Artikel in Prediction gelesen hatte ; sie lud ihn ein, sie zu Hause zu besuchen. Die beiden freundeten sich an, wobei Montalban glaubte, in seiner Aura das "Zeichen von Kain " zu sehen . Sie lud ihn ein, Schüler des ONS zu werden, was er auch tat. Im Laufe des kommenden Jahres verbrachte er einen Großteil seiner Zeit mit ihr, und 1968 unternahmen sie eine, wie sie es nannte, "magische Mystery-Tour" in das West Country , um Stonehenge , Boscastle und Tintagel zu besuchen . Im Jahr 1969 wurde er in Gardnerian Wicca eingeführt, was sie missbilligte, und ihre Freundschaft traf anschließend "eine stürmische Phase", wobei das Paar "mehrere Jahre lang eigene Wege ging".

Montalban war eine lebenslange Raucherin und erkrankte an Lungenkrebs, der am 11. Januar 1982 zu ihrem Tod führte und dass ihr Nachlass weniger als 10.000 Pfund wert war. Das Urheberrecht an ihren Schriften lag bei ihrer Tochter Rosanna, die die Leitung des OMS zwei von Montalbans Eingeweihten, dem Ehepaar Jo Sheridan und Alfred Douglas, anvertraute, die als alleinige Herausgeber ihres Fernkurses autorisiert waren. Sheridan – mit bürgerlichem Namen Patricia Douglas – eröffnete in den 1980er Jahren ein alternatives Therapiezentrum in Islington , Nord-London , bevor sie sich 2002 nach Rye, East Sussex , zurückzog , wo sie bis zu ihrem Tod im Jahr 2011 den OMS-Fernkurs leitete.

Persönliches Leben und magisch-religiöse Überzeugungen

Laut ihrer Biografin Julia Philips wurde Montalban von ihren magischen Schülern als „stürmisch, großzügig, humorvoll, fordernd, freundlich, launisch, talentiert, flüchtig, egoistisch, gutherzig, [und] dramatisch“ beschrieben. Philips stellte fest, dass sie eine Frau war, die bei allen, denen sie begegnete, einen "eindeutigen Eindruck" machte, die aber auch ziemlich schüchtern sein konnte und nicht gerne in anderen Interviews als in Printmedien interviewt wurde. Philips behauptete, Montalban habe eine "quecksilberne Persönlichkeit" und könne in einem Moment freundlich und großzügig sein und im nächsten in ein heftiges Temperament geraten. Mehrere ihrer Freundinnen bemerkten, dass sie in sexuellen Angelegenheiten prüde sei, und ihre Freundin Maxine Sanders erklärte, dass Montalban selbst als ältere Dame damit prahlte, nur Männer unter fünfundzwanzig als ihre Liebhaber zu nehmen. Es würde ihr große Freude bereiten, Streit zu verursachen, insbesondere zwischen einem Paar, das romantisch verwickelt war.

Montalbans persönlicher Glaube bezeichnete sich selbst als " Heidein ". Sein persönlicher Glaube war luziferisch und drehte sich um die Verehrung Luzifers oder Lumiels, den sie für ein wohlwollendes Engelwesen hielt, das die Entwicklung der Menschheit unterstützt hatte. Innerhalb ihres Ordens betonte sie, dass ihre Anhänger ihre eigene persönliche Beziehung zu den Engelwesen, einschließlich Lumiel, entdecken. Montalban betrachtete die Astrologie als einen zentralen Bestandteil ihrer religiösen Weltanschauung und behauptete immer, dass man nur dann ein guter Magier sein könne, wenn man Astrologie beherrschte. Ihr Fernstudium konzentrierte sich auf die sieben Planetenkörper, die in der Antike bekannt waren und die Engelwesen, die sie mit ihnen in Verbindung brachte: Michael ( Sonne ), Gabriel ( Mond ), Samael ( Mars ), Raphael ( Merkur ), Sachiel ( Jupiter ) , Anael ( Venus ) und Cassiel ( Saturn ). Jedes dieser Wesen war wiederum mit bestimmten Tagen, Stunden, Mineralien, Pflanzen und Tieren verbunden, von denen jedes zur Erschaffung von Talismane verwendet werden konnte , die die Engelskraft anriefen. Montalban mochte die theatralische Verwendung von Requisiten und Riten in der zeremoniellen Magie nicht, wie sie der Hermetic Order of the Golden Dawn vorführte, und bevorzugte einen einfacheren Gebrauch von Ritualen.

Erbe

In seinem Buch über die Geschichte von Wicca , The Triumph of the Moon (1999), bemerkte der Historiker Ronald Hutton von der Bristol University , dass Montalban "einer der prominentesten Okkultisten Englands" des 20. Jahrhunderts war. Michael Howard bezeichnet Montalbans Lehren in seinem Buch über Luciferian Mythologie, The Book of Fallen Angels (2004), mit religiösen Studien Wissenschaftler Fredrik Gregorius stellt fest , dass Howard eine „wichtige [Rolle] bei der Förderung ein Interesse“ spielte in Montalbans Ideen.

Im Jahr 2012 veröffentlichte Neptune Press – der Verlagszweig von Bloomsbury’s Atlantis Bookshop – eine kurze Biografie über Montalban mit dem Titel Madeline Montalban: The Magus of St Giles , geschrieben von der Anglo-Australierin Wiccan Julia Philips. Philips bemerkte, dass es ihr für einen Großteil des Projekts schwer fiel, Tatsachen und Fiktionen zu trennen, wenn es um Montalbans Leben ging, aber dass sie dennoch in der Lage war, einen, wenn auch unvollständigen, biografischen Bericht über "eine der wirklich großartigen Figuren" zusammenzustellen des englischen Okkultismus."

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis