Martha Ellen Davis - Martha Ellen Davis

Martha E. Davis
Martha Ellen Davis.tiff
Präsentation eines Papiers in Santo Domingo
Besetzung Anthropologe, Ethnomusikologe
Auszeichnungen Charles-Seeger-Preis (1970), Chicago Folklore-Preis (1976), Premio Nacional de Ensayo Pedro Henríquez Ureña (1985)

Martha Ellen Davis ist emeritierte Professorin an der Universität von Florida , Anthropologin und Ethnomusikologin, die für ihre vielfältigen Arbeiten zur afrikanischen Diaspora- Religion und -Musik bekannt ist. Die Forschung von Professor Davis hat sich konventionellen Grundsätzen der haitianischen und dominikanischen Volksmusik widersetzt , und ihre Projekte zur Erhaltung der Kultur haben das Bewusstsein für die Bedeutung der Enklave der Samaná Americanos geschärft .

Bildung und frühe Arbeit

Davis erhielt ihren BA (Magna Cum Laude) in Anthropologie von der University of California und einen Ph.D. von der University of Illinois . Ihre Feldarbeit führte sie zu verschiedenen karibischen Inseln, von denen sie veröffentlicht hat, aber es war in der Dominikanischen Republik, wo sie sich zu Beginn ihrer Karriere als Bilderstürmerin , Kritikerin und engagierte Gelehrte der schwarzen Kultur etablierte . 1972 kam sie auf die Insel Hispaniola mit dem Verdacht, dass die Dominikaner mehr zur afro-karibischen Kultur gehörten als bisher dokumentiert. In einem Artikel, der in einer führenden dominikanischen Zeitung veröffentlicht wurde , schrieb Xiomarita Perez offen über Davis 'Stil und seine Verbindungen zum Land: "Martha arbeitet von Herzen und von Herzen ... Ihr Job ist für das soziale Gedächtnis des Landes von wesentlicher Bedeutung" ( Spanisch : «Martha trabaja de corazón y con el corazón ... Su oficio es delicado e importante para la memoria social del país»).

Institutionelle Beteiligung

Zu Davis 'Vermächtnis gehört die Gründung des Komitees für Angewandte Ethnomusikologie innerhalb der Gesellschaft für Ethnomusikologie im Jahr 1998, das Schreiben von vier wegweisenden Büchern, das Produzieren von Dokumentarfilmen und das Schreiben zahlreicher wissenschaftlicher Artikel. Sie gilt als Autorität in der afro-karibischen Musik und wird in der Literatur ausführlich zitiert. Davis 'Buch La otra ciencia wurde mit dem National Nonfiction Award der Dominikanischen Republik ausgezeichnet. Während seiner Tätigkeit als außerordentlicher Professor an der University of Florida, seit ca. 2003 Davis verbrachte die meiste Zeit in der Dominikanischen Republik als Ehrenforscherin des Museo del Hombre Dominicano (Museum des Dominikaners) und Oral History-Expertin und Forscherin des Archivo General de la Nación (Nationalarchiv) und hielt Vorträge , junge Wissenschaftler beraten und schreiben. Am 1. November 2012 feierte das Museo ihre 40-jährige Forschungsarbeit im Land.

Wissenschaftliche Beiträge

Davis 'langjähriges Interesse an der dominikanischen und haitianischen Kultur beruht auf ihrer Überzeugung, dass "die Insel Hispaniola - die spanische Kolonie Santo Domingo und die erste Kolonie in der Neuen Welt - der erste diasporale Schmelztiegel und die kulturelle Brücke Amerikas war ". 1976 forderte Davis, der in jahrelanger Forschung zur afro-karibischen Kultur mit Fernando Ortiz konkurriert , das dominikanische Kulturinstitut heraus. Laut Peter Manuel von CUNY schlug sie überzeugend vor, "wenn es eine rechtmäßige" nationale "Musik der Dominikanischen Republik gibt, wäre es nicht die Merengue mit ihrem spezifisch regionalen Ursprung in Cibao , sondern die verschiedenen Arten von Salben . die im ganzen Land gedeihen. " Ihre Arbeit ist auch in den Bereich der Religion übergegangen, und hier schlug sie auch vor, dass das, was allgemein als dominikanische "Volksreligion" bezeichnet wird, genauer als Volkskatholizismus beschrieben wird, dessen eine Komponente "dominikanischer Vodou " ist.

Wählen Sie Veröffentlichungen aus

  • 1972 "Die soziale Organisation eines Musikereignisses: Die Fiesta de Cruz in San Juan, Puerto Rico." Ethnomusicology 16 (1): 38 & ndash; 62.
  • 1975 "Die sich wandelnde Rolle des Dulzainero in León, Spanien." The Journal of American Folklore 88 (349): 245-53.
  • 1980 Diese Religion aus alter Zeit: Tradicion y Cambio und die Enklave Americano de Samana. " Boletin del Museo del Hombre Dominicano Saint-Domingue 9, (14): 165-196.
  • 1980 Aspekte der Influencia Africana und der Musica Tradicional Dominicana. Santo Domingo, República Dominicana: Museo del Hombre Dominicano
  • 1980 "La Cultura Musical Religiosa de Los Americanos de Samana." Boletin Del Museo Del Hombre Dominikaner Saint-Domingue 9 (15): 127–69.
  • 1981 "Voces del purgatorio: estudio de la salve dominicana." Santo Domingo, República Dominicana: Museo del Hombre Dominicano.
  • 1981 "Himnos und Hymnen (Coros) de los americanos de Samana: Kontext und Estilos." Boletin del Museo del Hombre Dominicano 10 (16): 85 & ndash; 107.
  • 1983 "Cantos de esclavos y libertos: Cancionero de Hymnen (Coros) de Samaná." Boletín del Museo del Hombre Dominicano 18: 197-236.
  • 1987 "'native Bi-Musikalität:' Fallstudien aus der Karibik." Pacific Review of Ethnomusicology 4: 39-55.
  • 1987 La otra ciencia: el vodú dominicano como religión y medicina populares. Santo Domingo, República Dominicana: Editora Universitaria, UASD.
  • 1992 "Karrieren, 'alternative Karrieren' und die Einheit zwischen Theorie und Praxis in der Ethnomusikologie." Ethnomusicology 36 (3): 361–87. doi: 10.2307 / 851869.
  • 1994 "Bi-Musikalität" in den kulturellen Konfigurationen der Karibik " Black Music Research Journal 14 (2): 145-60.
  • 1996 ' ' Vodú der Dominikanischen Republik. Gainesville, FL: ETHNICA Publications, 1996.
  • 2001 "Überblick über karibische Musik." Das Journal der Acoustical Society of America 110, No. 5 (2001): 2672 & ndash; 2672.
  • 2002 "Ein Gegenmittel gegen die Krise: Erkundung der kolumbianischen Musikdiaspora in Miami." Halbkugel : 4.
  • 2002 "Dominikanischer Volkstanz und die Gestaltung der nationalen Identität." Karibischer Tanz von Abakuá bis Zouk: Wie Bewegung Identität formt (2002): 127-151.
  • 2003 (mit Miguel Fernández, Arturo Guzmán, Pericles Mejía und Manuel Segura) Papá Liborio el Santo vivo de Maguana. Gainesville , FL: Ethnica-Veröffentlichungen
  • 2004 La ruta hacia Liborio: mesianismo en el sur profundo dominicano. Santo Domingo, República Dominicana: UNESCO und Sekretariat der Estado de Cultura, 2004. ISBN   9993496073
  • 2004 (mit Miguel Fernández, Arturo Guzmán und Amauta De Marco) Der dominikanische Südwesten: Kreuzung von Quisqueya und Zentrum der Welt. Gainesville, Florida: Ethnica Publications
  • 2007 "Vodú der Dominikanischen Republik: Hingabe an" la veintiuna división ". Afro - 'Hispanic Review 26 (1): 75.
  • 2007 (mit Jovanny Guzmán und Norma Urraca de Martínez) "Vodú der Dominikanischen Republik: Hingabe an" La Veintiuna División "." Afro-Hispanic Review (2007): 75-90.
  • 2007 "Asentamiento Y Vida Económica de Los Inmigrantes Afroamerikaner von Samaná: Zeugnis der Profesora Martha Willmore (Leticia)." Boletín Del Archivo General de La Nación 31 (119): 709-734
  • 2011 Les Tambours Palos de la Republique Dominicaine. Archivo General de la Nación (Dominikanische Republik) und Universität von Florida; Médiathèque Caraïbe / Conseil Général de la Guadeloupe
  • 2011 "¿Existe un pensamiento antropológico Dominicano?"
  • 2011 Davis, Martha Ellen. "Die Historia de Los Inmigrantes Afroamerikaner Y Sus Iglesias En Samaná Según El Reverendo Nehemiah Willmore." Boletín Del Archivo General de La Nación 36 (129): 237–45.
  • 2012 "Diasporale Dimensionen der dominikanischen Volksreligion und Musik" . Black Music Research Journal 32 (1): 161 - 191.

Verweise

Externe Links