Mayabazar -Mayabazar

Mayabazar
Kinostartplakat der Telugu-Version
Unter der Regie von	KV Reddy
Drehbuch von	KV Reddy
Geschichte von	Pingali Nagendra Rao
Produziert von	B. Nagi Reddy Aluri Chakrapani
Mit	NT Rama Rao Akkineni Nageswara Rao (Telugu) Zwillinge Ganesan (Tamil) Savitri S. V. Ranga Rao
Kinematographie	Marcus Bartley
Bearbeitet von	CP Jambulingam G. Kalyanasundaram
Musik von	Ghana
Produktionsunternehmen	Vijaya Vauhini Studios
Veröffentlichungsdatum
Laufzeit	184 Minuten ( Telugu ) 174 Minuten ( Tamil )
Land	Indien
Sprachen

Mayabazar ( übersetzt:  Markt der Illusionen ) ist ein indischer Fantasy- Epos aus dem Jahr 1957von KV Reddy . Es wurde von B. Nagi Reddy und Aluri Chakrapani unter ihrem Banner Vijaya Vauhini Studios produziert . Der Film wurde gleichzeitig in Telugu und Tamil gedreht , jedoch mit einigen Unterschieden in der Besetzung. Die Geschichte ist eine Adaption des Volksmärchens Sasirekha Parinayam , das wiederum auf dem Epos Mahabharata basiert. Es drehtum die Rollen von Krishna ( NT Rama Rao ) und Ghatotkacha ( SV Ranga Rao ), wie sie versuchenwieder zu vereinen Arjuna 's Sohn Abhimanyu (Telugu: A. Nageswara Rao , Tamil: Gemini Ganesan ) mit seiner Liebe, Balarama ' s Tochter ( Savitri ). In der Telugu-Version sind Gummadi , Mukkamala , Ramana Reddy und Relangi in Nebenrollen zu sehen, wobei D. Balasubramaniam , R. Balasubramaniam , V. M. Ezhumalai und KA Thangavelu diese Rollen in der tamilischen Version spielen.

Der erste mythologische Film, der von ihrem Studio produziert wurde, Mayabazar, war ein Meilenstein für Nagi Reddy und Chakrapani. An der Entwicklung des Films waren neben der technischen Crew 400 Studioarbeiter – darunter Lichter, Tischler und Maler – beteiligt. Regisseur Reddy war akribisch in der Vorproduktions- und Castingphase , die fast ein Jahr dauerte. Obwohl Rama Rao anfangs zögerte, die Hauptrolle zu spielen, wurde seine Darstellung von Krishna gelobt und gab mehr Angebote, dieselbe Rolle in mehreren unabhängigen Filmen zu wiederholen. Der Soundtrack enthält zwölf Songs, wobei der Großteil der Musik von Ghantasala komponiert wurde . Telugu-Texte wurden von Pingali Nagendrarao geschrieben und tamilische Texte wurden von Thanjai N. Ramaiah Dass geschrieben. Einer dieser Songs, Lahiri Lahiri , wurde von der ersten Illusion des Mondlichts im indischen Kino begleitet, die vom Kameramann Marcus Bartley gedreht wurde .

Mayabazar ' s Telugu Version wurde am 27. März 1957 veröffentlicht; die tamilische Version wurde zwei Wochen später, am 12. April, veröffentlicht. Beide waren kritisch und kommerziell erfolgreich, mit einer Kinolaufzeit von 100 Tagen in 24 Kinos, und es wurde ein Silberjubiläumsfilm . Die Telugu-Version von Mayabazar wurde auch in Kannada synchronisiert . Der Film gilt als Meilenstein sowohl im tamilischen als auch im tamilischen Kino, mit Lob für seine Besetzung und technischen Aspekte, trotz der Einschränkungen der damaligen Technologie. Mayabazar wurde am 7. April 2007 anlässlich seines 50-jährigen Jubiläums in den Public Gardens in Hyderabad gezeigt . Raavi Kondala Rao hat das Drehbuch des Films basierend auf dem Drehbuch von KV Reddy neu geschrieben.

Mayabazar der erste Telugu Film wurde digital remastered und werden koloriert , mit geschätzten Kosten von ₹ 75 Millionen ( im Wert von über US $ 1,7 Millionen im Jahr 2010) nach Hyderabad ansässige Unternehmen Goldstone Technologies erworben Welt negative Rechte auf vierzehn Filme einschließlich der Mayabazar Ende November 2007. Die aktualisierte Version wurde am 30. Januar 2010 in 45 Kinos in Andhra Pradesh veröffentlicht . Es war ein kommerzieller Erfolg, der überwiegend positive Kritiken generierte, wobei ein Kritiker nur seine Vorliebe für das Original äußerte.

Parzelle

Subhadra (die Schwester von Balarama und Krishna ) heiratet einen Pandava namens Arjuna . Ihr Sohn Abhimanyu verliebt sich in Balaramas Tochter Sasirekha. Die Familien stimmen ihrer Heirat zu, wenn sie das Erwachsenenalter erreichen. Als Abhimanyu und Sasirekha erwachsen sind, stellt Krishna sie einander vor. Eines Tages werden die Pandavas von Duryodhana , dem Ältesten der Kauravas , zu einem Würfelspiel eingeladen . Duryodhanas Onkel Shakuni manipuliert die Ergebnisse des Spiels und kostet dadurch die Pandavas ihren Reichtum, ihre Freiheit und ihre Frau Draupadi . Duryodhanas Bruder Dushasana versucht Draupadi auszuziehen. Er wird von Krishna gesehen, der ihr wütend zu Hilfe kommt. Als Balarama hört, was mit den Pandavas passiert ist, beschließt er, den Kauravas eine Lektion zu erteilen und reist in ihre Hauptstadt Hastinapuram . Shakuni und Duryodhana nähern sich Balarama mit unaufrichtigem Respekt und bitten dann um seine Zustimmung zu einer Ehe zwischen Sasirekha und Duryodhanas Sohn Lakshmana Kumara . Ihr wahres Ziel ist es, Balarama und Krishna zu zwingen, sie zu unterstützen, falls die Pandavas Krieg führen. Balarama ist sich ihrer wahren Absichten nicht bewusst und stimmt der Heirat zu.

Wegen der ruinierten Finanzlage der Pandavas weigert sich Balaramas Frau Revati , ihre Verpflichtung, Sasirekha und Abhimanyu zu heiraten, einzuhalten und bekundet ihre Unterstützung für das Bündnis mit den Kauravas. Krishna, der Kenntnis von Duryodhana und Shakuni wirkliche Absichten ist, befiehlt seinen Wagenlenker Daaruka Subhadra und Abhimanyu durch die Wälder zu nehmen Ghatotkacha ‚s Einsiedelei. Ghatotkacha, der zufällig der Cousin von Abhimanyu ist, hält sie zunächst für Eindringlinge in seinem Wald und greift sie an, entschuldigt sich aber später für das Missverständnis. Als Subhadra die Änderung in den Ehevereinbarungen erklärt, beschließt Ghatotkacha, Krieg sowohl gegen die Kauravas als auch gegen Balarama zu führen. Auf Drängen seiner Mutter Hidimbi und Subhadra gibt Ghatotkacha seine Pläne auf und wird stattdessen geraten, es in Dvaraka mit Tricks zu versuchen . Mit dem Wissen von Krishna und Sasirekhas Diener trägt er die schlafende Sasirekha in ihrem Bett von Dvaraka und fliegt zu seiner Einsiedelei. Sasirekhas Gestalt annehmend, kehrt er nach Dvaraka zurück und richtet mit Hilfe seiner Assistenten Chinnamaya, Lambu und Jambu ihre Hochzeit mit Lakshmana Kumara verheerend an und verhindert die Durchführung der Ehe.

Mit Hilfe von Chinnamaya, Lambu und Jambu erschafft Ghatotkacha eine magische Stadt, die aus einem illusorischen Marktplatz und einem Palast besteht. Er nennt die Stadt Mayabazar und lädt die Kauravas ein, dort zu bleiben. Chinnamaya, Lambu und Jamu stellen sich den Kauravas als Diener vor, die von Balarama ernannt wurden, um sich um sie zu kümmern. Es gelingt ihnen, Sarma und Sastry, Shakunis Lakaien , auszutricksen . Ghatotkacha (in Sasirekhas Form) bringt Duryodhanas Frau dazu, die Ehevereinbarung zu überdenken und neckt Lakshmana Kumara. Er plant die Hochzeit des echten Sasirekha und Abhimanyu in seiner Einsiedelei, die von Krishna besucht wird. Krishna nutzt seine göttlichen Kräfte und nimmt auch als Gast an der Hochzeit im Mayabazar teil .

Am Hochzeitstag erscheint Ghatotkacha in verschiedenen verlockenden Formen vor Lakshmana Kumara, während Sasirekha in der Einsiedelei Abhimanyu heiratet. Als Shakuni herausfindet, was wirklich passiert ist, gibt er Krishna die Schuld. Satyaki , Arjunas Schüler, bittet Shakuni, auf einer magischen Kiste stehend zu sprechen. Er stellt sich auf die Kiste, wodurch er unfreiwillig die wahren Absichten der Kauravas hinter dem Heiratsantrag erklärt. Ghatotkacha enthüllt dann seine Identität. Nachdem er die Kauravas gedemütigt hat, schickt Ghatotkacha sie zurück nach Hastinapuram. Sasirekhas Eltern akzeptieren ihre Ehe. Sie danken Ghatotkacha, der Krishna als den Drahtzieher hinter allem zuschreibt, einschließlich der Ehe von Abhimanyu und Sasirekha. Ghatotkacha singt in Lobpreisungen von Krishna und Krishna, erfreut über seinen Gesang, kommt zu seiner wahren Form von Vishnu . Alle falten ihre Hände zum Gebet und der Bildschirm wird schwarz.

Werfen

Besetzung für Telugu- und Tamil-Versionen

Produktion

Eine Produktion von Mayabazar

Entwicklung

Nach dem Erfolg von Pathala Bhairavi (1951) wählte die Produktionsfirma Vijaya Productions das technische Team des Films für eine Adaption von Sasirekha Parinayam (1936), auch bekannt als Mayabazar, aus . Die achte Adaption des Volksmärchens Sasirekha Parinayam war der erste mythologische Film des Studios.

KV Reddy schrieb und inszenierte Mayabazar , unterstützt von Singeetam Srinivasa Rao , und es wurde von B. Nagi Reddy und Aluri Chakrapani von Vijaya Productions produziert. Fast ein Jahr wurde für die Vorproduktion und das Casting aufgewendet. Pingali Nagendrarao half bei der Geschichte, dem Drehbuch und den Texten. Ghantasala komponierte die Filmmusik und Marcus Bartley war der Kameramann . Mayabazar wurde bearbeitet von CP Jambulingam und G. Kalyanasundaram; Madhavapeddi Gokhale und Kaladhar waren die Art Directoren des Films .

Gießen

Der Film wurde in Telugu- und Tamil- Versionen produziert, mit jeweils einer etwas anderen Besetzung. Gemini Ganesan trat als Abhimanyu in der tamilischen Version auf, die von Akkineni Nageswara Rao in Telugu dargestellt wurde. Savitri wurde auch in Tamil als weibliche Hauptrolle beibehalten, wo ihr Charakter Vatsala anstelle von Sasirekha genannt wurde. Sachu spielte die jüngere Version des Charakters in Tamil. NT Rama Rao , der nach einer negativen Reaktion auf seinen Cameo-Auftritt in Sonta Ooru (1956) zögerte, Krishna zu spielen , stimmte auf KV Reddys Drängen zu und besondere Sorgfalt wurde auf sein Kostüm und seine Körpersprache gelegt; Mayabazar war der erste von Rama Raos vielen Auftritten als Krishna. Laut Rama Raos Witwe Lakshmi Parvathi hatten Nagi Reddy und Chakrapani den Vorschlag von KV Reddy, Rama Rao als Krishna zu besetzen, zunächst abgelehnt, aber er überzeugte sie, dass Rama Rao gut für die Rolle sei. Da Rama Rao eine breite Brust hatte, schlug KV Reddy eine leichte Verengung vor, um als Krishna passend auszusehen. Zusätzlich zu den anderen Vorschlägen von KV Reddy las Rama Rao das Mahabharata, das Bhagavata und andere Puranas , um Krishnas Charakter zu verstehen und richtig darzustellen. SV Ranga Rao , der von Nageswara Rao in Interviews als männlicher Hauptdarsteller des Films beschrieben wurde, spielte den Charakter von Ghatotkacha.

In der Telugu-Fassung wurden Gummadi und Mikkilineni als Balarama bzw. Karna besetzt , während Sita eine Nebenrolle als Sasirekhas Dienstmädchen spielte. Relangi porträtierte Lakshmana Kumara, Duryodhanas Sohn; seine Popularität inspirierte ein Lied mit ihm und Savitri. Allu Rama Lingaiah und Vangara Venkata Subbaiah spielten die Teile von Shakunis Lakaien, Sarma und Sastry. Kanchi Narasimha Rao spielte Krishna, verkleidet als alter Mann, der Ghatotkacha stoppt, wenn er Dwaraka betritt. Der Playback-Sänger Madhavapeddi Satyam hatte einen Cameo-Auftritt als Daaruka und sang "Bhali Bhali Bhali Deva". Ramana Reddy porträtiert Chinnamayya, einen Tantrik, der in Ghatotkachas Ashram Hexerei lehrt , wobei Chadalavada und Nalla Ramamurthy seine Lehrlinge Lambu und Jambu spielen. Nagabhushanam spielte Satyaki . Valluri Balakrishna wurde als Sarathi besetzt und erschien nur in der Telugu-Version des Films.

Dreharbeiten

Während der Proben hat KV Reddy seine Schauspieler mit einer Stoppuhr gemessen und die Länge jeder Szene (einschließlich der Lieder) berechnet, um die Länge des Films zu bestimmen. D. S. Ambu Rao, Bartleys Assistent, sagte, dass Mayabazar gemäß dem Drehbuch und Bartleys Beleuchtung gedreht wurde. Das Lied "Lahiri Lahiri" wurde am Adyar River in Chennai gedreht . Die Außenaufnahmen dauerten 10 bis 15 Sekunden. Bartley schuf dann eine Illusion von Mondlicht, die laut Ambu Rao eine Premiere für einen indischen Film war. Nageswara Rao wurde am Set des Films verletzt und Actionsequenzen mit ihm und Ranga Rao wurden erst nach seiner Genesung gedreht, was zu einer dreimonatigen Verzögerung bei der Veröffentlichung des Films führte. Ganesan meldete sich freiwillig als Nageswara Raos Körperdouble in einer Szene, in der Abhimanyu von einem Balkon im zweiten Stock sprang.

Zusätzlich zu den wichtigsten Technikern und Schauspielern arbeitete eine 400- köpfige Crew, darunter Lichter, Zimmerleute und Maler, während der Produktion an Mayabazar . Für das Dvaraka- Set wurden in den Vauhini Studios unter der Aufsicht von Madhavapeddi Gokhale und Kaladhar 300 einzigartige Miniaturhäuser in einem etwa 15 m × 18 m großen, elektrifizierten Raum geschaffen. Der gewünschte Effekt in den „ laddoo verschlingenden “ Aufnahmen von Ghatotkacha im Lied „Vivaha Bhojanambu“ dauerte vier Tage, um zu filmen. Der gesamte Song wurde mit Stop-Motion- Animation gefilmt . In der Szene, in der Ghatotkacha (verkleidet als Sasirekha) Lakshmana Kumaras Fuß mit seinem eigenen stampft, ist der Ausdruck der von Savitri; der stampfende Fuß gehört dem Choreografen Pasumarthy Krishnamurthy, der seinen Fuß mit falschen Haaren beklebt hat, um ihn dämonisch erscheinen zu lassen.

Musik

Nachdem S. Rajeswara Rao die Musik für vier Songs geschrieben hatte – „Srikarulu Devathalu“, „Lahiri Lahiri“, „Choopulu Kalasina Subhavela“ und „Neekosame“ – verließ S. Rajeswara Rao das Projekt. Nach seiner Abreise orchestrierte und nahm Ghantasala Rajeswara Raos Kompositionen mit N. C. Sen Gupta und A. Krishnamurthy auf und komponierte den Rest der Filmmusik. Das Soundtrack-Album enthält 12 Songs mit Texten von Pingali Nagendrarao und Thanjai N. Ramaiah Dass für die Telugu- bzw. Tamil-Versionen und wurde von A. Krishnan und Siva Ram gemischt. Das Album wurde von N. C. Sen Gupta entwickelt und von A. Krishnamurthy orchestriert. P. Leela sagte in einem Interview, dass für einen ihrer Songs 28 Takes benötigt wurden und ihr fünfter Song von Ghantasala fertiggestellt wurde. "Lahiri Lahiri" ("Aaga Inba Nilavinile" auf Tamil) basiert auf dem Mohanam Raga . "Vivaha Bhojanambu" ("Kalyana Samayal Saadham" auf Tamil) basierte stark auf Texten aus Surabhi Nataka Samajams Stücken aus den 1950er Jahren, die von Janaki Sapadham Harikatha- Platten aus den 1940er Jahren von B. Nagarajakumari beeinflusst wurden.

Nagarajakumari wurde von einem Lied inspiriert, das Gali Penchala Narasimha Rao für Sasirekha Parinayam (1936) geschrieben hatte, unter der Regie von P. V. Das. Die Melodie dieses Liedes wurde von Charles Penroses Lied " The Laughing Policeman " von 1922 inspiriert , das von Penrose unter dem Pseudonym Charles Jolly geschrieben wurde. Laut ML Narasimham von The Hindu floss die Musik in Mayabazar "von ihrer besten Seite" . Er fügte hinzu, dass Ghantasala dem Lied "Vivaha Bhojanambu" "ein neues Leben eingehaucht" habe, obwohl es eine geliehene Melodie sei.

Veröffentlichung

Die Telugu-Version von Mayabazar wurde am 27. März 1957 veröffentlicht, die tamilische Version zwei Wochen später am 12. April. Beide Versionen haben eine Filmrollenlänge von 5.888 Metern (19.318 ft). Ein kommerzieller Erfolg, Mayabazar hatte eine Kinolaufzeit von 100 Tagen in 24 Kinos und wurde ein Silberjubiläumsfilm . Nach der Veröffentlichung des Films wurden 40.000 Farbkalender von Rama Rao als Krishna an die Öffentlichkeit verteilt. Die Telugu-Version von Mayabazar wurde 1965 mit dem gleichen Namen in Kannada synchronisiert ; es blieb der letzte indische Film, der in Kannada synchronisiert wurde, bis nach 50 Jahren eine synchronisierte Version von Kochadaiiyaan (2014) angekündigt wurde .

Dasari Narayana Rao hat den Film später mit dem gleichen Titel neu gemacht. Mayabazar wurde am 7. April 2007 anlässlich des 50-jährigen Jubiläums des Films in den Public Gardens in Hyderabad gezeigt , bei einer Feier, die vom Andhra Pradesh Department of Culture, der Film, TV and Theatre Development Corporation und den Kinnera Art Theatres organisiert wurde. Nageswara Rao und C. Narayana Reddy , die mit dem Film verbunden waren, wurden bei dieser Gelegenheit geehrt. Ersteres veröffentlichte ein Buch von Raavi Kondala Rao in Lalitha Kala Thoranam in den öffentlichen Gärten. Kondala Rao verfasste das Drehbuch des Films basierend auf dem Drehbuch von KV Reddy.

kritischer Empfang

Der Film erhielt positive Kritiken von Kritikern, insbesondere für die Arbeit seiner technischen Crew. Im Jahr 2006 schrieb W. Chandrakanth von The Hindu :

Hier liegt die Größe des Regisseurs – er reduziert erfolgreich alle Charaktere auf gewöhnliche Sterbliche, die alle Torheiten der Menschen außer Ghatothkacha oder Krishna zeigen. Und dann injiziert er dem Yadava-Haushalt eine Telugu-Atmosphäre voller Gleichnisse, Bilder, Sprichwörter, Sarkasmus und Witz. Das Ergebnis – ein Fest für Augen und Seele. Das ist Mayabazar für Sie.

Vijaysree Venkatraman schrieb 2008 für The Hindu, dass die "Spezialeffekte in den Hollywood-Superheldenfilmen dieses Sommers spektakulär waren, aber für mich hat der mythologische Maya-Basar [ sic ] nichts von seiner Magie verloren", fügte hinzu: "Wenn ich die geniale Halbdämonen, die ein Hochzeitsfest im Alleingang polieren, bleibt ein Genuss, wenn man sieht, wie das gierige Duo von der Seite des Bräutigams abwechselnd von den Möbeln geschlagen wird und der eigenwillige Teppich mich in Spagat bringt". Der hinduistische Filmkritiker M. L. Narasimham schrieb: "Obwohl es mehrere Filmversionen in verschiedenen indischen Sprachen gab, gilt der Mayabazar von Vijaya Productions von 1957 immer noch als der Beste wegen seiner Rundum-Exzellenz". Laut The Times of India , "Mit einer starken Besetzung und einem starken Drehbuch ist dieser Film ein Diebstahl. Savitri, NTR [NT Rama Rao], ANR [Akkineni Nageswara Rao], SV Rangarao und ganz zu schweigen von Suryakantam fügen ihren Ebenen hinzu Charaktere. Natürlich die Sprache und die Dialoge, einfach unschlagbar. Manche Szenen sind einfach urkomisch."

In seinem 2013 erschienenen Buch Bollywood Nation: India through its Cinema schrieb Vamsee Juluri: „ Die Anziehungskraft von Maya Bazar liegt natürlich ebenso in ihrer Geschichte wie in ihren Stars ein interessantes Merkmal der Telugu-Mythologie in ihrem Goldenen Zeitalter – es ist eine Geschichte über etwas, das aus einer doktrinären Sicht der Religion überhaupt nicht sehr wichtig ist". Juluri bezeichnete die Leistung von Ranga Rao auch als "mächtig und majestätisch". Im April 2013 CNN-News18 bezeichnet Mayabazar als "Pionier in jeder Hinsicht". Sie lobten die Kinematographie und Musik und fügten hinzu, dass Rama Rao "sein Kaliber als methodischer Schauspieler bewies". In ihrem 2015 erschienenen Buch Transcultural Negotiations of Gender: Studies in (Be) longing meinten Saugata Bhaduri und Indrani Mukherjee, dass Mayabazar „sowohl die Stereotypen für männliche als auch weibliche Bhavas bricht und aufrechterhält, indem sie eine einzige weibliche Schauspielerin Savitri dazu bringt , beide Emotionen aufzuführen ".

Farbgebung

Ein Standbild aus dem Lied "Vivaha Bhojanambu" ("Kalyana Samayal Saadham" auf Tamil) in der digital remasterten, farbigen Version; Mohan sagte, dieser Song sei eine der anspruchsvollsten Sequenzen, da er wollte, dass das Essen nach dem Kolorieren realistischer aussieht.

Mayabazar war der erste kolorierte Telugu-Film, dessen Ton von monaural auf ein DTS 5.1-Kanal-System remastert wurde . Ende November 2007 erwarb Goldstone Technologies, ein Unternehmen aus Hyderabad, die weltweiten Negativrechte an 14 Telugu-Filmen, die von den Vijaya Vauhini Studios produziert wurden, einschließlich des von Mayabazar, um sie digital in Farbe zu remastern. Die Erfahrung von C. Jagan Mohan von Goldstone Technologies bei All India Radio brachte ihn auf die Idee, den Ton des Films in DTS umzuwandeln. Der Ton wurde wiederhergestellt, Soundeffekte neu gemastert, Verzerrungen beseitigt und die Lautstärke des Gesangs erhöht, und Musiker nahmen die Hintergrundmusik des Films auf sieben Spuren statt auf einer neu auf.

Ein Team von 165 Mitarbeitern arbeitete acht Monate lang; Mohan verwendete 180.000 Farbtöne, um einen Ton ähnlich der menschlichen Haut zu erzeugen, und verwendete 16,7-Millionen-Farben-Farbtechnologie. Neben dem Färben von Kleidung und Schmuck, sagte Mohan, dass das Lied "Vivaha Bhojanambu" und die Hochzeitsszene im Höhepunkt die anspruchsvollsten Sequenzen seien und dass das Essen nach dem Kolorieren realistischer aussehen sollte. In der Hochzeitsszene erklärte Mohan: „Jedes Rosenblatt, das auf dem Weg verstreut war, musste gefärbt werden. Außerdem hat jedes Bild im Höhepunkt viele Schauspieler. Im technischen Sprachgebrauch beziehen wir uns auf eine Reihe von Farben, die für den Hautton verwendet werden, Kleidung, Schmuck usw. als unterschiedliche Masken. Wenn fünf oder sechs Masken für eine Figur verwendet wurden, erforderte die Anwesenheit vieler Schauspieler in einem Rahmen viel mehr Arbeit." Drei Lieder ("Bhali Bhali Deva", "Vinnavamma Yashodha" und "Choopulu Kalisina Subha Vela") und viele Gedichte wurden aus der überarbeiteten Farbversion herausgeschnitten, um die Druckqualität beizubehalten.

Wiederveröffentlichung

Mit einem geschätzten Budget von Digitalisierungs ₹ 75 Millionen ( im Wert von über US $ 1,7 Millionen im Jahr 2010), Mayabazar wurde in Farbe veröffentlicht am 30. Januar 2010 in 45 Theatern Andhra Pradesh. Die kolorierte Version wurde von RB Choudary unter seinem Produktionsbanner Super Good Films vertrieben. Nageswara Rao, Gummadi Venkateswara Rao, Mikkilineni Radhakrishna Murthy und Sita waren die einzigen noch lebenden Darsteller für die Veröffentlichung der digital remasterten Version. Die Farbversion erhielt positive Kritiken und war kommerziell erfolgreich. M. L. Narasimham von The Hindu nannte die neue Version "lobenswert, aber die Seele fehlte" und fügte hinzu: "Besorgen Sie sich eine DVD des Originalfilms (Schwarzweiß), schauen Sie ihn an und Sie werden ANR [Akkineni Nageswara Rao] zustimmen, der während über Mayabazar zu sprechen, rief einmal aus: 'Was für ein Bild es war!'".

Laut einer Regierungsverordnung vom 29. Januar 2010 war die remasterte Version von der Vergnügungssteuer befreit , obwohl Theaterbesitzer den vollen Preis berechneten, weil sie und andere Filmproduzenten sich über die Gültigkeit der Verordnung nicht sicher waren. Trotz Mayabazar ‚s Erfolg, entschied Mohan nicht die restlichen 14 Filme zu remastered; Ihm zufolge verloren die meisten Produzenten, die negative Rechte an Fernsehsender verkauften, die Kontrolle über sie, und er führte rechtliche und urheberrechtliche Probleme an.

Die Film Heritage Foundation kündigte im März 2015 an, Mayabazar zusammen mit einigen anderen indischen Filmen von 1931 bis 1965 im Rahmen ihrer in Indien und im Ausland durchgeführten Restaurierungsprojekte nach internationalen Vorgaben zu restaurieren. Die Stiftung lehnte die digitale Kolorierung ab und erklärte, dass sie "an die ursprüngliche Reparatur so glauben, wie der Meister oder der Schöpfer sie gesehen hatte".

Erbe

Mayabazar ‚s Erfolg gemacht NT Rama Rao ( Statue im Bild ) Reprise die Rolle Krishna in vielen Telugu Filme.

Mayabazar gilt als Klassiker des Telugu-Kinos, insbesondere in Bezug auf den Einsatz von Technologie. Der Film ist denkwürdig für Nagendra Raos Dialoge: "Evaru puttinchakunte maatalela pudathayi" ("Wie würden Wörter entstehen, wenn niemand sie erfinden würde?") und "Subhadra, aagadalu, aghaaityalu naaku paniki raavu" ("Subhadra, diese Gräueltaten bedeuten mir nichts" ."). Verschiedene Wörter und Ausdrücke wie "antha alamalame kada" ("Ist alles in Ordnung?"), "Asamadiyulu" ("Freunde"), "Tasamadiyulu" ("Feinde"), "Gilpam" und "Gimbali" ("Bett- " und "room-mat"), wurde später Teil der Telugu-Sprache. Der Erfolg von Donga Ramudu (1955) und Mayabazar veranlasste KV Reddy, 1958 den Telugu-Film Pellinaati Pramanalu ( Vazhkai Oppantham in Tamil) zu produzieren. Es gewann seine Investition zurück und gewann die Silbermedaille bei den jährlichen National Film Awards .

Ein Telugu-Film von 1987 von Jandhyala und ein Telugu-Film von 2011 von Veerabhadram Chowdary wurden nach dem Lied "Aha Naa Pellanta" aus dem Film benannt; beide waren erfolgreich. Jandhyala benannte seine Telugu-Filme von 1988 Vivaha Bhojanambu und Choopulu Kalasina Subhavela nach den gleichnamigen Liedern. Der Telugu-Komiker Mallikarjuna Rao hielt Mayabazar für den „größten Komödienfilm aller Zeiten“ und fügte hinzu, dass er „eine der transzendentalsten und freudigsten Erfahrungen darstellt, auf die jeder Filmliebhaber hoffen kann“. Der Telugu-Regisseur Mohan Krishna Indraganti nannte seinen zweiten Film Mayabazar (2006, ebenfalls ein Fantasy-Film). In Bezug auf seinen Titel sagte Indraganti, er sei ein Fan von Mayabazar und nannte seinen Film (produziert von B. Satyanarayana) auf Drängen des Schriftstellers D. V. Narasaraju.

Im Januar 2007 listete ML Narasimham von The Hindu Mayabazar mit Mala Pilla (1938), Raithu Bidda (1939), Vara Vikrayam (1939), Bhakta Potana (1942), Shavukaru (1950), Malliswari (1951), Peddamanushulu (1954) und . auf Lava Kusa (1963) als Filme, die die Gesellschaft und das Telugu-Kino beeinflusst haben. Rama Rao wiederholte die Rolle von Krishna in mehreren Filmen über eine zwei Jahrzehnte lange Karriere.

Singeetam Srinivasa Rao verwendete Mayabazar ‚s Handlung in seinem 2008 mehrsprachigen Animationsfilm Ghatothkach . Regisseur Krishna Vamsi nannte Mayabazar eher ein "Epos, als einen bloßen Klassiker" und sagte, dass der Slogan des Films, "Sasirekha Parinayam", den Titel seines Telugu-Films von 2009 inspirierte . Im Februar 2010 verglich Schauspieltrainer und Regisseur L. Satyanand Mayabazar mit Filmen wie The Ten Commandments (1956), Ben-Hur (1959), Sholay (1975) und Avatar (2009), und sagte, dass sie „immergrün sind und niemals verblassen“. weg vom Verstand", mit anhaltendem Appell. Satyanand lobte Bartleys Kinematographie und sagte, dass der Film

... war seiner Zeit definitiv voraus. Es ist immer noch ein Rätsel, wie Marcus Bartley Sasirekha durch die Wellen im Teich verwandeln konnte. Es war ein absolutes Meisterwerk, wenn man die damalige Ausrüstung bedenkt. In Ermangelung von hochauflösenden Kameras, computergenerierten visuellen Effekten und High-End-Computern waren Regie, Kinematografie und visuelle Effekte reine menschliche Genialität.

Im Zeitraum Drama Rajanna (2011), die zentrale Figur Mallamma (gespielt von Baby Annie) hört Mayabazar ‚s Lieder. Obwohl dies als kritisiert wurde anachronistisch , Direktor KV Vijayendra Prasad sagte , dass Rajanna 1958, ein Jahr nach eingestellt wurde Mayabazar ‚s Release. In Ram Gopal Varma ‚s Katha Drehbuch Darsakatvam Appalaraju (2011), dessen Protagonist Appalaraju (gespielt von Sunil ), ein aufstrebender Regisseur, gezeigt , das eine Sequenz aus dem Lied "Lahiri Lahiri" in dem Lied "Mayabazaaru" zu genießen. Sunita Raghu von The New Indian Express bezeichnete Mayabazar in ihrem Artikel "The Making of Tollywood" zum 81. Jahrestag der indischen Telugu-Filmindustrie als "Tour de Force" des Telugu-Kinos. Im November 2012 listete die Times of India Mayabazar zusammen mit anderen nicht verwandten Filmen wie Missamma (1955), Gundamma Katha (1962), Nartanasala (1963) und Bommarillo (2006) in der Liste "Telugu-Klassiker zum Anschauen zusammen mit der Familie" auf Deepavali". Für den April 2013 hundertsten Jahrestag des indischen Kinos, CNN-News18 enthalten Mayabazar in seiner Liste der „The 100 größten indischen Filme aller Zeiten“, und ein Mai 2013 CNN-News18 Umfrage rangiert es die größte indische Film aller Zeiten. Zum Gedenken an das hundertjährige Bestehen des indischen Kinos listete The Hindu Mayabazar zusammen mit Pathala Bhairavi (1951), Missamma , Gundamma Katha , Maduve Madi Nodu (1965), Ram Aur Shyam (1967), Julie (1975) und Shriman Shrimati (1982) auf ) als die ikonischen Filme von Nagi Reddy.

CNN-News18 nahm Mayabazar in seine Liste der „12 indischen Filme, die großartige Bücher abgeben würden“ vom Februar 2014 auf, und im Mai 2014 nahm Rediff den Film in seine Liste der „Besten mythologischen Filme des tamilischen Kinos“ auf. Der tamilische Film Kalyana Samayal Saadham (2013) wurde nach dem gleichnamigen Lied benannt. Die Regierung des Bundesstaates Andhra Pradesh plante, den Film 2014 als Teil des zehnten Standardenglisch-Lehrplans einzuführen. Die vierte Einheit des englischen Lehrbuchs "Films and Theatres" erwähnt Mayabazar und seine Schauspieler und enthält zwei Standbilder aus dem Film. Im März 2012 erklärte der Filmhistoriker Mohan Raman in einem Interview mit der Times of India, dass Mayabazar , der "die Kunst der Trickfotografie perfektionierte", zusammen mit Andha Naal (1954) "zu den bedeutendsten Schwarzweißfilmen von einst gehörte". und Uthama Puthiran (1940).

Die Szene, in der Krishna Ghatotkacha in Dvaraka seine Identität offenbart, wurde in Gopala Gopala (2015) mit Pawan Kalyan als Krishna verwendet. In dem Film Pataas (2015) mit Rama Raos Enkel Nandamuri Kalyan Ram wurde auf Shakunis Charakter verwiesen . Regisseur SS Rajamouli sagte dem Filmkritiker Subhash K. Jha, dass KV Reddys Arbeit in Mayabazar eine "große Inspiration" für ihn war, Baahubali: The Beginning (2015) und Baahubali: The Conclusio zu machen . In einem Schreiben für DailyO, eine Online-Meinungsplattform der India Today Group, meinte die Schauspielerin Rana Daggubati , dass Filme wie Mayabazar „wirklich innovativ“ seien und fügte hinzu: „Angesichts der technologischen Einschränkungen, mit denen die Techniker damals arbeiteten, waren dies phänomenal lobenswerte Beispiele für die Indisches Kino". In einem Interview mit The Hindu im November 2015 bemerkte der Schauspieler Kamal Haasan : "Seit den Tagen von Chandralekha und Maya Bazaar [ sic ], nicht erst nach Baahubali , ging visueller Reiz immer Hand in Hand mit Inhalten ." Eine 90-minütige Kinoadaption des Films wurde im Dezember 2016 vom Bangalore Little Theatre inszeniert.

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Mayabazar bei IMDb
• Mayabazar bei Rotten Tomatoes