Das Problem von Molyneux - Molyneux's problem
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Das Problem von Molyneux ist ein Gedankenexperiment in der Philosophie über die sofortige Genesung von Blindheit . Es wurde zuerst von formuliert William Molyneux , und vor allem im Sinne von John Locke ‚s Ein Essay über den menschlichen Verstand (1689). Das Problem kann kurz formuliert werden: "Wenn ein blind geborener Mensch die Unterschiede zwischen Formen wie Kugeln und Würfeln fühlen kann , könnte er, wenn er die Fähigkeit hat, diese Objekte allein durch das Sehen zu unterscheiden, in Bezug auf die taktilen Schemata, die er? schon besessen?"
Originalkorrespondenz
Die Frage wurde Locke ursprünglich vom Philosophen William Molyneux gestellt , dessen Frau blind war:
Angenommen, ein Mann, der blind geboren und jetzt erwachsen ist und durch seine Berührung gelehrt wird, zwischen einem Würfel und einer Kugel aus demselben Metall und nahezu derselben Größe zu unterscheiden, um zu sagen, wann er das eine und das andere fühlt, was ist der Würfel, der die Kugel ist. Angenommen, der Würfel und die Kugel werden auf einen Tisch gelegt, und der Blinde macht zu sehen: Frage, ob er durch sein Sehen, bevor er sie berührt, jetzt unterscheiden und sagen könnte, welche Kugel, was der Würfel ist? Worauf der scharfsinnige und vernünftige Vorschlagende antwortet: „Nicht. Denn obwohl er die Erfahrung gemacht hat, wie eine Kugel und ein Würfel seine Berührung beeinflusst; doch hat er noch nicht die Erfahrung gemacht, dass das, was seine Berührung so oder so beeinflusst, sein Sehen so oder so beeinflussen muss...'
Darauf antwortet John Locke in An Essay Concerning Human Understanding (Hervorhebung hinzugefügt):
Ich werde hier ein Problem dieses sehr einfallsreichen und eifrigen Förderers wirklichen Wissens, des gelehrten und würdigen Herrn Molyneux, einfügen, das er mir seit einigen Monaten gerne in einem Brief zuschickt; und es ist dies: „Angenommen, ein Mann, der blind geboren und nun erwachsen ist und durch seine Berührung gelehrt wird, zwischen einem Würfel und einer Kugel aus demselben Metall und nahezu derselben Größe zu unterscheiden, um zu sagen, wann er sich fühlte das eine und das andere, das ist der Würfel, der die Kugel ist. Angenommen, Würfel und Kugel werden auf einen Tisch gelegt und der Blinde sieht: quaere, ob durch sein Sehen, bevor er sie berührte, könnte er jetzt unterscheiden und sagen, was der Globus ist, was der Würfel?" Worauf der scharfsinnige und vernünftige Vorschlagende antwortet: „Nicht. muss sein Sehvermögen so oder so beeinträchtigen, oder dass ein hervorstehender Winkel im Würfel, der seine Hand ungleichmäßig drückt, seinem Auge erscheint wie im Würfel." - Ich stimme diesem denkenden Herrn zu, den ich stolz nennen darf mein Freund, in seiner Antwort auf dieses Problem; und bin der Meinung, dass der Blinde auf den ersten Blick nicht mit Sicherheit sagen kann, was die Kugel, was der Würfel ist, während er sie nur sieht; obwohl er sie durch seine Berührung zielsicher benennen und sie sicher durch den Unterschied ihrer gefühlten Figuren unterscheiden konnte. Dies habe ich niedergelegt und überlasse es meinem Leser, um zu überlegen, wie sehr er Erfahrungen, Verbesserungen und erworbenen Kenntnissen verpflichtet sein mag, von denen er glaubt, nicht den geringsten Nutzen oder Hilfe von ihnen zu haben. Und umso mehr, weil dieser beobachtende Herr weiter hinzufügt, dass "da er dies bei Gelegenheit meines Buches verschiedenen sehr genialen Männern vorgeschlagen hatte, so gut wie nie einem begegnete, der zuerst die Antwort darauf gab, die er für wahr hält, bis als sie seine Gründe hörten, waren sie überzeugt.
Antworten
Im Jahr 1709, in An Essay zu einer neuen Theorie des Sehens , George Berkeley auch festgestellt , dass es keine notwendige Verbindung zwischen einer fühlbaren Welt war und ein Anblick Welt , dass eine Verbindung zwischen ihnen nur auf der Grundlage der Erfahrung festgestellt werden kann. Er spekulierte:
die Gegenstände, auf die er bisher die Begriffe oben und unten, hoch und niedrig angewendet hatte, waren solche, die nur berührt oder in irgendeiner Weise durch Berührung wahrgenommen wurden; aber die richtigen Gegenstände des Sehens bilden eine neue Reihe von Ideen, die sich von den früheren vollkommen unterscheiden und unterscheiden und die sich in keiner Weise durch Berührung wahrnehmbar machen können
— (Abschn. 95).
Im Jahr 1749 schrieb Denis Diderot einen Brief über die Blinden zum Nutzen derer, die als Kritik an unserem Wissen über die endgültige Realität sehen.
Ein ähnliches Problem wurde auch angesprochen früher im 12. Jahrhundert von Ibn Tufail (Abubacer), in seinem philosophischen Roman , Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ). Seine Version des Problems beschäftigte sich jedoch hauptsächlich mit Farben und nicht mit Formen:
Wenn Sie einen Vergleich wünschen, der Ihnen den Unterschied zwischen der Wahrnehmung, wie sie von dieser Sekte [den Sufis] verstanden wird, und der Wahrnehmung, wie sie von anderen verstanden wird, klar begreift, stellen Sie sich eine Person vor, die blind geboren wurde , jedoch mit einem glücklichen natürlichen Temperament ausgestattet ist , mit einer lebhaften und festen Intelligenz , einem sicheren Gedächtnis , einem aufrechten Sprite , der von klein auf in einer Stadt aufgewachsen ist , in der er nie aufgehört hat , durch die ihm zur Verfügung gestellten Sinne die Einwohner individuell kennenzulernen , die zahlreichen Arten von Lebewesen, lebenden wie nichtlebenden, dort, die Straßen und Seitenstraßen, die Häuser, die Treppen, so dass man ohne Führer die Stadt durchqueren und sofort erkennen kann, wer er ist getroffen; die Farben allein würden ihm nicht bekannt sein, außer durch die Namen, die sie trugen, und durch bestimmte Definitionen, die sie bezeichneten. Angenommen, er wäre an diesem Punkt angekommen und plötzlich wurden seine Augen geöffnet, er gewann seinen Blick zurück und durchquerte die ganze Stadt, um einen Rundgang zu machen. Er würde keinen anderen Gegenstand finden als die Idee, die er davon gemacht hatte; er würde auf nichts stoßen, was er nicht kannte, er würde die Farben entsprechend den Beschreibungen finden, die ihm gegeben worden waren; und darin gäbe es für ihn nur zwei neue wichtige Dinge, eines aus dem anderen: eine Klarheit, eine größere Helligkeit und eine große Wollust.
Bezüglich des Molyneux-Problems haben die Autoren Asif A. Ghazanfar & Hjalmar K. Turesson (2008) kürzlich festgestellt:
Die Sprachproduktion wird als rein motorischer Akt gesehen, an dem Muskeln und die sie steuernden Neuronen beteiligt sind, während die Sprachwahrnehmung als rein sensorischer Akt gesehen wird, der das Ohr und die Hörbahn einbezieht. Diese Aufteilung der Systeme erscheint intuitiv und klar, aber neuere Studien [beginnend mit Taine 1870!] ... legen nahe, dass solche Unterteilungen grundsätzlich falsch sind. Anstatt Prozesse für motorische Leistungen und individuelle sensorische Modalitäten zu trennen, scheint adaptives Handeln alle verfügbaren kontextspezifischen Informationen zu nutzen. Das heißt, neuronale Repräsentationen im gesamten Gehirn können auf bestimmte Aktionen zentriert sein. Diese Sicht auf neuronale Repräsentationen rückt das „Molyneux-Problem“ in ein neues Licht. Unisensorische Signale werden zu multisensorischen motorischen Repräsentationen verschmolzen, die durch eine Handlung vereint werden, aber da Molyneux keine Handlung vorschlägt, kann sein „Problem“ besser als eine schlecht gestellte Frage angesehen werden – zumindest aus neurowissenschaftlicher Sicht.
Ein Grund, warum das Molyneux-Problem überhaupt gestellt werden könnte, ist der extreme Mangel an Menschen, die nach längerer angeborener Blindheit sehend werden. Alberto Valvo schätzte, dass in den letzten 1000 Jahren weniger als zwanzig Fälle bekannt waren. Ostrovsky et al. untersuchten eine Frau, die im Alter von 12 Jahren das Augenlicht erlangte, als sie sich einer Operation wegen eines dichten, beidseitigen angeborenen Katarakts unterzog. Sie berichten, dass der Proband sechs Monate nach der Operation Familienmitglieder visuell erkennen konnte, aber es dauerte bis zu einem Jahr, bis die meisten Haushaltsgegenstände rein visuell erkannt wurden.
2003 richtete Pawan Sinha , Professor am Massachusetts Institute of Technology , ein Programm im Rahmen des Project Prakash ein und hatte schließlich die Möglichkeit, fünf Personen zu finden, die die Voraussetzungen für ein Experiment zur experimentellen Beantwortung der Molyneux-Frage erfüllten. Vor der Behandlung konnten die Probanden (im Alter von 8 bis 17 Jahren) nur zwischen hell und dunkel unterscheiden, wobei zwei von ihnen auch die Richtung eines hellen Lichts bestimmen konnten. Die chirurgischen Behandlungen fanden zwischen 2007 und 2010 statt und brachten das betreffende Thema schnell von der totalen angeborenen Blindheit zum vollen Sehen. Innerhalb der nächsten 48 Stunden wurde jedem Probanden ein sorgfältig entworfener Test vorgelegt. Aufgrund dieses Ergebnisses kamen die Experimentatoren zu dem Schluss, dass die Antwort auf das Problem von Molyneux kurz gesagt "nein" lautet. Obwohl die Versuchspersonen nach Wiederherstellung des Sehvermögens Objekte visuell fast so gut unterscheiden konnten wie allein durch Berührung, waren sie nicht in der Lage, die Verbindung zwischen einem mit zwei verschiedenen Sinnen wahrgenommenen Objekt herzustellen. Die Korrelation war kaum besser, als wenn die Probanden es erraten hätten. Sie hatten keine angeborene Fähigkeit, ihr taktiles Formwissen auf den visuellen Bereich zu übertragen. Die Experimentatoren konnten jedoch drei der fünf Probanden zu einem späteren Zeitpunkt (5 Tage, 7 Tage bzw. 5 Monate) testen und stellten fest, dass sich die Leistung im Touch-to-Vision-Fall signifikant verbesserte und 80–90% erreichte.
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Taine, Hippolyte (1870). De l'Intelligenz. Paris.
- Degenaar, Marjolein (1996). Das Molyneux-Problem: Drei Jahrhunderte Diskussion über die Wahrnehmung von Formen . Internationales Archiv der Ideengeschichte / Archives Internationales d'Histoire des Idées. 147 . Kluwer akademischer Verlag. doi : 10.1007/978-0-585-28424-8 . ISBN 978-0-585-28424-8.