Nagaradhane - Nagaradhane

Nagapatri bei belle brahmastana
Nagabana bei Belle Badagumane, Moodubelle , Udupi
Vereinigung von Nagabrahma und Nagakannike bei einem Mandala in Belle Brahmastana, Udupi
Ein während nagamandala . gezeichnetes Mandala

Nagaradhane ist eine Form der Kobra-Verehrung, die zusammen mit Bhuta Kola eine der einzigartigen Traditionen ist, die in den Küstenbezirken Dakshina Kannada , Udupi und Kasaragod, alternativ bekannt als Tulu Nadu , vorherrschen und von Mitgliedern der Tuluva- Gemeinschaft praktiziert werden . Kobras werden nicht nur als Gottheiten angesehen, sondern als Tierart, die aus verschiedenen sozialen, religiösen und ökologischen Gründen respektiert, besänftigt und geschützt werden sollte.

Herkunft von Nagaradhane

Kobras werden in Indien mit Macht, Ehrfurcht und Respekt in Verbindung gebracht. Nach der hinduistischen Kultur ruht sich Lord Vishnu im Schatten der Riesenschlange Adisesha aus . Lord Shiva trägt eine Kobra- Vasuki um den Hals.

Es ist schwierig , den Ursprung der Nagamandala zu verfolgen, auch wenn einige Sippen unter Tulu Menschen von Nagavanshi Abstieg, also vielleicht Schlange Anbetung von ihnen populär gemacht wurde. Obwohl die meisten Rituale der Schlangenverehrung von Brahmanen durchgeführt werden, gibt es keine einzige Tuluva- Familie, die nicht Nagabana hat, wo Nagadevatha gemäß der Aliyasantana- Linie unter den Tuluva verehrt wird . Nagamandala, Ashlesha Bali, Dakke Bali sind verschiedene Arten von Pooja, die für Schlangen gemacht werden, um sie zu besänftigen. Alle Tuluvas-Familien: Mogaveera, Billava, Bunts, Maliyali Billava, Tuluva Brahmins, Sapaliga/Sapalya, Madivala, Devadiga, Ganiga, Aachari, Parava / Nalkedaye, Koraga-Harijan, Tulu und Arebhashe Gowdas verehren Naga seit der Antike in ihren jeweiligen Nagabana und Moolastanas.

Die in Tulu Nadu praktizierten Kobra-Anbetungsrituale sind ziemlich einzigartig und unterscheiden sich von den anderen Ritualen. Kobras haben ihre eigenen Schlangenschreine in einem heiligen Hain, der als Nagabana bekannt ist. Die Schreine haben aus Steinen geschnitzte Kobras. Dementsprechend darf niemand den Baum in der Nähe der Nagabana fällen. Es wird auch angenommen, dass Schlangen, insbesondere die Kobras, von niemandem verletzt oder getötet werden dürfen. Wenn die Person verletzt wird, muss sie ein Ritual durchführen, um die Sünde des Tötens oder der Verletzung der Schlange zu reinigen. Der Glaube ist, dass die Person, die sich weigert, das Ritual durchzuführen, für die Ewigkeit von der Kobra verflucht wird.

Das Konzept von Moolastana unter den Gemeinschaften konzentrierte sich hauptsächlich auf die Anbetung der Naga in Bezug auf ihre auf der Aliyasantana- Linie basierenden Familien. Diese Moolastanas liegen nacheinander an der Meeresfront und sie hatten auch die Tradition, sich in Grama Sabhas usw. auf der Grundlage von Bali / Bari, dem Äquivalent der Tuluva-Gemeinde zum Gotra-System, zu organisieren. Es gibt Bari in dieser Gemeinde, jeder Bari hat einen eigenen Moolastanas und nur wenige Bari haben mehrere Moolastanas im ganzen Tulunadu. Jedes Moolastanas, das jährliche Feiern hat, und auch Poojas während des Nagarapanchami, wenn jedes Haus zu diesem bestimmten Bali gehört, muss Pooja und das Gebet ihres Moola (Ursprungs) Nagadevatha verrichten, mit dem ihre Vorfahren verwandt waren.

Es kann auch festgestellt werden, dass in Tulu Nadu oder der Region South Canara in Karnataka die Landwirtschaft vorherrscht, die zu Paddy die Hauptfrucht ist. Auf diesen Feldern helfen Schlangen, die Ernte vor Nagetieren zu retten. Dies kann ein plausibler Grund für die Verehrung von Schlangen sein.

Das Ritual

Mandala gezeichnet während Ashleshabali bei Belle Badagumane Moodubelle , Udupi

Es gibt zwei verschiedene Rituale, die in Ehrfurcht vor der Schlange durchgeführt werden; Aashleshabali und Nagamandala. Von diesen ist Nagamandala die längere und farbenfrohere der beiden. Nagamandala stellt die göttliche Vereinigung von männlichen und weiblichen Schlangen dar. Es wird in der Regel von zwei Priestern durchgeführt. Der erste Priester, genannt Patri, atmet die Areca- Blume ein und wird zur männlichen Schlange. Der zweite Priester, Nagakannika oder die weibliche Schlange genannt, tanzt und schwingt um ein aufwendiges Schlangenmuster, das mit natürlichen Farben auf dem heiligen Boden gezeichnet ist. Das Ritual wird durch das Spielen eines sanduhrförmigen Instruments namens Dakke ergänzt. Die Zeichnungen in fünf verschiedenen Farben auf dem heiligen Grund sind weiß (weißer Schlamm), rot (Mischung aus Limettenpulver und Kurkumapulver), grün (grünes Blattpulver), gelb (Kurkumapulver) und schwarz (geröstete und pulverisierte Reishülsen).

Aashleshabali ist das Ritual, das am Tag von Ashlesha Nakshatra (einer der 27 Sterne nach vedischer Astrologie) durchgeführt wird. Dies ist ein einzigartiges Ritual, das Sarpa Devatas (Schlangengottheiten) Nahrung anbietet, und eine der vedischen Lösungen. Es ist eine Kombination aus Puja, Homa und Bali (Lebensmittelangebot). Sarpa Devatas werden angerufen, verehrt und Bali wird jedem von ihnen dargebracht. Sarpa Sooktha Japam ist fertig. Dies ist eines der Rituale, um die Sarpa Devatas zu besänftigen und ihren Segen zu erhalten.

Das Ritual, das sich auf das Schlangendesign konzentriert, dauert bis in die frühen Morgenstunden. Ein ähnliches Ritual findet man in Kerala und ist als Sarpam Thullal und Sarpam Kali bekannt. Alle Gemeinden von Tulu Nadu verehren Schlangen.

Bedeutung von Nagabanas

Nagabanas oder die heiligen Hainen gelten als Ruhestätte der Schlangen. Das Fällen von Bäumen oder das Verunstalten des Hains gilt als Sakrileg. Die Menschen sind misstrauisch gegenüber Schlangenbissen und wollten auch einen ökologischen Schutz.

Siehe auch

Verweise

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