Nonne komm, der Heiden Heiland - Nun komm, der Heiden Heiland

Für andere Verwendungen siehe Nun komm, der Heiden Heiland (Begriffsklärung) .
" Nonne komm, der Heiden Heiland "
Hymne von Martin Luther
Enchiridion geistlicher Gesänge 35.jpg
" Nu kom der Heyden heyland " im Erfurter Enchiridion
Englisch "Retter der Nationen, komm"
Katalog Zahn  1174
Gelegenheit Advent
Text von Martin Luther
Sprache Deutsch
Beyogen auf Veni redemptor gentium
Veröffentlicht 1524 ( 1524 )

„ Nun komm, der Heiden Heiland “ (Original: „ Nu kom der Heyden heyland “, engl.: „ Retter der Völker, komm “, wörtlich: Nun komm, Heiland der Heiden) ist ein lutherischer Choral von 1524 mit Worten von Martin Luther , basierend auf " Veni redemptor gentium " von Ambrose , und eine Melodie, Zahn  1174, basierend auf seinem Gesang . Es wurde im Erfurter Enchiridion von 1524 gedruckt .

Das Lied war jahrhundertelang die prominente Hymne für den ersten Adventssonntag . Es wurde häufig in Orgelvertonungen von protestantischen Barockkomponisten verwendet, insbesondere von Johann Sebastian Bach , der auch zwei Kirchenkantaten komponierte, die mit dem Kirchenlied beginnen. Spätere Vertonungen umfassen Werke von Max Reger , Brian Easdale und Siegfried Strohbach .

Englische Versionen enthalten "Savior of the Nations, Come" von William Morton Reynolds , veröffentlicht im Jahr 1851.

Geschichte

Martin Luther schrieb den Text von „ Nun komm, der Heiden Heiland “ möglicherweise für den Advent 1523 als Paraphrase einer Passage Veni redemptor gentium aus dem lateinischen Weihnachtslied „Intende qui reges Israel“ von Ambrose . Mehrere lateinische Versionen beginnen mit „Veni redemptor gentium“, ähnlich wie Hymnen wie „ Veni Creator Spiritus “. Die Themen des 4. Jahrhunderts sind die Menschlichkeit und Göttlichkeit Christi, wie seine Geburt durch die Jungfrau Maria bezeugt . Luther schrieb das Lied Ende 1523 in einer Zeit, in der er viele Liedertexte verfasste, meist Psalmenparaphrasen und einige freie Gedichte, wie „ Nun freut euch, lieben Christen g'mein “. Er paraphrasierte die sieben Strophen der lateinischen Hymne ziemlich genau und fügte als achte Strophe eine Doxologie hinzu . Er scheint mehr daran interessiert gewesen zu sein, den traditionellen Text beizubehalten als fließendes Deutsch, möglicherweise um seine Nähe zur traditionellen Theologie zu demonstrieren, im Gegensatz zu einer Übersetzung von Thomas Müntzer , der seiner eigenen Theologie folgte.

Die Melodie, Zahn  1174, wurde von Luther und möglicherweise Johann Walter komponiert , basierend auf den ursprünglichen Gesangsmelodien , wie einer Version aus dem 12. Jahrhundert aus Einsiedeln . Das Lied wurde 1524 im Erfurter Enchiridion gedruckt und im selben Jahr auch in Walters Choral-Wittenberg-Gesangbuch Eyn geystlich Gesangk Buchleyn veröffentlicht . In mehreren Gesangbüchern eröffnet die Hymne die Sammlung, wie etwa Klugs Gesangbuch (1529 und 1533), das Babstsche Gesangbuch (1545) und weiter zum Evangelischen Kirchengesangbuch (EKG) von 1950, das fünf der acht Strophen beibehielt. In anderen Gesangbüchern eröffnete das Lied den auf das Kirchenjahr bezogenen Abschnitt, wie etwa in Johann Crügers Praxis Pietatis Melica . Im Evangelischen Gesangbuch 1995 ist es EG 4, wiederum in fünf Strophen.

Johann Sebastian Bach hat die Kantate während seiner Karriere bearbeitet (BWV 699). Es gab viele Variationen von Bachs Arrangement. Eine der angesehensten Solo-Instrumentalversionen stammt von Federico Bisconi in seinen Bach-Busoni-Ausgaben . Ein regelmäßiger Interpret dieses Arrangements war Vladimir Horowitz .

Thema und Text

Das Lied drückt in acht Strophen zu je vier Versen zunächst die Bitte um das Kommen eines Erlösers aller Völker, einschließlich der Heiden oder Heiden, aus, die von einer Jungfrau geboren wurden. Es spiegelt seine Herkunft vom Vater wider, zu dem er zurückkehren wird, nachdem er in die Hölle gegangen ist . Die letzte Strophe ist eine Doxologie, die einen mittelalterlichen Anhang zu Ambroses Hymne übersetzt. Das Folgende zeigt das lateinische Original, Luthers Übersetzung mit Nummern für die fünf Strophen von Luther im Evangelischen Gesangbuch von 1995 und eine englische Übersetzung von William Morton Reynolds, "Savior of the Nations, come", veröffentlicht 1851.

Ambrosius Luther Reynolds

Veni, Redemptor Gentium;
Ostende partum virginis;
Miretur omne saeculum.
Talis decet partus Deo.

Semin nicht ex virili,
Sed mystico spiramine
Verbum Dei factum est caro,
Fructusque ventris floruit.

Alvus tumescit virginis.
Claustrum pudoris permanet;
Vexilla virtutum micant,
Versatur in templo Deus.

Procedit e thalamo suo,
Pudoris aula regia,
Geminae gigans substantiae
Alacris ut currat viam.

Egressus eius a Patre,
Regressus eius ad Patrem;
Excursus usque ad inferos
Recursus ad sedem Dei.

Aequalis aeterno Patri,
Carnis tropaeo accingere,
Infirma nostri corporis
Virtute firmans perpeti.

Praesepe iam fulget tuum,
Lumenque nox spirat novum,
Quod nulla nox interpolet
Fideque iugi luceat.

Gloria tibi, Domine,
Qui natus es de virgine,
Cum Patre und Sancto Spiritu,
In sempiterna saecula.

1. Nun komm, der Heiden Heiland,
der Jungfrauen Kind erkannt,
dass sich wunder alle Welt,
Gott solcher Geburt ihm bestellt.

Nicht von Manns Blut noch von Fleisch,
allein von dem Heiligen Geist
ist Gottes Wort geworden Mensch
und blüht ein Frucht Weibes Fleisch.

Der Junfrauen Leib schwanger ward,
doch blieb Keuschheit rein bewahrt,
leucht hervor manche Tugend schon,
Gott war da in seinem Thron.

2. Er ging aus der Kammer sein,
dem königlichen Saal so rein,
Gott von Art und Mensch ein Held,
sein Weg er zu laufen eilt.

3. Sein Lauf kam vom Vater her
und kehrt zum Vater zurück,
fuhr hinunter zu der Höll
und wieder zu Gottes Stuhl.

Der du bist dem Vater gleich,
führ hinaus den Sieg im Fleisch,
dass dein ewige Gottesgewalt
in uns das kranke Fleisch erhalt.

4. Dein Krippen glänzt hell und klar,
die Nacht gibt ein neues Licht dar.
Dunkel muss nicht kommen drein,
der Glaub bleib immer im Schein.

5. Lob sei Gott dem Vater g'ton;
Lob sei Gott seim eingen Sohn,
Lob sei Gott dem Heiligen Geist
immer und in Ewigkeit.

1. Retter der Nationen, komm;
Jungfrauensohn, hier mach dein Zuhause!
Wundere dich jetzt, o Himmel und Erde,
dass der Herr eine solche Geburt gewählt hat.

2. Nicht durch menschliches Fleisch und Blut;
Durch den Geist unseres Gottes
war das Wort Gottes Fleisch geworden,
die Nachkommenschaft der Frau, rein und frisch.

3. Wunderbare Geburt! O wundersames Kind
der unbefleckten Jungfrau!
Obwohl von der ganzen Welt verleugnet,
immer noch im Himmel thront.






Weiter 4. Vom Vater Er kam
und returneth auf den gleichen, in
Gefangenschaft führt Tod und Hölle
Hohe Lied des Triumphs Seegang!

5. Du, der einzige Sohn des Vaters,
hast den Sieg über die Sünde gewonnen.
Grenzenlos soll dein Königreich sein;
Wann werden wir seine Herrlichkeiten sehen?

6. Hell leuchtet deine Krippe,
Glorreich ist ihr göttliches Licht.
Lass die Sünde dieses Licht nicht trüben;
Sei unser Glaube immer so hell.

7. Lobe Gott, den Vater, singe,
Lobe Gott, den Sohn, unseren König,
Lobe Gott, den Geist, sei
immer und ewig.

Melodie und musikalische Einstellungen

Luther abgeleitet , um die Melodie von der mittelalterlichen lateinischen Hymnus plainchant Melodien, Änderungen der mehr akzentuierte deutsche aufzunehmen. Seine größte Leistung bestand darin, die erste Melodielinie in der letzten zu wiederholen, eine ABCA-Struktur zu bilden und die mittelalterliche Hymne in einen lutherischen Choral zu verwandeln .

Der Beginn von Bachs Choralvorspiel BWV 599

Der Choral wurde jahrhundertelang als herausragende Hymne für den ersten Adventssonntag verwendet . Es wurde weit verbreitet in der Orgel Einstellungen von protestantischen Barockkomponisten, darunter verwendet Johann Pachelbel und vor allem Johann Sebastian Bach , der eingestellt als die Öffnung Choralvorspiel ( BWV 599 ) des Orgelbüchleins und dreimal-als BWV 659 (eines seiner besten bekannte Orgelkompositionen), BWV 660 und BWV 661 – in seinen Großen Achtzehn Choralvorspielen .

Georg Böhm vertonte alle acht Strophen des Hymnus in einer Kantate Nun komm, der Heiden Heiland für Solisten, Chor und Instrumente. Bach verwendet , um die Hymne in zwei Kirchenkantaten für den ersten Sonntag im Advent , seine Choralkantate Nun komm, der Heiden Heiland BWV 62 (1724) und in der Öffnung Choralfantasie seiner früheren Kantate Nun komm, der Heiden Heiland BWV 61 ( 1714). Max Reger komponierte eine Vertonung als Nr. 29 seiner 52 Choralpräludien Op. 67 im Jahr 1902.

" Nun komm, der Heiden Heiland " wird auch heute noch in modernen Umgebungen verwendet. Es erscheint in liturgisch orientierten christlichen Gesangbüchern, beispielsweise dem lutherischen Anbetungsbuch , und als Cantus firmus für Orgelkompositionen. In Brian Easdales Filmmusik für den Film The Red Shoes von 1948 wird die Melodie des Chorals spät im Ballett als Thema erklingt, unterbrochen von läutenden Glocken, Blechblasinstrumenten und einem Flügel. Siegfried Strohbach komponierte 1988 einen Chorsatz.

Verweise

Zitate

Zitierte Quellen

Bücher
  • Leaver, Robin A. (2017). Luthers liturgische Musik: Prinzipien und Implikationen . Festungspresse . S. 200–201. ISBN 978-1-50-642716-4.
  • Marti, Andreas (2000). Hahn, Gerhard (Hrsg.). 4 Nun komm, der Heiden Heiland . Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Vandenhoeck & Ruprecht . S. 3–7. ISBN 978-3-52-550335-5.
  • Zahn, Johannes (1889). Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder . ich . Gütersloh: Bertelsmann . P. 314 .
Online-Quellen

Externe Links