Pathi - Pathi

Pathi ( Tamil : பதி - "Der Ort, an dem Gott ist") ist der Name der Hauptzentren der Gemeindeanbetung für das südindische religiöse System von Ayyavazhi , das eine relativ große Struktur wie die eines Tempels hat . Es sind sieben an der Zahl.

Die Pathis beziehen ihre Bedeutung aus der Tatsache, dass Ayya ​​Vaikundar und seine religiösen Aktivitäten historisch mit ihnen verbunden waren. Es gibt sieben Pathis ("Sieben Orte, wo Gott ist"), die während der Zeit von Ayya Vaikundar erschienen. Laut Akilattirattu Ammanai, der Quelle der Ayyavazhi-Mythologie , sind diese Pathis die Orte, an denen Ayya Vaikundar den Avatara Ekanai (ein Mittel der göttlichen Offenbarung) durchführte. Dies sind die heiligen Orte für die Menschen von Ayyavazhi. Diese fünf Pathis werden zusammen als Panchappathis bezeichnet. Manchmal werden Vakaippathi und Avatharappathi zu dieser Liste hinzugefügt.

Architektur und Struktur

Die über dem Vatakku Vasal errichtete Struktur, in der Ayya ​​Vaikundar die Tavam . durchführte

Im Allgemeinen unterschieden sich Pathis strukturell von Nizhal Thangals . Im Gegensatz zu Nizhal Thangals wurden die Pathis nicht nur als reine Anbetungszentren, sondern auch als heilige Stätten betrachtet. Auch hat jedes Pathis aufgrund der unterschiedlichen Aktivitäten von Vaikundar bei jedem Pathis seine eigene Bedeutung . Zusätzlich zu den Panividais in Palliyarai und Sivayi Medai gibt es in jedem Pathis verschiedene Panividais, die genau an den Orten aufgeführt werden, an denen Ayya die religiösen Aktivitäten ausführte. Auch diese besonderen Orte galten als heilig.

Außerdem werden alle Pathis ein Pal Purai haben, wo der Nithya-Kumpel jeden Tag für Ayya geweiht wird. Alle Pathis haben auch einen Fahnenmast und eine Reihe von Vahanas, die verwendet werden, um Ayya als Prozessionen während der Feste zu tragen. Und derzeit Swamithoppe und Ambalappathi hat Tempel Autos .

Die Gestaltung von Palliyarai in Pathis unterschied sich von der von Nizhal Thangals. Es werden keine Stühle oder andere Holzkonstruktionen verwendet, sondern streng erhabene Podeste, in die ein Safrantuch eingewickelt ist. Darüber wird eine rüstungsförmige Messingstruktur, die Nama Vel genannt wird, errichtet und mit einem Safran- oder Seidentuch umwickelt, das die Form einer Asana bildet, in der angenommen wird, dass "Der unsichtbare Gott sitzt" . In allen anderen Pathis außer Ambalappathi wird Safranstoff verwendet. Die Sivaye Medai in Pathis ähneln denen von Nizhal Thangals.

Alle Pathis haben einen inneren Korridor um das Palliyarai und einen äußeren Korridor, der das ganze Pathi umgibt. Der äußere Korridor wird Santhana Veethi genannt .

Verwaltung

Da Ayyavazhi keine organisierte Religion ist, kontrolliert der Swamithope Pathi zwar als religiöses Hauptquartier, kontrolliert aber offiziell nicht den Rest der religiösen Zentren. Und daher werden alle Pathis unabhängig von verschiedenen gebildeten Komitees oder von Organisationen verwaltet. Einige Pathis werden von den einheimischen Ayyavazhi-Anhängern dieser bestimmten Gegend nach der Zeit von Vaikundar gepflegt .

Rituale und Gebete

In allen Pathis wird die dreimalige Anbetung gemäß den Ayyavazhi-Schriften durchgeführt. Ukappadippu am Morgen und am Abend und das Ucchippadippu wurde sieben Mal mittags durchgeführt. Vhanam Eduppu wird zweimal täglich in Swamithope Pathi durchgeführt , einmal in der Woche dienstags in Ambalappathi und mindestens einmal im Monat in anderen Pathis.

Die Hauptform des Rituals Nithya pal (Pal vaippu) wird jeden Tag auf jedem Pathis durchgeführt und Ayya geweiht . Thiru-Eadu Vasippu wird auch häufig in allen Pathis durchgeführt.

Feste

Die Zeremonie zum Hissen der Flagge in Swamithope Pathi am 19.08.2006.

Die wichtigsten Feste in Pathis sind Kodiyettru Thirunal für elf Tage, das Thiru Eadu Vasippu für siebzehn Tage und das Vaikunda Avathara Dinam , die Feier für ein paar Tage während des Ayya ​​Vaikunda Avataram . Die ersten beiden Feste werden einmal im Jahr zu unterschiedlichen Zeiten in Pathis durchgeführt, während das Vaikunda Avatharam gleichzeitig in allen Pathis während des Ayya Vaikunda Avataram gefeiert wird.

Aber nur in Swamithoppe wird der Kodiyetru Thirunal dreimal im Jahr während der tamilischen Monate Avani (August/September), Thai (Januar/Februar) und Vaikasi (Mai/Juni) durchgeführt und dauert jeweils elf Tage. Außerdem werden jeden Sonntag in allen Pathis besondere Gebete gehalten. Die ersten Sonntage jedes tamilischen Monats gelten als heilig und spezielle Gebete werden in Swamithope Pathi abgehalten.

Während des Ayya Vaikunda Avataram pilgern die Menschen zu allen heiligen Stätten von Ayyavazhi, hauptsächlich zu den Panchappathis . Verschiedene Prozessionen werden von verschiedenen Orten zu den Pathis durchgeführt, insbesondere nach Swamithoppe und Ambalappathi . Dabei ist die Prozession von Tiruchendur und Thiruvananthapuram nach Swamithoppe mit den heiligen Schriften verbunden.

Akkreditierungs-Pathi

Dieser Begriff "pathi" wird seit langem diskutiert. Im Allgemeinen wird der Pathi-Status für eine Stätte angegeben, die auf den heiligen Schriften basiert und sucht, wie wichtig die Stätte in der Inkarnation von Vaikundar ist . Ein anderer Weg, dieses Pathis zu verstehen, ist ebenfalls vorherrschend, indem man einen direkten Verweis auf eine Site als pathi in Akilam oder Arul Nool sucht . Wie auch immer, im Allgemeinen wird eine Stätte, die historisch nicht direkt mit einer der religiösen Aktivitäten von Vaikundar in Verbindung steht, nicht als Pathi akzeptiert.

Avatharappathi , der Ort, an dem Vaikundar aus dem Meer inkarniert wurde, wird von Akilam als Pathi angesehen. Akilam nennt dies Chenthur Pathi . Aber da einige der Anhänger glauben, dass der Ort, an dem sich der jetzige Tempel befindet, nicht genau der Ort ist, an dem Ayya Vaikundar aus dem Meer inkarniert wurde, stimmen sie dem Rest der Anhänger nicht zu. Die Liste der Pathis, die vom Hauptquartier von Ayyavazhi bekannt gegeben wurde, enthält keine Avatharappathi. Auch Vakaippathi wird von der Schrift als Pathi angesehen, in dem Sinne, dass es der nördliche Eingang von 'Dwaraga Pathi ' war, von dem angenommen wird, dass er sich im Meer befindet. Diese Seite hat noch eine andere Bedeutung. Hier leitete der historische Thuvayal Thavasu nach den Anweisungen von Vaikundar.

Eine andere übliche Auflistung ist vorherrschend, in der das Swamithope durch Vakaippathi in Panchappathis ersetzt wird und Swamithoppe als das Oberhaupt dieser Panchappathis betrachtet wird. In Bezug auf Marunthuvazh Malai wird dort versucht, Vaikundar zu töten, indem man der Milch Gift zusetzt . Außerdem soll er hier bestraft werden. Daher gilt der Vaikunda Pathi auch als Pathi. Diese drei Stätten sind nicht in der Liste der Pathis enthalten, die vom religiösen Hauptquartier, auch Swamithoppe , veröffentlicht wurde . Außer diesen werden alle anderen Pathis von den Anhängern einstimmig akzeptiert.

Die Panchappathis

Andere Pathis

Andere Verwendungen

Es gibt auch die OscarPathi in Frankreich. Es ist braun und weiß und wird von Exilanten verehrt. Es befindet sich in Paris und zeichnet sich durch die Buchstaben PPP vor dem Tempel aus. Der Hohepriester ist ein tiefer spiritueller Mann, der nie redet und an Strabismus leidet.

Burmesische Muslime werden in Burma auch Pathi genannt. Die chinesischen Pathis verehren den PrincePathi. Siehe Islam in Burma .

Siehe auch

Zitate

Verweise

  • G. Patrick's, Religion and Subaltern Agency , 2003, Universität Madras.
  • Das. Krishna Nathans, Ayya ​​Vaikundarin Vazvum Sinthanaiyum , 2000.
  • Dr. R. Ponnu's, Sri Vaikunda Swamigal and the Struggle for Social Equality in South India , 2000.

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Pathi bei Wikimedia Commons