Phänomenologie (Architektur) - Phenomenology (architecture)

Phänomenologie in der Architektur kann als diskursiver und realistischer Versuch verstanden werden, die philosophischen Einsichten der Phänomenologie zu verstehen und zu verkörpern .

Laut Dan Zahavi :

Die Phänomenologie teilt die Überzeugung, dass die der Philosophie eigene kritische Haltung eine Abkehr von einer einfachen metaphysischen oder empirischen Untersuchung von Objekten zu einer Untersuchung des Rahmens von Bedeutung und Verständlichkeit erfordert, der eine solche einfache Untersuchung überhaupt erst ermöglicht. Es wird genau gefragt, wie so etwas wie Objektivität überhaupt möglich ist. Die Phänomenologie hat auch wichtige Beiträge zu den meisten Bereichen der Philosophie geleistet. Die zeitgenössische Phänomenologie ist ein etwas heterogenes Feld.

Die Beiträge der Phänomenologie in der Architektur gehören aufgrund der direkten Einbeziehung der Architektur in die Erfahrung zu den bedeutendsten und nachhaltigsten in der Architektur.

Überblick

Die Phänomenologie der Architektur ist das philosophische Studium der Architektur. Im Gegensatz dazu ist die Architekturphänomenologie eine Bewegung innerhalb der Architektur, die in den 1950er Jahren begann und in den späten 1970er und 1980er Jahren ein breites Publikum erreichte und bis heute andauert. Die architektonische Phänomenologie mit ihren Schwerpunkten auf menschlicher Erfahrung, Hintergrund, Absicht und historischer Reflexion, Interpretation sowie poetischen und ethischen Überlegungen stand in scharfem Kontrast zum Antihistorismus der Nachkriegsmoderne und der Pastiche der Postmoderne. Es war nie eine eigentliche Bewegung, weil sie keine unmittelbare Ästhetik hatte, daher sollte sie eher als Orientierung zum Denken und Machen verstanden werden.

Historische Entwicklung

Amerikanische Architekten begannen in den 1950er Jahren ein ernsthaftes Studium der Phänomenologie an der Princeton University bei Prof. Jean Labatut , dessen Student Charles W. Moore als erster eine Doktorarbeit mit dem Titel Water and Architecture (1958) verfasste, die sich stark auf die Philosophie von Gaston stützte Bachelard . In Europa trug der Mailänder Architekt Ernesto Nathan Rogers durch seine einflussreiche Redaktion der Zeitschrift Casabella Continuità dazu bei, die Architekturphänomenologie in Europa voranzutreiben. Er arbeitete mit dem Philosophen Enzo Paci zusammen und beeinflusste eine Generation junger Architekten, darunter Vittorio Gregotti und Aldo Rossi . In den 1970er Jahren erlangte der norwegische Architekt, Theoretiker und Historiker Christian Norberg-Schulz mit seinem Buch "Genius Loci: Auf dem Weg zu einer Phänomenologie der Architektur" (1979) internationale Anerkennung, das maßgeblich von Martin Heideggers hermeneutischer Ontologie beeinflusst wurde. Christian Norberg-Schulz war für viele Architekturstudenten der 1980er Jahre eine wichtige Referenz in der Architekturphänomenologie, insbesondere weil die Kombination von Texten und Bildern in seinen Büchern leicht zugängliche Erklärungen dafür lieferte, wie eine phänomenologische Herangehensweise an Architektur in Entwürfe umgesetzt werden kann. Norberg-Schulz brachte eine große Anhängerschaft hervor, einschließlich seines Nachfolgers an der Osloer Architekturschule, Thomas Thiis-Evensen . In den 1970er Jahren war die School of Comparative Studies an der University of Essex unter der Leitung von Dalibor Vesely und Joseph Rykwert der Nährboden für eine Generation von Architekturphänomenologen, zu denen David Leatherbarrow , Professor für Architektur an der University of Pennsylvania , gehörte. Alberto Pérez-Gómez , Professor für Architekturgeschichte und -theorie an der McGill University , der Architekt Daniel Libeskind . In den 1980er Jahren wurde der phänomenologische Ansatz zur Architektur von Vesely und seinem Kollegen Peter Carl in ihrer Forschung und Lehre am Department of Architecture der University of Cambridge fortgesetzt und weiterentwickelt . Als sich die Architekturphänomenologie im akademischen Bereich etablierte, entwickelten Professoren theoretische Seminare, die versuchten, das Ideenspektrum der Bewegung über Gaston Bachelard und Martin Heidegger hinaus zu erweitern , darunter Edmund Husserl , Maurice Merleau-Ponty , Hans-Georg Gadamer, Hannah Arendt und eine immer größere Gruppe von Theoretikern, deren Denkweise an Phänomenologie grenzte, wie Gilles Deleuze , Henri Bergson , Paul Virilio , Charles Taylor , Hubert Dreyfus und Edward S. Casey .

Das Phänomen des Wohnens war ein Forschungsthema in der Architekturphänomenologie. Ein Großteil der Art und Weise, wie es in der Architektur verstanden wurde, wurde durch den späteren Gedanken von Martin Heidegger geprägt, wie er in seinem einflussreichen Aufsatz "Building Dwelling Thinking" festgelegt wurde. Er verbindet das Wohnen mit dem, was er als "Versammlung des Vierfachen" bezeichnet, nämlich den Regionen des Seins, wie sie durch die Phänomene "Rettung der Erde, Aufnahme des Himmels (Himmel), Einweihung der Sterblichen in ihren Tod" hervorgerufen werden. und das Warten / Erinnern an Gottheiten. " Das Wesen des Wohnens ist an sich nicht architektonisch, so wie das Wesen der Technologie für ihn nicht an sich technologisch ist.

Einfluss in der Praxis

Prominente Architekten wie Daniel Libeskind , Steven Holl und Peter Zumthor wurden von Juhani Pallasmaa als aktuelle Praktiker der Phänomenologie der Architektur beschrieben.

Bemerkenswerte Architekten

Bemerkenswerte Architekten und Architekturwissenschaftler, die mit der Architekturphänomenologie verbunden sind, sind:



Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Hauptarbeiten

  • Gaston Bachelard, 1969 [1957]. Die Poetik des Raumes , trans. Maria Jolas. Boston: Beacon Press.
  • Kent Bloomer und Charles Moore, 1977. Körper, Erinnerung und Architektur . New Haven: Yale University Press.
  • Kenneth Frampton, 1974. "Über das Lesen von Heidegger." Opposition 4 (Oktober 1974), unpaginiert.
  • Karsten Harries, 1980. "Der Traum vom gesamten Gebäude."  Perspecta: Das Yale Journal of Architecture 17: 36-43.
  • Karsten Harries, 1982. "Bauen und der Terror der Zeit." Perspecta: Das Yale Journal of Architecture 19: 59-69.
  • Karsten Harries, 1997. Die ethische Funktion der Architektur. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
  • Martin Heidegger, 1971 [1927]. Poesie, Sprache, Denken , trans. Albert Hofstadter. New York: Harper & Row.
  • Martin Heidegger, 1973. "Kunst und Raum", trans. Charles Siebert. Mensch und Welt, 1973, Fall 6: 3–8.
  • Steven Holl, Juhani Pallasmaa und Alberto Pérèz-Gomez, 1994. Fragen der Wahrnehmung: Phänomenologie der Architektur. A & U Special Issue, Juli 1994.
  • Christian Norberg-Schulz, 1971. Existenz, Raum und Architektur. New York: Praeger.
  • Christian Norberg-Schulz, 1976. "Das Phänomen des Raumes." Architectural Association Quarterly 8, No. 4: 3-10.
  • Christian Norberg-Schulz , 1980. Genius Loci: Auf dem Weg zu einer Phänomenologie der Architektur. New York: Rizzoli.
  • Christian Norberg-Schulz, 1983. „Heideggers Denken über Architektur.“ Perspecta: The Yale Architectural Journal 20: 61-68.
  • Christian Norberg-Schulz, 1985 [1984]. Das Konzept des Wohnens: Auf dem Weg zur figurativen Architektur. New York: Electa / Rizzoli.
  • Juhani Pallasmaa, 1986. "Die Geometrie des Gefühls: Ein Blick auf die Phänomenologie der Architektur." Skala: Nordische Zeitschrift für Architektur und Kunst 4: 22-25.
  • Juhani Pallasmaa , 1996. Die Augen der Haut: Architektur und die Sinne. New York: Wiley.
  • Fred Rush, 2009. Über Architektur. London & New York: Routledge.
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Weiterführende Literatur

  • Dennis Pohl, 2018, "Heidegger's Architects", in: Environmental & Architectural Phenomenology, Vol. 29, No. 1: 19–20.
  • Nader El-Bizri, 2011. "Unter anderem zu Hause sein: Heideggers Überlegungen zur Wohnung." Umwelt, Raum, Ort, Vol. 3: 47–71.
  • Nader El-Bizri , 2015. "Über das Wohnen : Heideggerische Anspielungen auf die Architekturphänomenologie." Studia UBB Philosophia 60: 5–30.
  • Benoît Jacquet & Vincent Giraud, Hrsg., 2012. Aus den Dingen selbst: Architektur und Phänomenologie . Kyoto und Paris: Kyoto University Press und Ecole française d'Extrême-Orient.   ISBN   978-4-8769-8235-6
  • Maurice Merleau-Ponty, 1962 [1945]. Die Phänomenologie der Wahrnehmung, trans. Colin Smith. New York: Geisteswissenschaftliche Presse.
  • Mohsen Mostafavi und David Leatherbarrow , 1993. Über Verwitterung: Das Leben von Gebäuden in der Zeit. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
  • Kate Nesbitt, Hrsg., 1996. Theoretisierung einer neuen Agenda für Architektur: Eine Anthologie der Architekturtheorie 1965-1995. New York: Princeton Architectural Press.
  • Christian Norberg-Schulz, 1965. Absichten in der Architektur. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
  • Christian Norberg-Schulz, 1988. Architektur: Bedeutung und Ort. New York: Rizzoli.
  • Alberto Pérez-Gómez , 1983. Architektur und die Krise der modernen Wissenschaft. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
  • Steen Eiler Rasmussen, 1959. Architektur erleben. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
  • David Seamon & Robert Mugerauer Hrsg., 1985. Wohnung, Ort & Umwelt: Auf dem Weg zu einer Phänomenologie von Mensch und Welt . Dordrecht, Niederlande: Martinus Nijhoff.
  • Adam Sharr, 2007. Heidegger für Architekten. London und New York: Routledge.
  • Dalibor Vesely , 2004. Architektur im Zeitalter der geteilten Repräsentation: Die Frage der Kreativität im Schatten der Produktion. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.