Prophetiae Sibyllarum -Prophetiae Sibyllarum

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Prophetiae Sibyllarum („Sibyllinische Prophezeiungen “ oder „ Sibyllinische Orakel“) sind eine Reihe von zwölf Motetten des französisch-flämischen Komponisten Orlande de Lassus . Die Werke sind bekannt für ihre extrem chromatische Sprache .

Geschichte

Dieser Motettenzyklus soll Albrecht V. von Bayern , Lassus' Arbeitgeber, nach seiner Ankunft in München als persönliches Geschenk geschenkt worden sein. Als er in Deutschland zu arbeiten begann , hatte Lassus bereits in Italien als Komponist für Costantino Castrioto großen Erfolg und suchte nach einem neuen Namen. Die Motetten wurden erstmals 1600, nach Lassus' Tod 1594, von seinem Sohn Rudolph veröffentlicht. Es bleibt jedoch eine kleine Menge von Meinungsverschiedenheiten über die Termine des ursprünglichen Manuskripts . Boetticher schlägt das Datum um 1550-52 vor, während Lassus' Zeit in Neapel , während Alfred Einstein ein Datum zwischen 1555 und 1560 bevorzugt, zu dem Lassus Darstellungen der Sibyllen an Orten wie der Sixtinischen Kapelle in Rom gesehen haben könnte, und in den Borgia-Apartments des Vatikans .

Analysen

Crook (1998) behauptet, dass die Einleitung „ Carmina Chromatico “ seit Lowinskys 1961er Diskussion über die „ triadische Atonalität “ des Präludiums „das wahrscheinlich am meisten analysierte Stück Renaissancemusik von irgendeinem Komponisten in jedem Genre “ geworden ist. Dies kann durch das Studium des Prologs zum Zyklus verstanden werden. Die Textur bleibt triadisch, typisch für die damalige Polyphonie, moduliert aber so oft, dass der Hörer schnell das ursprüngliche Klangzentrum verliert. Lowinskys Diskussion hat zu anderen Zwickmühlen bezüglich der klanglichen Kohärenz des Prologs geführt. William J. Mitchell , nimmt Ausgabe mit Lowinsky ‚Schlussfolgerung und schlägt vor , dass‚vielleicht die Erosion eines stabilen tonales Zentrum ist weniger die Schuld von Lasso, der einen herrlichen Mühe gemacht zu haben scheint, als von der Analyse , die in der Tat atonal ist.‘ Diese Debatten basieren letztendlich auf der Frage nach der Lizenz der Theoretiker, das Stück durch unsere moderne Linse der Tonalität und Atonalität zu analysieren .

Gedichte

Der Prophetiae Sibyllarum- Text besteht aus einem dreizeiligen Prolog und zwölf sechszeiligen Motetten . Alle Gedichte sind in daktylischen Hexametern gehalten . Die Prophezeiungen, die jeweils von einer anderen Prophetin erzählt wurden, erzählen vom Kommen Christi . Angesichts der Faszination der Renaissance für Mystik und Antike überrascht es nicht, dass Lassus diese Prophezeiungen als seinen Text wählte. Die extrem chromatische Vertonung dieses Textes weist auf Lassus' Interaktionen mit Cipriano de Rore und Nicola Vicentino , die beide für ihre Experimente mit Chromatik bekannt sind, während seiner Zeit am St. John Lateran hin . Lowinsky spekuliert auch, dass "das junge Genie wahrscheinlich bei der Wiedergabe der sibyllinischen Prophezeiungen im chromatischen Stil implizierte, dass Chromatik die Musik der Zukunft sei."

Prolog

Carmina chromatico quae audis modulata tenore,
Haec sunt illa quibus nostrae olim arcana salutis
Bis senae intrepido cecinerunt ore Sibyllen.
Mehrstimmige Lieder, die man mit chromatischem Tenor hört,
das sind sie, in denen unsere zweimal sechs Sibyllen einmal
sang mit furchtlosem Mund die Geheimnisse des Heils.

I. Sibylla Persica

Virgine matre satus, pando residbit asello
Iucundus princeps, unus qui ferre salutem
Ritus queat lapsis; tamen illis forte diebus
Multi multa ferent, immensi facta laboris.
Solo sed satis est oracula prodere verbo:
Ille Deus casta nascetur virgine magnus.
Der Sohn einer jungfräulichen Mutter soll auf einem krummen Esel sitzen,
der fröhliche Prinz, der einzige, der mit Recht bringen kann
Erlösung für die Gefallenen; aber es wird in diesen Tagen passieren, dass
viele werden viele Prophezeiungen von großer Arbeit erzählen.
Aber es genügt, wenn die Orakel mit einem einzigen Wort hervorbringen:
Dieser große Gott wird von einer keuschen Jungfrau geboren.

II. Sibylla Libyca

Ecce stirbt venient, quo aeternus tempore princeps,
Irradians sata laeta, viris sua crimina tollet,
Lumine clarescet cuius synagoga receni:
Sordida qui solus reserabit labra reorum,
Aequus erit cunctis, gremio rex membra rekliniert
Reginae mundi, Sanctus, per saecula vivus.
Siehe die Tage werden kommen, zu welcher Zeit der unsterbliche Prinz,
reiche Ernten säen, sollen ihre Verbrechen von den Menschen nehmen,
deren Synagoge in neuem Licht erstrahlen wird;
er allein soll die schmutzigen Lippen des Angeklagten öffnen,
er soll allen gerecht werden; Lass den König, heilig, leben für alle Zeiten,
lehne seine Glieder in den Busen der Königin der Welt.

III. Sibylla Delphica

Non tarde veniet, tacita sed mente tenendum
Hoc-Opus; hoc memori semper qui corde reponet,
Huius pertentant cor gaudia magna prophetae
Eximii, qui virginea conceptus ab alvo
Prodibit, sine contactu maris, omnia vincit
Hoc naturae opera: at fecit, qui cuncta gubernat
Er soll nicht langsam kommen (aber diese Arbeit muss mit gehalten werden
stiller Gedanke), wer dies jemals in einem achtsamen Herzen speichern wird,
warum seine Propheten große Freuden darüber verkünden können
Erhabener, der hervorkommen wird aus dem
jungfräulicher Schoß ohne Makel des Menschen. Das erobert alles
die Werke der Natur: doch hat er dies getan, der alle Dinge regiert.

NS. Sibylla Cimmeria

In teneris annis facie praesignis, honore
Militae aeternae regem sacra virgo cibabit
Lactose; pro quem gaudebunt pectore summo
Omnia, et Eoo lucebit sidus ab orbe
Mirificum; sua dona magi cum laude ferentes,
Obiicient Puero Myrham, Aurum, Thura Sabaea.
In ihren zarten Jahren, ausgezeichnet mit Schönheit, zu Ehren
die heilige Jungfrau wird den König der ewigen Heerscharen ernähren
mit ihrer Milch; durch den sich alles freuen wird
mit erhobenem Herzen, und im Osten wird leuchten
ein wunderbarer Star: Magi bringen ihre Geschenke mit Lobpreis
soll dem Kind Myrrhe, Gold, sabäischen Weihrauch schenken.

V. Sibylla Samia

Ecce stirbt, nigras quae tollet laeta tenebras,
Mox veniet, löst sich nodosa volumina vatum
Gentis Judaeae, Referent ut carmina plebis.
Hunc potenter clarum vivorum tangere regem,
Humano quem virgo sinu inviolata fovebit.
Annuit hoc coelum, rutilantia sidera monstrant.
Siehe, der freudige Tag, der die schwarze Finsternis aufheben wird
wird bald kommen und die verworrenen Schriften der Propheten entwirren
des judäischen Stammes, wie die Lieder des Volkes erzählen.
Sie werden diesen herrlichen Herrscher der Lebenden berühren können,
die eine unbefleckte Jungfrau an einer menschlichen Brust nährt.
Das verspricht der Himmel, das zeigen die leuchtenden Sterne.

VI. Sibylla Cumana

Iam mea certa manent, et vera, novissima verba
Ultima venturi quod erant oracula regis,
Qui toti veniens mundo cum Pace, Placebit,
Ut voluit, nostra vestitus carne decenter,
In Cunctis humilis, castam pro matre puellam
Deliget, haec alias forma praecesserit omnes.
Nun sollen meine letzten Worte gewiss und wahr bleiben,
weil sie die letzten Orakel des Königs waren,
Wer mit Frieden für die ganze Welt kommt, wird sich freuen,
wie er beabsichtigte, angemessen in unser Fleisch gekleidet zu sein,
demütig in allen Dingen. Er soll ein keusches Mädchen für sich wählen
Mutter; sie soll alle anderen an Schönheit übertreffen.

VII. Sibylla Hellaspontica

Dum meditor quondam vidi decorare puellam,
Eximio, castam quod se servaret, honore,
Munera digna suo, et divino numine Visum,
Quae sobolem multo pareret splendore micantem:
Nachkommen summi, speciosa et vera Tonantis,
Pacifica mundum qui sub ditione Gubernet.
Einmal, während ich nachdachte, sah ich, wie er ein Mädchen schmückte
mit großer Ehre (weil sie sich keusch hielt);
Sie schien durch seine Gabe und göttliche Autorität würdig zu sein
einen herrlichen Nachwuchs mit großer Pracht zur Welt zu bringen:
das schöne und wahre Kind des höchsten Donnerers,
der die Welt mit friedlicher Autorität regieren würde.

VIII. Sibylla Phrygia

Ipsa Deum vidi summum, punire volentem
Mundi homines dummos, et pectora caeca, rebellis.
Et quia sic nostram complerent crimina pellem,
Virginis in Corpus voluit demittere coelo
Ipse Deus prolem, quam nunciet angelus almae
Matri, quo miseros contracta sorde lavaret.
Ich selbst sah den hohen Gott, der strafen wollte
die dummen Menschen der Erde und das blinde Herz des Rebellen.
Und weil Verbrechen so unsere Haut füllen werden,
Gott selbst wollte vom Himmel in den Körper senden
einer Jungfrau seines Sohnes, die der Engel der Pflegenden verkünden wird
Mutter, damit er die Elenden von ihrer Unreinheit erwecke
Vertrag abgeschlossen.

IX. Sibylla Europaea

Virginis aeternum veniet de corpore verbum
Purum, qui valles et montes transiet altos.
Ille volens etiam stellato missus Olympo,
Edetur mundo pauper, qui cuncta silenti
Rexerit imperio. Sic credo, et mente fatebor:
Humano simul ac divino semine natus.
Aus dem Leib einer Jungfrau wird das Reine hervorgehen
ewiges Wort, der Täler und hohe Berge überqueren wird.
Er, bereitwillig sogar vom sternenklaren Olymp geschickt,
wird ein Armer in die Welt gesandt, der die ganze Schöpfung regieren wird
mit stiller Kraft. So glaube ich und werde in meinem Herzen anerkennen:
Er ist das Kind sowohl des göttlichen als auch des menschlichen Samens.

X. Sibylla Tiburtina

Vera ipse Deus dedit haec mihi munia fandi,
Carmine quod sanctam potui monstrare puellam,
Concipiet quae Nazareis in finibus, illum,
Quem sub carne Deum Bethlemica rura videbunt.
O nimium felix, coelo dignissima mater,
Quae tantam sacro lactabit ab ubere prolem.
Der wahrhaftige Gott selbst hat mir diese Gaben der Weissagung gegeben,
dass ich die heilige Jungfrau im Gesang verkünde
wer wird in Nazareths Grenzen schwanger werden
dass Gott, den Bethlehems Ländereien im Fleisch sehen wird.
O glücklichste Mutter, des Himmels würdig,
wer wird ein solches Kind von ihrer heiligen Brust stillen.

XI. Sibylla Erythraea

Cerno Dei natum, qui se dimisit ab alt,
Ultima Felices Referent Cum Tempora Sohlen
Hebraea quem virgo feret de stirpe decora,
Bei terris multum teneris passurus ab annis,
Magnus erit tamen hic divino carmine vates,
Virgine matre satus, prudenti pectore verax.
Ich sehe den Sohn Gottes, der sich aus der Höhe gesandt hat,
wenn die freudigen Tage die letzten Zeiten bringen.
Den die hübsche Jungfrau aus der hebräischen Abstammung gebären soll,
der viel leiden wird auf Erden von seinen zarten Jahren an,
dennoch wird er hier ein großer Seher in göttlicher Prophezeiung sein,
der Sohn einer jungfräulichen Mutter, wahrhaftig und von einem weisen Herzen.

XII. Sibylla Agrippa

Summus erit sub carne satus, charissimus atque,
Virginis et verae complebit viscera sanctum
Verbum, consilio, sine noxa, spiritus almi.
Despectus multis tamen ille, salutis amore,
Arguet et nostra commissa piacula culpa.
Cuius honos constans, et gloria certa manebit.
Das Höchste und Liebste wird im Fleisch geboren, der Sohn
der wahren Jungfrau, und das heilige Wort wird den Mutterleib erfüllen
des Mädchens durch die reine Absicht des nährenden Geistes;
Obwohl er für viele verachtenswert ist, hat er aus Liebe zu unserem Heil
wird die durch unsere Schuld begangenen Sünden tadeln;
seine Ehre soll beständig und sein Ruhm gewiss bleiben.

Siehe auch

Verweise

Externe Links