Robert Henry Böll- Robert Henry Boll

Robert Henry Boll (7. Juni 1875 - 13. April 1956) war ein deutschstämmiger US-amerikanischer Prediger in den Kirchen Christi . Boll ist vor allem dafür bekannt, eine prämillennialistische Eschatologie innerhalb der Kirchen Christi voranzutreiben , in Artikeln, die er während seiner Redaktion der Titelseite des Gospel Advocate von 1909 bis 1915 und nach 1915 in Word and Work verfasste , was zu einem Streit führte, der eine bedeutende Quelle war der Spaltung innerhalb der Kirchen Christi in den 1930er Jahren. Boll war einer der einflussreichsten Befürworter für die premillennial Sicht und wurde am einzigartigsten durch gegenüberliegende Foy E. Wallace Jr. Am Ende des 20. Jahrhunderts jedoch die durch die Diskussion über premillennialism verursachten Divisionen rückläufig, und in in der Ausgabe 2000 des Verzeichnisses Churches of Christ in the United States , herausgegeben von Mac Lynn, wurden Gemeinden mit prämillennialen Ansichten nicht mehr separat aufgeführt.

Frühes Leben in Deutschland und der Schweiz

Boll wurde in Badenweiler , Deutschland, als Sohn der "glühenden" römisch-katholischen Eltern Max Boll und der ehemaligen Magdalena Ulman geboren. Sein Vater zog die Familie nach Basel in die Schweiz, als Boll für kurze Zeit drei Jahre alt war, bevor er nach Deutschland zurückkehrte, wo sie in Karlsruhe lebten, bevor sie Berichten zufolge in Notlagen nach Mühlhausen und später nach Freiburg zogen . Die jüngere von Bolls Schwestern sowie sein Vater starben, als Boll 10 Jahre alt war, und er trat im Alter von 11 Jahren in das Lyzeum ein. 1890 ließ er sich kurz in Zanesville, Ohio , nieder. Er wanderte als Landarbeiter nach Tennessee aus ; Dort wurde Boll am Sonntag, den 14. April 1895, von Sam Harris von den Churches of Christ in der Nähe von Nashville untergetaucht .

Karriere in den Kirchen Christi

Boll trat in die Nashville Bible School (später David Lipscomb College, jetzt Lipscomb University ) unter der Präsidentschaft von James A. Harding ein . Harding hatte angeblich Mitleid mit Boll, da Boll im Regen 20 Meilen zur Schule gelaufen war, und akzeptierte ihn, obwohl alle Stellen an der Schule besetzt waren. Boll hielt seine erste Predigt bei einer Missionsversammlung im Gefängnis von Nashville .

Langwieriges Treffen bei "Unfall"

Von seinem Freund und Kommilitonen Bob McMahon ermutigt, plante er ein "langwieriges Treffen" von drei Wochen Dauer, das am 15. Juni 1896 in einem kleinen Blockhaus namens "Accident" in der Nähe von Nashville beginnen sollte. Ein paar Tage bevor er das Treffen gab, sprach er vor einer kleineren Versammlung in der Kapelle der Nashville Bible School, zu der David Lipscomb , EG Sewell, TW Brents, James A. Harding , JW Grant und JW Shepherd gehörten: Boll erinnerte sich daran, dass Shepherd ihm eine Ohrfeige gegeben hatte auf der Rückseite und sagen: "Geh geradeaus, du wirst schon gut herauskommen." Nach Bolls Erinnerung begann das Treffen gut, aber nach wenigen Tagen war das Interesse geschwunden und Boll spürte, wie die Energie seiner eigenen Präsentation nachließ: Sein Freund McMahon stimmte zu, dass das Treffen innerhalb einer Woche abgeschlossen sein sollte. Ein weiterer Versuch, die Intensität der Sitzung zu bündeln, scheiterte offensichtlich, als Boll eine Predigt, die er für eine Stunde seines stärksten Materials hielt, in nur 20 Minuten beendete. Am nächsten Tag jedoch war die Anwesenheit wieder gestiegen: Die Versammlung blieb zwei Wochen offen, und es fanden „ungefähr sieben“ Taufen statt.

Boll verließ das Nashville Bible College im Jahr 1900, um seine Predigtkarriere fortzusetzen und Predigten in Texas , Tennessee und Kentucky zu halten . 1903 besuchte er die Portland Avenue Church of Christ in Louisville , wo die Gemeinde sieben Jahre lang von George A. Klingman geleitet wurde, der später über die zerstrittene Natur der Churches of Christ schreiben sollte.

Portland Avenue Church of Christ

Portland Avenue Kirche Christi in Louisville, Kentucky

1904 wurde Boll Pfarrer an der Portland Avenue Church of Christ in Louisville und blieb bis zu seinem Tod 1956, mit Ausnahme eines einjährigen Zeitraums von 1910 bis 1911, in dem er Bibellehrer an der High School in Lawrenceburg war. Tennessee , "im Auftrag von" (wahrscheinlich von) JH Stribling. In Louisville setzte er seine Ausbildung fort und studierte Latein und Griechisch am Southern Baptist Theological Seminary .

In Louisville heiratete er Villette Schang, die ebenfalls der deutsch-amerikanischen Gemeinschaft angehörte. Sie hatten drei Kinder, alle Töchter, von denen eines im Alter von zwei Jahren starb.

Beliebter Autor und Redakteur

Bolls Amtszeit in Louisville führte dazu, dass er als veröffentlichter Schriftsteller immer beliebter wurde. In schneller Folge wurde er regelmäßiger Mitarbeiter von Hardings The Way , dann Herausgeber des von Joe Warlick herausgegebenen Gospel Guides . Boll wurde 1904 Mitherausgeber des Christian Leader .

Ein Bericht über Bolls Exposition gegenüber der Theologie der Zeugen Jehovas wurde von einem Kritiker beschrieben:

FL Rowe, Herausgeber des Christian Leader, wollte eine Debatte zwischen einem unserer Prediger und dem berüchtigten Charles Taze Russell , dem Gründer des Millennial Dawn/Zeugen-Kults , arrangieren . Auf Empfehlung von Br. Boll und MC Kurfees, Bro. LS White aus Denton, Texas, wurde ausgewählt, um Russell zu treffen. Die Debatte wurde 1908 in Cincinnati geführt. Rowe schrieb über Russell, er sei "ein Mann von angenehmer Art, und sein milder, sanfter Ton wurde von vielen bewundert." Kurfees urteilte, dass White hervorragende Arbeit geleistet habe, die Wahrheit zu wahren und Russell zu widerlegen. Aber Boll war von Russells Stil begeistert und nahm seine tausendjährige Ketzerei an. Bruder. GW Riggs erinnerte sich, dass er Boll bei seinem Besuch eifrig in einem von Russells Büchern las. Wie die meisten anderen Prämillennialisten entwickelte Boll seine eigene Version.

Boll-Anhänger lehnen diesen Einfluss jedoch als apokryph ab und weisen darauf hin, dass Boll im Gospel Advocate mehr Artikel veröffentlichte, die Russells Theologie kritisch gegenüberstanden als jeder andere Autor.

Im Jahr 1909 wurde Boll Chefredakteur des Gospel Advocate , einer bemerkenswerten Veröffentlichung innerhalb der Kirchen Christi.

Gospel Advocate und Millennial-Kontroverse

Bolls erste Artikel über eschatologische Themen im Gospel Advocate riefen wenig Widerstand hervor, da selbst seine späteren Kritiker zugeben würden, dass die Giganten der Restaurationsbewegung Alexander Campbell , Walter Scott , Robert Milligan, BW Johnson und T. W. Brents postmillennialistische Ansichten vertreten hatten, obwohl Bolls Kritiker weist darauf hin, dass sie keine besonderen Anstrengungen unternommen haben, um diese Ansichten zu verbreiten. Ein milder Begriff, der von denen verwendet wurde, die während dieser Zeit mit ihm nicht einverstanden waren, scheint gewesen zu sein, dass seine Schriften bestenfalls als "spekulativ" angesehen wurden.

1915 führte jedoch eine ehrgeizigere Artikelserie zu Bolls erzwungenem Rücktritt vom Gospel Advocate durch einen Vorstand, der aus JC McQuiddy, FW Smith, H. Leo Boles, AB Lipscomb, MC Kurfees und G. Dallas Smith bestand:

Alle verstanden, dass Boll versprach, seine Ansichten zu diesem Thema als persönliche Meinung zu vertreten, die er nicht veröffentlichen oder fördern würde. So wurde er wieder eingestellt, erneuerte aber fast sofort sein Hobby. Sein Rücktritt wurde gefordert und akzeptiert.

Eine andere Ansicht, die unter Freunden und Bewunderern von Boll verbreitet ist, ist, dass die Eifersucht einiger der anderen Herausgeber auf Boll zur Ausweisung beigetragen hat.

Im Jahr 1916, nach Bolls Rücktritt von der Titelseitenredaktion des Gospel Advocate , kaufte er eine bestehende Publikation, Word and Work (gegründet 1908 von Dr. David Lipscomb Watson), von ihrem Besitzer, Stanford Chambers, in New Orleans, Louisiana . und verlegte die Zeitschrift nach Louisville, Kentucky , um seine Theologie sowohl in gedruckter Form als auch von der Kanzel aus voranzutreiben. Wie die ursprüngliche Sand Creek Address and Declaration , die Instrumentalmusik nicht erwähnte, listete die erste Ausgabe von Word and Work unter Bolls Herausgeberschaft die Unterschiede im Laufe des Jahrtausends nicht als Daseinsberechtigung des neuen Veranstaltungsortes für Bolls Ansichten auf; vielmehr lag die ausdrückliche Betonung auf Themen wie Offenheit und Anmut .

Die Spannungen zwischen den Gemeinden, vor allem in und um Louisville, wurden brenzlig, waren aber kaum so zerbrechlich wie in den 1930er Jahren. Nach der Veröffentlichung einer scharfen Kritik von RL Whitesides und CR Nichol, von Clifton, Texas nahm Boll in einer schriftlichen Auseinandersetzung mit H. Leo Boles im Evangelium Anwalt in 1927. Am Ende dieser Debatte über Unerfüllte Prophecy , beiden Prinzipien harmonisch stimmte darin überein, dass das Thema keine weitere Diskussion wert sei und kein Grund für einen Gemeinschaftsentzug sein dürfe.

Spätere Entwicklungen

Nichtsdestotrotz trat Foy E. Wallace 1933 auf eine Einladung des Boll-Mitarbeiters Charles McKendree Neal , das Thema des Millenniums zu diskutieren, in die wilde Neal-Wallace-Diskussion über die Thousand Years Reign ein , die im Januar 1933 in Winchester, Kentucky , stattfand ; Diese Debatte riss einen Riss auf, der die Gemeinden nicht nur in Kentucky, sondern auch in anderen Teilen der Vereinigten Staaten sowie in Übersee aufwühlte. Nachfolgende Disputationen, insbesondere Wallaces Debatte mit dem Baptisten-Prämillennialisten J. Frank Norris von 1934 , machten eine friedliche Lösung der Kontroverse weiter unhaltbar. Es wurde jahrzehntelang zu einer großen Kontroverse und Quelle der Spaltung in den Kirchen Christi .

Es ist keine leichte Aufgabe, alles zu lesen, was über den Furor geschrieben wurde. Die Stärke der Gefühle, die auf beiden Seiten zu spüren war, durchdringt die Literatur und wirkt fast ein Jahrhundert später nicht weniger roh. Vieles von der Anti-Boll-Seite ist im Feuer- und Schwefel- Stil der Zeit geschrieben, mit wiederholten bitteren und persönlichen Angriffen auf Boll und seine Anhänger. Das Umgekehrte gilt in gewisser Weise auch auf der anderen Seite, obwohl die Bitten um fortgesetzte Gemeinschaft angesichts dessen, was als unwesentliche Meinungsverschiedenheit angesehen werden könnte, angesichts ihres historischen Versagens, eine Teilung zu verhindern, besonders erbärmlich und deprimierend zu lesen sind. Teils polemisch, teils juristischer Schriftsatz, die Argumente und Ermahnungen auf beiden Seiten umfassen viele Seiten. Die Prediger der Church of Christ waren seit langem im Analysieren der griechischen und lateinischen Grammatik geschult und wurden regelmäßig wegen ihrer Fähigkeit, wichtige neutestamentliche Beweistexte mit der größtmöglichen analytischen Präzision innerhalb ihrer Hermeneutik zu analysieren, gelobt oder verurteilt.

Boll wurde in den 1930er und 1940er Jahren von anderen gedruckten Unternehmen stark verteidigt.

Erbe

Das 1924 gegründete Portland Christian School System ist das sichtbarste Zeichen von Bolls Einfluss unter den Kirchen Christi in Louisville, Kentucky. Unter verschiedenen geografischen Gebieten findet man Gemeinden, die Bolls Prämillennialisten und andere Einflüsse tragen, am leichtesten in Louisville, Südindiana und Louisiana sowie auf den Philippinen . Die Spannungen über die tausendjährigen Unterschiede zwischen den Kirchen Christi begannen gegen Ende des 20. Jahrhunderts weitgehend nachzulassen.

Verweise

Externe Links

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