Samaw'al ibn 'Adiya - Samaw'al ibn 'Adiya

Nicht zu verwechseln mit Al-Samawal al-Maghribi .

As-Samaw'al bin 'Ādiyā' ( Arabisch : السموأل بن عادياء بن رفاعة بن الحارث بن كعب ‎ / Hebräisch : שמואל בן עדיה ‎) ist ein arabischer Dichter und Krieger , der von den Arabern für seine Loyalität geschätzt wurde, der von an . gedacht wurde Arabisches Idiom: „ awfá min as-Samaw’al “ ( أوفى من السموأل / treuer als al-Samaw’al).

Er lebte in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts . Sein Clan konvertierte zum Judentum, als er in Südarabien war . Später zogen sie nach Nordarabien und ließen sich in Taima nieder , wo al-Samw'al geboren wurde und den größten Teil seines Lebens verbrachte.

Hintergrund

Sein vollständiger Name ist unter arabischen Gelehrten umstritten. Sein Name soll al-Samaw'al Bin 'Adiya oder al-Samaw'al Bin 'Arid Bin 'Adiya oder al-Samaw'al Bin Awfa oder al-Samaw'al Bin Hayyan oder al-Samaw'al Bin Hayya sein . Ibn Durayd sagte, dass er der Sohn eines Priesters namens Haroun Ibn 'Amran war und dass er aus dem Stamm der Banu Ghassan stammte . Während al-Jawaliqi sagte , war seine Mutter von Banu Ghassan und sein Vater war von al-Azd .

Er war einer der berühmtesten Dichter seiner Zeit dank des berühmten Gedichts, das er schrieb, nachdem eine Prinzessin versucht hatte, sein Volk zu erniedrigen, da es nur wenige gab. In diesem Gedicht prahlt er mit der Geschichte seines Clans Banu Alrayan und wie sie zur Herrschaft ihres Stammes aufstiegen. Vor seinem Auszug aus dem Jemen waren sein Clan die Könige in Najran im heutigen Saudi-Arabien, und sie hatten irgendwann die Vorherrschaft über den Jemen, bevor einige von ihnen, darunter der Vater des Dichters, zum Judentum konvertierten und nach Nordarabien zogen. In diesem Gedicht verfolgt al-Samaw'al auch seine Genealogie zu Banu Aldayan. Al-Samuel besaß eine Burg in der Nähe von Taima (acht Stunden nördlich von Medina ), die von seinem Großvater 'Adiya erbaut wurde und aufgrund ihrer Mischfarbe al-Ablaq genannt wurde . Es lag auf einem hohen Hügel und war ein Zwischenstopp für Reisende von und nach Syrien .

Siehe Hasan M. El-Shamy, "al-Samaw'al ibn `Adiyâ". In: Al-Thaqâfah al-Sha`biyyah (Volkskultur) Bd. 5, Nr. 16 (Manama, Bahrain: Winter 2012), S. 6-23 (englischer Text); S. 20-39 (arabischer Text): „Qâla al-Samaw'al ibn `Aadiyâ al-yahûdiyy (Der Jude, Al-Samaw'al Son-of-`Aadiyâ Said) . Gewissenhaftigkeit und Treue als heroische Qualitäten in arabischen Traditionen (das jüdische Beispiel).“ (Eingefügt von Hasan El-Shamy)

Treue

Mehr als für seine poetischen Talente ist al-Samaw'al berühmt für seine Verbindung mit dem Krieger-Poeten und Prinzen Imru' al-Qais , die ihm den Beinamen "treu" einbrachte und das arabische Sprichwort "treuer als" hervorbrachte al-Samaw'al." Dies geschah auf folgende Weise: Amru al-Qais wurde von seinen Anhängern im Kampf mit den Banu Asad verlassen , um den Tod seines Vaters zu rächen, und wurde von Al-Nu'man Ibn al-Mundhir Ibn Ma' al . verfolgt -Sama' , wanderte von Stamm zu Stamm umher, um Schutz und Unterstützung in seinem Bemühen um die Wiedererlangung seines Erbes zu suchen. Als er zu den Banu Fazara kam, riet ihm ihr Häuptling, Samaw'al ibn 'Adiya' in seiner Burg al-Ablaq aufzusuchen, und sagte, dass er, obwohl er den Kaiser der Griechen gesehen und das Lakhmid- Königreich von al-Hirah besucht hatte , Niemals hatte er einen Ort gefunden, der besser geeignet war, um den Bedürftigen Sicherheit zu geben, noch hatte er einen treueren Beschützer gekannt als sein Besitzer. Amru al-Qais, der von seiner Tochter Hind und seinem Cousin begleitet wurde und neben anderen Waffen auch fünf Kettenhemden bei sich hatte, machte sich sofort auf den Weg zum Schloss, und auf dem Weg verfassten er und sein Führer ein Loblied auf ihren zukünftigen Gastgeber. Samaw'al empfing den Dichter gastfreundlich, errichtete für Hind ein Zelt aus Fellen und empfing die Männer in seiner eigenen Halle. Nachdem sie dort gewesen war „solange Gott gewollt“ , Amru al-Qais Wunsch , die Unterstützung des Kaisers zu sichern Justinian I , fragte Samaw'al ihm einen Brief an die geben Ghassanid Prinz Harith ibn Abi Shamir , die vielleicht weiter er auf dem Weg. Der Dichter ging dann und hinterließ Hind, seinen Cousin und seine Rüstung in Samaw'als Gewahrsam, und er kam nie, um sie zurückzuholen. Nach arabischer Überlieferung wurde er auf seiner Heimreise von Konstantinopel auf Befehl von Justinian vergiftet, der heimtückische Anschuldigungen gegen ihn gehört hatte.

Nachdem Amru al-Qais Al-Ablaq verlassen hatte, sandte Prinz al-Munthir – es ist nicht bekannt, ob vor oder nach Amrus Tod – Harith zu Samuel und befahl ihm, die bei ihm hinterlegten Gegenstände auszuliefern. Da Samuel sich weigerte, belagerte Harith die Burg. Die Belagerer ohne Erfolg , bis einem Tag Harith trafen gefangen Samuels Sohn, der, nach der Geschichte in der Kitab al-Aghani , wurde von der Jagd zurück. Harith forderte dann den Vater auf, zwischen der Aufgabe des Besitzes und dem Tod seines Sohnes zu wählen. Samuel antwortete, sein Sohn habe Brüder, aber seine Ehre, die er einmal verloren hatte, könne nicht wiederhergestellt werden. Harith schlug dem Jungen sofort den Kopf vor den Augen des unglücklichen Vaters ab und zog sich dann zurück, da er einsah, dass er angesichts solcher Standhaftigkeit nichts erreichen konnte. Es gibt einige Verse, die von verschiedenen arabischen Schriftstellern überliefert wurden, in denen sich Samaw'al ibn 'Adiya auf diese Tat bezieht.

Eine Beschreibung der Burg al-Ablaq wird von dem Dichter A'sha ( Yaqut, i.96) gegeben, der sie mit Salomos Tempel verwechselt . Von diesem Dichter wird berichtet, dass er zusammen mit anderen Arabern gefangen genommen und als Gefangener in die Burg von Taima gebracht wurde , die zu dieser Zeit Samuels Sohn Shuraih ibn Samaw'al gehörte , ohne dass sein Gefangener wusste, dass er in der Gesellschaft war . A'sha wartete, bis Shuraih in Hörweite war, und begann ein Gedicht zu rezitieren, das die Tat seines Vaters rühmte und den Sohn aufforderte, seinem Beispiel nachzueifern, indem er ihn (A'sha) rettete. Shuraih erwirkte die Freilassung des Dichters und erlaubte ihm zu gehen, indem er ihm zuerst ein schnelles Kamel überreichte. Shuraih selbst, sein Bruder Jarid und Samuels Enkel Sa'ba waren alle Dichter.

Verweise

Quellen

  • Caussin de Perceval, Essai sur l'histoire des Arabes avant l'Islamisme , ii. 319 ff., Paris, 1847
  • Franz Delitzsch, Jüdisch-Arabische Poesien aus Vormuhammedischer Zeit , Leipzig, 1874
  • Grätz, Gesch. 3. Aufl., V. 83-86
  • amasa, ed. Freytag , S. 49 ff.
  • Kitab al-Aghani , Inhaltsverzeichnis
  • Giorgio Levi Della Vida , "A proposito di as-Samawʾal", Rassegna degli Studi Orientali , XIII (1931), S. 53-72.
  • Nöldeke, Beiträge zur Kenntniss der Poesie der Alten Araber, S. 57-72, Hannover, 1864
  • Rasmusen, Additamenta ad Historiam Arabum (von Ibn Nubata), p. 14;
  • REJ vii. 176
  • Baron MacGuckin de Slane , Diwan des Amru'l Kais , Einführung.JMWM

Weiterlesen

  • Diwan Al-Samaw'al / Verarbeitung von Abi Abdullah Neftawi (ديوان السموأل / صنعة أبي عبد الله نفطويه ؛ تحقيق وشرح واضح الصمد), Beirut 1996
  • JW Hirschberg (1931). Der Diwan des as-Samauʾal ibn ʿAdiāʾ

Externe Links

Artikelreferenzen