Sara Leute - Sara people

Sara
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Eine Sara-Frau
Gesamtbevölkerung
~4 Millionen
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Die Republik Tschad , die Zentralafrikanische Republik und die Republik Nordsudan
 Tschad 5.311.303 (30,5%)
 WAGEN 423.281 (7,9 %)
Sprachen
Sara Sprachen , Französisch
Religion
Christentum , Sara-Animismus ( traditionelle afrikanische Religion ), Islam
Verwandte ethnische Gruppen
Bilala-Volk und andere zentralsudanesische Völker

Das Volk der Sara ist eine zentralsudanesische Volksgruppe, die im südlichen Tschad , den nordwestlichen Gebieten der Zentralafrikanischen Republik und der südlichen Grenze des Nordsudan beheimatet ist . Sie sprechen die Sara-Sprachen, die zur zentralsudanesischen Sprachfamilie gehören . Sie sind auch die größte ethnische Gruppe im Tschad .

Sara mündliche Überlieferungen fügen weitere Details über die Menschen hinzu. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Sara meist Animisten (Verehrung der Natur) sind, mit einer Gesellschaftsordnung, die aus mehreren patrilinearen Clans bestand, die früher zu einem einzigen Gemeinwesen mit Nationalsprache, nationaler Identität und Nationalreligion vereint waren. Viele Sara-Leute haben ihre ethnische Religion beibehalten, aber einige sind zum Christentum und zum Islam konvertiert.

Überblick

Viele Sara leben in der Region südöstlich des Tschadsees , der von den Flüssen Chari und Logone bewässert wird.

Im Tschad

Die Sara (Kameeni) sind die größte ethnische Gruppe in der Republik Tschad, sie konzentrieren sich auf die Regionen Moyen-Chari , Logone Oriental , Logone Occidental und Teile der Tandjile- Regionen. Nach ihrer Ankunft waren sie weiterhin Ziel gewaltsamer Überfälle von Nord- Fulani und Arabern .

Rituale zum Vernarben am Körper sind seit langem ein Teil der Sara-Kultur und bekräftigen die Solidarität der Gemeinschaft; sowohl Männer als auch Frauen abonnieren es.

Die lokalen muslimischen Gruppen des heutigen Tschad bezeichneten die Sara als "Kirdi" , wobei der Begriff "Kirdi" eine nicht-muslimische Person bezeichnet. Die muslimischen Räuber des heutigen Tschad wurden autonom "Bagirmi" genannt , und dieser geopolitische Konflikt zwischen den Kirdi und den Bagirmi dauerte bis ins 19. Jahrhundert.

Das französische Kolonialreich trat zu Beginn des 20. Jahrhunderts in die anhaltenden Feindseligkeiten ein, und das Volk der Sara wurde Teil des französischen Äquatorialafrikas, genauer gesagt als Teil des "le Tchad utile" . Die Sara-Gesellschaft wurde durch diese Entwicklung sowohl in kultureller Hinsicht wie der in Frankreich ansässigen Bildung und Ausbildung als auch sozioökonomisch durch Zwangsarbeit und Einberufung zum französischen Militär während der Weltkriege verändert. Zur Zeit der Unabhängigkeit von Frankreich 1960 waren die Südländer des Tschad stärker in die französischen Institutionen integriert als die Nordländer. Dies führte zu ihrer politischen Dominanz des Landes nach 1960. Sie waren auch Teil des Bürgerkriegs mit Bevölkerungen im Norden und im Zentrum des Tschad, wobei jede Bevölkerung einer anderen Ideologie folgte.

In der Zentralafrikanischen Republik

Das Volk der Sara macht zehn Prozent der Bevölkerung der Zentralafrikanischen Republik aus und ist damit die viertgrößte ethnische Gruppe des Landes. Sie leben im nordwestlichen Teil von CAR.

Sprachen

Die Sara-Leute sprechen ursprünglich die Sara-Sprachen . Dieser Dialektcluster gehört zur Familie der Nilo-Sahara .

Genetik

Analyse klassischer genetischer Marker und DNA-Polymorphismen von Excoffier et al. (1987) fanden heraus, dass die Sara am engsten mit den Kunama in Eritrea verwandt sind . Beide Bevölkerungen sprechen Sprachen aus der Nilo-Sahara-Familie. Sie ähneln auch westafrikanischen Populationen, unterscheiden sich jedoch biologisch von den umliegenden kuschitischen und äthiopisch-semitisch afroasiatisch sprechenden Gruppen.

Bemerkenswerte Sara-Leute

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • René Lemarchand , The Politics of Sara Ethnicity: A Note on the Origins of the Civil War in Tschad , in: Cahiers d'destudes africaines , Bd. 20, Cahier 80 (1980)
  • René Lemarchand, Chad: The Misadventures of the North-South Dialectic , in: African Studies Review , Vol. 2, No. 29, Nr. 3 (Sept. 1986)
  • Mario Azevedo , The Human Price of Development: The Brazzaville Railroad and the Sara of Tschad , in: African Studies Review , Vol. 2, No. 24, Nr. 1 (März 1981)
  • Mario Azevedo, Macht und Sklaverei in Zentralafrika: Tschad (1890-1925) , in: The Journal of Negro History , Bd. 67, Nr. 3 (Herbst 1982)
  • Robert Jaulin , La Mort Sara , Paris, 18.10.1971 (1967)