Fälle - Sases

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Münze der Fälle (Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr.).
Vorderseite: König zu Pferd, korrupte griechische Legende. Gondophares-Monogramm ( Tamgha ).
Rev: Zeus , der ein Segenszeichen macht (buddhistisches Mudra ). Kharoshthi Inschrift MAHARAJASA MAHATASA TRATARASA DEVAVRADASA GUDAPHARASA SASASA "Großer König der Könige, göttlich und Retter, Gondophares Sases", buddhistisches Triratna- Symbol.
Münze der Gondophares-Fälle (ca. 19 / 20-46 n. Chr.). Tetradrachme (21 mm, 10,00 g, 10 h). Sases zu Pferd rechts, rechten Arm heben , Tamgha nach rechts. Rev. Zeus Nikephoros.

Sases , auch bekannt als Gondophares IV Sases ( Kharosthi : 𐨒𐨂𐨡𐨂𐨥𐨪 𐨯𐨯 Gu-du-pha-ra Sasa , Guduphara Sasa ) war ein Indo-Parther König, der im Nordwesten von Teilen ausgeschlossen Indien in modernem Pakistan . Er ist nur aus Münzen bekannt und regierte Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. Mindestens 26 Jahre lang.

Sases folgte anscheinend Abdagases in Sindh und Gandhara nach und nahm irgendwann während seiner Regierungszeit den Namen / Titel Gondophares an , der von den höchsten indoparthischen Herrschern gehalten wurde. Seine Münzen zeigen die griechische Gottheit Zeus , die ein Segenszeichen (möglicherweise Vitarka mudra ) bildet, und enthalten das buddhistische Symbol des Triratana .

Mit den modernen Daten von Robert Senior ist Gondophares IV. Ein wahrscheinlicher Kandidat für mehrere mögliche historische Hinweise auf indoparthische Könige des 1. Jahrhunderts n. Chr. Traditionell wurde angenommen, dass es sich bei diesen Referenzen um Gondophares I handelt , da frühere Gelehrte nicht erkannten, dass "Gondophares" nach dem Tod dieses Königs ein Titel wurde, so wie es der Name des ersten Kaisers Augustus im Römischen Reich war von allen späteren Kaisern als Titel verwendet.

Tradition eines Besuchs von St. Thomas

Buddhistisches Reliquiar mit Münzen, anscheinend von Sases. Sases schrieb eine buddhistische Triratna mit seinem Tamgha auf einige seiner Münzen.
Detail der Münzen aus dem Reliquiar mit den Tamgha-Symbolen (oben links) sowie den Triratna- Symbolen (oben rechts, oben unten). Auch hier sichtbar .
Tamgha von Gondophares-Sases (20-45 n. Chr.), Auch von Abdagases und den meisten Gondophariden geteilt .

Ein Gondophares ist in frühchristlichen Traditionen, die in der Apostelgeschichte von Thomas verkörpert sind, mit dem heiligen Thomas verbunden . Darin wurde Thomas in Syrien an Habban, einen Gesandten von Gondophares, verkauft und reiste in Sklaverei auf dem Seeweg nach Indien . Er wurde Gondophares vorgestellt, um die Errichtung des vom König geforderten Gebäudes vorzunehmen :

"Nach dem Los fiel Indien daher an Judas Thomas ... Und während er so sprach und nachdachte, war es wahrscheinlich, dass dort ein bestimmter Kaufmann aus Indien kam, dessen Name Abbanes war, der vom König Gundaphorus gesandt wurde und ein Gebot hatte von ihm einen Zimmermann zu kaufen und ihn zu ihm zu bringen. " Apostelgeschichte von Thomas, I, 1-2
Als nun der Apostel mit Abbanes, dem Kaufmann, in die Städte Indiens kam, ging Abbanes, um den König Gundaphorus zu grüßen, und berichtete ihm von dem Zimmermann, den er mitgebracht hatte. Und der König war froh und befahl ihm zu kommen in ihn hinein. " Apostelgeschichte von Thomas I., 17

Thomas gab stattdessen das ganze Geld des Königs für Almosen aus und wurde infolgedessen von ihm eingesperrt. Angeblich hat Gondophares Thomas letztendlich rehabilitiert und die Gültigkeit des Christentums anerkannt.

Als er in das Reich eines anderen Königs überging , der in den syrischen Versionen als "Mazdai" bezeichnet wurde (vermutlich auf den Kushan- König Vasudeva bezogen ), erlitt er angeblich das Martyrium, bevor er erlöst wurde. Danach ging der heilige Thomas nach Kerala und taufte die Eingeborenen, deren Nachkommen die Christen des heiligen Thomas bilden .

Die prächtige Kathedrale in Troyes in Frankreich ist berühmt für ihre exquisite Architektur und die prächtigen Buntglasfenster, von denen eines anscheinend den berühmten indoparthischen König Gondophares darstellt.

Das Material eines Großteils der Apostelgeschichte sowie einige ihrer unverkennbar unorthodoxen Theologie machten ihre Historizität für viele Jahrhunderte unzulässig. "Gondophares" wurde als Erfindung abgetan. Dann berichtete General Alexander Cunningham 1854 ( Journal der Asiatischen Gesellschaft von Bengalen, Bd. Xxiii, S. 679–712), dass seit dem Aufenthalt der Briten in Afghanistan schätzungsweise 30.000 Münzen mit griechischen und indischen Legenden in Afghanistan und im Punjab gefunden worden seien . Die Münzstätten umfassten drei Jahrhunderte nach den Eroberungen Alexanders : Münzen in den Horten wurden für skythische Eroberer und für parthische Könige wie Gondophares geprägt, die damit aus der frommen Legende in die Geschichte hervorgingen (Medlycott 1905), obwohl die meisten dieser Münzen der erste Gondophares. Cunningham sagte, dass diese Münzen "sehr interessant" seien, weil "die Wahrscheinlichkeit groß ist, dass dieser Gondophares mit dem König Gandaforus identisch ist, der den heiligen Thomas getötet hat". Er fuhr fort:

Die große Macht von Gondophares und die Entdeckung einer Artabanus-Münze, die mit der eigentümlichen Monographie der gesamten gondopharischen Dynastie konterkariert ist, machen es sehr wahrscheinlich, dass die indoparthischen Abdagasen die gleichen waren wie der parthische Häuptling, dessen Aufstand von Tacitus (Annal) aufgezeichnet wird XV.-2) und Josephus (Antiqua. XX. III.-2). Diese Vermutung wird durch das Datum des Aufstands, 41 n. Chr., Sehr verstärkt, der Gondophares zu einem Zeitgenossen des Heiligen Thomas machen würde.

Phraotes

Münze der Gondophares-Fälle (ca. 20-46 n. Chr.). Obv King thronte leicht nach rechts und hob die Hand, Tamhga nach links. Rev. Männliche Figur, die einen wogenden Schleier trägt und eine Segensgeste macht.
Münze von Gondophares-Sases aus Seistan im parthischen Stil (Anfang-Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr.). Obv King mit Tiara im Parther-Stil. Rev. BACILEYC BACIL (EWN M) EGAC YND-OFEPPhC OEPON MAZOM NOC CAh. Gondophares mit Nike, der hinter ihm steht und ihn krönt.

Es wurde auch vermutet, dass ein Gondophares mit Phraotes , einem griechischsprachigen indoparthischen König der Stadt Taxila , identisch sein könnte , den der griechische Philosoph Apollonius von Tyana um 46 n. Chr. Nach dem von Philostratus verfassten Leben von Apollonius Tyana traf . Die Gondophares, die zu diesem Datum passen, sind Gondophares IV Sases. Wie in der Apostelgeschichte von Thomas wird bezweifelt, ob die Geschichte von Philostratus wahr ist, und die meisten Gelehrten betrachten Phroates als einen von Philostratus verwendeten Aktiennamen, der ihm sonst die Gelegenheit bietet, seine Sophistenausbildung einzusetzen.

Verweise

  1. ^ Gardner, Percy, Die Münzen der griechischen und skythischen Könige von Baktrien und Indien im Britischen Museum , p. 106
  2. ^ Cunningham, Alexander , MÜNZEN DER INDO-SCYTHIANS. Die numismatische Chronik und das Journal der numismatischen Gesellschaft, Dritte Reihe, Bd. 8 (1888), S. 199-248
  3. ^ Siehe Haupt Indo-Parther Seite für Verweise auf Robert Seniors moderne Chronologie
  4. ^ Metropolitan Museum of Art Item 38116 [1]
  5. ^ a b Taten von Thomas
  6. ^ James, MR (1966) "The Acts of Thomas" im Apokryphen Neuen Testament , S. 365-377; 434-438. Oxford.
  7. ^ Bivar, ADH (2007). "Gondophares und die Indo-Parther", p. 30. In: Das Zeitalter der Parther . Herausgegeben von Vesta Sarkhosh Curtis und Sarah Stewart. Ib. Tauris, New York. ISBN   9781845114060 .
  8. ^ A. Cunningham, "Münzen indischer buddhistischer Satrapen mit griechischen Inschriften", Journal der Royal Asiatic Society of Bengal, Bd. 23, 1854, S. 679-713, Nr. 711-3.
  9. ^ Bracey, R "Pilgerfortschritt: Die Taten von Thomas und das Leben von Apollonius von Tyana" Kushan Geschichte