Konfessionelle Gewalt unter Muslimen - Sectarian violence among Muslims

Konfessionelle Gewalt unter Muslimen ist der anhaltende Konflikt zwischen Muslimen verschiedener Sekten, am häufigsten Schiiten und Sunniten , obwohl sich die Kämpfe auf kleinere, spezifischere Zweige innerhalb dieser Sekten sowie auf den Sufismus erstrecken . Es ist dokumentiert, dass es von den Anfängen des Islam bis in die Gegenwart reicht.

Modern

In Bahrain

Bahrain wird von der Familie Al Khalifa regiert , die seit 1783 zur sunnitischen Minderheit gehört. Die schiitische Mehrheit Bahrains beklagte sich oft über schlechte Behandlung bei Beschäftigung, Wohnen und Infrastruktur, während Sunniten einen Vorzugsstatus genießen. Die bahrainische Regierung hat Berichten zufolge Sunniten aus Pakistan und Syrien importiert , um den Anteil der Sunniten zu erhöhen. Schiitische Muslime sind daran gehindert, wichtige politische und militärische Ämter zu bekleiden. Sunniten und Schiiten betonen oft, dass sie, unabhängig von ihrer Konfession, in erster Linie Bahrainis sind. Doch Sektierertum brodelt unter der Oberfläche der Gesellschaft.

Während des Aufstands in Bahrain kam es zu kleineren sektiererischen Zusammenstößen . Am 4. März 2011 wurden in der Stadt Hamad etwa sechs Menschen verletzt, und die Polizei intervenierte, um junge Schiiten und größtenteils erst kürzlich eingebürgerte sunnitische Araber, die mit Messern, Stöcken und Schwertern zusammenstießen, zu zerstreuen, sagten Zeugen. Es ist unklar, was den Vorfall verursacht hat, da beide Seiten die anderen für den Ausbruch der Gewalt verantwortlich machen. Dieser Vorfall ist die erste sektiererische Gewalt seit Ausbruch der Proteste am 14. Februar. Ein Sprecher der Oppositionspartei Al Wefaq sagte, die Zusammenstöße seien auf einen Streit zwischen Familien in der Region zurückzuführen und nicht sektiererisch. Andere sagten, dass schiitische Jugendliche gezielt eingebürgerte Sunniten in der Gegend angegriffen hätten.

In Bangladesch

Am 24. Oktober 2015 wurde bei einem Bombenanschlag auf eine Ashura- Prozession der schiitischen Gemeinschaft in der bangladeschischen Hauptstadt Dhaka, für die sich die sunnitische Terrorgruppe Islamischer Staat (IS) verantwortlich bekannte , ein Mensch getötet und 80 verletzt .

Am 26. November 2015 wurde bei einem Angriff bewaffneter Männer auf eine schiitische Moschee im Norden Bangladeschs, für den sich die sunnitische Terrorgruppe Islamischer Staat (IS) die Verantwortung bekannte, 1 Person getötet und 3 verletzt.

Am 14. März 2016 wurde Abdur Razzak, ein schiitischer Spitzenprediger, zu Tode gehackt, wofür sich die sunnitische Terrorgruppe Islamischer Staat (IS) verantwortlich bekannte.

In Indonesien

Im Februar 2011 wurden drei Mitglieder der Ahmadiyya- Bewegung getötet, nachdem sie von einem Mob umzingelt worden waren, der sie der Ketzerei beschuldigte.

Im Irak

Nach der Invasion des Irak im Jahr 2003 und dem anschließenden Sturz des Regimes von Saddam Hussein war die sunnitische Minderheitssekte, die zuvor unter Saddams Herrschaft mehr Vorteile genossen hatte, jetzt aus der Macht, als die unter Saddam unterdrückte schiitische Mehrheit versuchte, die Macht zu errichten . Derartige sektiererische Spannungen führten zu gewaltsamen Aufständen verschiedener sunnitischer und schiitischer militanter Gruppen wie der al-Qaida im Irak und der Mahdi-Armee . Nach dem Rückzug der USA im Jahr 2011 hat die Gewalt auf das Niveau von 2008 zugenommen. Nach dem Februar 2006 wurden im ganzen Irak Zehntausende Menschen getötet, als ein Bürgerkrieg zwischen den beiden rivalisierenden muslimischen Sekten ausbrach, der bis 2008 andauerte.

Im Libanon

In Pakistan

In Saudi-Arabien

Der Großmufti von Saudi-Arabien, Abdul-Aziz ibn Abdullah Al Shaykh , erließ am 12. September 2013 eine Fatwa, dass Selbstmordattentate „große Verbrechen“ seien und Attentäter „Verbrecher, die sich durch ihre Taten in die Hölle stürzen“. Sheikh beschrieb Selbstmordattentäter als " ihres Verstandes beraubt ... die (als Werkzeuge) verwendet wurden, um sich selbst und die Gesellschaften zu zerstören".

Am 16. September 2013 verurteilte er Gewalt gegen Nichtmuslime, die in islamischen Ländern leben, oder gegen Muslime, die als Ungläubige bezeichnet werden. Der Großmufti verurteilte Taten, die zum "Blutvergießen von Muslimen und denen, die in ihren Kreisen in Frieden leben" führen. Scheich Al Shaykh erklärte: "Angesichts der gefährlichen Entwicklungen in der muslimischen Welt möchte ich vor der Gefahr warnen, Muslime und (Nicht-Muslime) unter muslimischem Schutz anzugreifen."

„Angesichts der schnelllebigen gefährlichen Entwicklungen in der islamischen Welt ist es sehr erschütternd, die Tendenzen zu sehen, das Blutvergießen von Muslimen und Schutzbedürftigen in ihren Ländern zuzulassen oder zu unterschätzen. Die sektiererischen oder ignoranten Äußerungen einiger diese Menschen würden niemand anderem nützen als den gierigen, rachsüchtigen und neidischen Menschen. Daher möchten wir auf die Schwere der Angriffe auf Muslime oder diejenigen aufmerksam machen, die unter ihrem Schutz oder in einem Pakt mit ihnen leben", sagte Sheikh Al-AsShaikh sagte und zitierte eine Reihe von Versen aus dem Koran und Hadith.

Die Regierung von Saudi-Arabien diskriminiert und/oder verfolgt jedoch schiitische Muslime , Ahmadiyaa und sogar nicht- salafistischen sunnitischen Islam.

In Somalia

Ahlu Sunna Waljama'a ist eine somalische paramilitärische Gruppe, die aus Sufis und Gemäßigten besteht, die sich der radikalen islamistischen Gruppe Al-Shabaab widersetzen . Sie kämpfen, um zu verhindern, dass Somalia Wahhabismus aufgezwungen wird, und schützen die sunnitischen und sufistischen Traditionen des Landes und die allgemein gemäßigten religiösen Ansichten.

In Syrien

Einige Analysten beschrieben Segmente des syrischen Bürgerkrieges (2011-heute) Sektierer sein, vor allem zwischen den regierenden Alawi Schiiten und Sunniten.

Im Jemen

Im Jemen gab es viele Zusammenstöße zwischen Sunniten und Zaidi Huthis .

Siehe auch

• Islamische Schulen und Zweige
• Konfessionelle Gewalt
• Konfessionelle Gewalt unter Christen
• Verfolgung muslimischer Minderheiten
  • Verfolgung von Ahmadis

Verweise

Weiterlesen

• McTernan, Oliver J. 2003. Gewalt im Namen Gottes: Religion im Zeitalter des Konflikts. Orbis-Bücher.
• Sektierertum im Nahen Osten erklärt: der Narzissmus der kleinen Unterschiede Victor Argo 13 Apr 2015 Ihr Naher Osten