Sittlichkeit - Sittlichkeit
Sittlichkeit ist das Konzept des "ethischen Lebens" oder der "ethischen Ordnung", das der Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel in seinem Werk Phenomenology of Spirit von 1807 und seinem Werk Elements of the Philosophy of Right ( PR ) von 1820/21 weiterentwickelt hat .
Die drei Sphären von rechts
In Elemente der Philosophie des Rechts , stellt Hegel die Sphäre des abstrakten Rechts ( Recht ), die erste der drei Sphären des Rechts begründet er. Es ist gekennzeichnet durch das Konzept der Persönlichkeit und die Handlungen der Individuen. Diese Sphäre bildet das, was Jesaja Berlin negative Freiheit nennen würde , dh Freiheit, die durch die Verweigerung äußerer Impulse festgestellt wird.
Der zweite Bereich bildet kantische Moral , und ist daher der genannte Bereich der Moral ( Moralität ). Diese Sphäre bildet das, was Jesaja Berlin positive Freiheit nennen würde , dh moralische Autonomie . Hegel kritisiert jedoch den Einsatz der kantischen Moral in der Gesellschaft als unzureichend. Er erklärt diesen Mangel durch philosophische Kritik an Pathologien wie Einsamkeit, Depression und Qual.
Die dritte Sphäre , die Sphäre des ethischen Lebens ( Sittlichkeit ), ist geprägt von Familie, Zivilgesellschaft und Staat.
Um die Bewegung von den beiden ersten bis zum letzten Bereich richtig zu verstehen, muss man verstehen, dass die Normativität der Sittlichkeit das Individuum übersteigt - während die Moralität rational und reflektierend sein kann, ist sie auch individualistisch. Die dritte Sphäre ist ein Versuch, eine begrenzte Vorstellung von der Person durch einen Appell an den größeren institutionellen Kontext der Gemeinschaft zu beschreiben und einen Versuch, individuelle subjektive Gefühle und das Konzept der allgemeinen Rechte zu verbinden.
Der Begriff Sittlichkeit wurde bereits zuvor von Hegel in seiner Phänomenologie des Geistes verwendet, um sich auf "ethisches Verhalten zu beziehen, das auf Sitte und Tradition beruht und durch Gewohnheit und Nachahmung gemäß den objektiven Gesetzen der Gemeinschaft entwickelt wurde".
Später entwickelten deutsche Denker die Idee in verschiedene Richtungen, wie zum Beispiel den liberalen Carl Theodor Welcker , den konservativen Friedrich Julius Stahl und den Sozialisten Wilhelm Weitling . Welcker verband die Idee mit verfassungsmäßigen Freiheiten. Stahl bezog es auf eine hierarchische göttliche Ordnung. Weitling lehnte es jedoch als bedrückend ab und glaubte, dass die Sozialisten daran arbeiten müssen, es zu zerstören.
Anmerkungen
Verweise
- David Edward Rose, Hegels Rechtsphilosophie , London: Bloomsbury, 2007, Kap. 7.
- Allen W. Wood , Hegels ethisches Denken , Cambridge: Cambridge University Press, 1990, Kap. 7.
- Allen W. Wood (Hrsg.), Hegel: Elemente der Rechtsphilosophie , Cambridge University Press, 1991, xii - xiii.