Fremde nicht mehr - Strangers No Longer
" Fremde nicht mehr: Gemeinsam auf der Reise der Hoffnung " ist ein Hirtenbrief , der sowohl von der Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten als auch von der mexikanischen Bischofskonferenz verfasst wurde . Es wurde am 22. Januar 2003 veröffentlicht. Der lange Hirtenbrief befasst sich mit dem Thema Migration im Kontext der Vereinigten Staaten und Mexikos .
Inhalt des Briefes
Hintergrund
Der Text stellt sich vor dem Hintergrund von Papst Johannes Paul II ‚s Apostolischen Schreiben Ecclesia in America ‚ den Geist der kirchlichen Solidarität‘ , begann auf der Synode zitiert , dass die Mahnung folgte (§ 3). Als Hintergrund wird auch die lange Migrationsgeschichte angeführt, die sowohl von den Vereinigten Staaten als auch von Mexiko geteilt wird (§13). Fremde berufen sich nicht mehr auf die menschliche Realität der Migration, und ihre Autoren zitieren ihre Besorgnis über einige der Folgen der Migration - die gefährdete Situation, in die Migranten gebracht werden, die Trennung von Familien und die Herausforderungen für Sozialdienstleister (§4).
Migration im Lichte der Schrift
Der Abschnitt „ Fremde, der sich nicht mehr mit Migration im Lichte der Schrift befasst“ bringt das Material sowohl aus dem Alten als auch aus dem Neuen Testament heraus , das die Bischöfe als relevant für das heutige Phänomen der Migration ansehen. Aus dem Alten Testament zitieren die Bischöfe die Geschichte von Abrahams und Sarahs Gastfreundschaft gegenüber drei Fremden, die sich am Ende als Manifestationen Gottes erwiesen haben (§ 24). Sie gehen weiter und beziehen sich auf die Zwangsmigrationen, die in der Geschichte von Joseph erzählt werden , und stellen fest, wie die Gnade Gottes gegenwärtig war und die Geschichte durchgearbeitet hat (§24). Schließlich zitieren sie die Tradition des Exodus und weisen darauf hin, wie dieses Ereignis zur Formulierung der in der Thora gefundenen Gebote führte, den Fremden zu lieben (§ 25).
Im Neuen Testament, erinnern die Bischöfe, Echo Papst Pius XII ‚s Exsul Familia , dass die Heilige Familie waren selbst Flüchtlinge, ins Exil gezwungen , Ägypten wegen der Verfolgung. Die Bischöfe zitieren weiter die Matthäus- Beschreibung der "mysteriösen Gegenwart Jesu bei den Migranten, denen häufig Essen und Trinken fehlen und die im Gefängnis eingesperrt sind" (§ 26).
Migration im Lichte der katholischen Soziallehre
Die Bischöfe, die in der Vergangenheit über die katholische Soziallehre zur Migration nachgedacht haben, formulieren die Lehre in fünf Hauptpunkte um.
- Alle Menschen haben das Recht, in ihrer Heimat Gelegenheit zu finden (§34)
- Alle Menschen haben ein Migrationsrecht, um sich und ihre Familien zu ernähren (§35)
- Nationen haben das Recht, ihre Grenzen zu kontrollieren (§36)
- Flüchtlinge und Asylsuchende sollten von der internationalen Gemeinschaft geschützt werden (§37)
- Die Würde und die Menschenrechte von Migranten ohne Papiere sollten geschützt werden (§38).
Die Bischöfe bestehen weiterhin darauf, dass sich das Migrationsrecht der Person und das Recht der Nation, ihre Grenzen zu kontrollieren, ergänzen. Der Staat kann der Migration auf der Grundlage des Gemeinwohls angemessene Grenzen setzen, aber das Gemeinwohl wird nicht mehr bedient, wenn die Menschenrechte des Einzelnen verletzt werden. Die Bischöfe behaupten daher, dass im gegenwärtigen Klima die Vermutung zugunsten des Migrationsrechts der Person sein muss (§ 39).
Pastorale Herausforderungen für die Kirche
Die Bischöfe rufen die Kirche zu drei Dingen auf: Bekehrung, Gemeinschaft und Solidarität. In der Bewegung zur Bekehrung fordern sie die Mitglieder der Kirche auf, eine Bekehrung von Geist und Herz zu führen und zu durchlaufen, "Einstellungen kultureller Überlegenheit, Gleichgültigkeit und Rassismus zu begegnen" und Migranten als Personen mit Würde und Rechten zu akzeptieren (§40). In der Bewegung zur Gemeinschaft bestehen sie darauf, dass die Bekehrung zur Gemeinschaft führt, was einen ernsthaften Geist der Gastfreundschaft beinhaltet (§41-42). Schließlich fordern die Bischöfe auf dem Weg zur Solidarität die Führer ihrer Ortskirchen auf allen Ebenen auf, die Gläubigen bei der Förderung der Gerechtigkeit zu führen, Ungerechtigkeiten anzuprangern und sich mutig für die Verteidigung der grundlegenden Menschenrechte von Migranten einzusetzen (§ 43). Die Bischöfe fordern weiterhin eine umfassende und kollaborative pastorale Reaktion der Kirche auf Migranten.
Herausfordernde öffentliche Ordnung
Die Bischöfe fordern die Gesellschaft und die politischen Entscheidungsträger auf, verschiedene Dinge zu tun. Zunächst müssen die Hauptursachen der Migration angegangen werden. Dies ist nach Ansicht der Bischöfe notwendig, um das Recht zu verwirklichen, im eigenen Heimatland Gelegenheit zu finden (§ 59). Daher müssen Ungleichheiten zwischen den Vereinigten Staaten und Mexiko angegangen und größere Beschäftigungsmöglichkeiten in Mexiko geschaffen werden (§61).
In dem Dokument wird weiterhin die Schaffung größerer rechtlicher Wege für die Migration gefordert. Diese Rechtswege müssen Bestimmungen enthalten, die die Wiedervereinigung von Familien ermöglichen, die Legalisierung von Menschen ohne Papiere ermöglichen und beschäftigungsbezogene Möglichkeiten schaffen, damit der Zustrom von Arbeitnehmern eine gesunde Wirtschaft aufrechterhalten kann (§64-77).
Schließlich bestehen die Bischöfe darauf, dass jede Durchsetzungspolitik human sein und Taktiken anwenden muss, die der Menschenwürde des Migranten entsprechen (§78-91). Diese humane Durchsetzung bedeutet die Gewährung angemessener Prozessrechte (§92-94)
Empfang des Hirtenbriefes
In Strangers No Longer fordern die Bischöfe die Kirche auf, - nach den Worten von Lumen gentium - "Zeichen und Instrument sowohl einer sehr engen Verbindung mit Gott als auch der Einheit der gesamten Menschheit" zu sein (§ 103). Sie fordern die Präsidenten und andere Regierungsbeamte auf, sich für eine gerechtere Migrationspolitik einzusetzen (§ 104). Schließlich fordern sie sich heraus, Migranten zu verteidigen, solidarisch mit ihnen zu sein und ein gerechtes Umfeld zu schaffen, in dem sie gedeihen können (§105-106).
Welche Auswirkungen dieser Hirtenbrief auf die Herausforderung dieser drei Gruppen hatte, kann diskutiert werden. Ein konkretes Ergebnis des Hirtenbriefes ist die Schaffung der Kampagne " Gerechtigkeit für Einwanderer " in den Vereinigten Staaten, um sich für eine gerechtere Einwanderungspolitik einzusetzen.
Volkslied basierend auf dem Hirtenbrief
2005 komponierte der amerikanische Folksänger Alexander Sands das Lied Strangers No Longer , basierend auf den sozialen Lehren und Herausforderungen, die im Hirtenbrief enthalten sind . Die Eröffnungszeile des Songs "Sie sagen: Hey, hier sind wir im schönen Texas" soll aus der Eröffnung von Spiel 3 der World Series 2005 in Houston, Texas, stammen . In einem Radiointerview von 2006 diskutierte der Komponist selbst die Spekulation: "Ich habe diese Zeile aus dem Baseballspiel benutzt, um die Heuchelei zu verspotten. Dieselben Leute, die auf Einwanderer spucken, die versuchen, nach Amerika zu kommen und einen angemessenen Lohn zu verdienen, sind dieselben, die es sind." jubeln ihren Lieblings-Latino-Ballspielern zu, um ihre Wimpel und Trophäen zu gewinnen. Plötzlich stehen die Leute von ihren Sitzen und schreien: 'Wir lieben dich', und das Geld ist nur eklig. "