Swami Shraddhanand - Swami Shraddhanand

Swami Shraddhanand
Swami shraddhanand.jpg
Geboren ( 1856-02-22 )22. Februar 1856
Talwan, Jalandhar , Punjab , Indien
Ist gestorben 23. Dezember 1926 (1926-12-23)(70 Jahre)
Delhi , Indien
Todesursache Assassination gunshot
Beruf Sozialarbeiter, Freiheitskämpfer, Lehrer.

Swami Shraddhanand (22. Februar 1856 - 23. Dezember 1926), auch bekannt als Mahatma Munshi Ram Vij , war ein indischer Unabhängigkeitsaktivist und ein Arya Samaj Sannyasi, der die Lehren von Dayananda Saraswati verbreitete . Dazu gehörte die Einrichtung von Bildungseinrichtungen, wie der Gurukul Kangri University , und spielte eine Schlüsselrolle beim Sangathan (Konsolidierung und Organisation) und dem Shuddhi (Reinigung), einer hinduistischen Reformbewegung in den 1920er Jahren.

Frühes Leben und Ausbildung

Er wurde am 22. Februar 1856 in dem Dorf Talwan in dem geboren Jalandhar Bezirk der Punjab Provinz Indiens . Er war das jüngste Kind in der Familie von Lala Nanak Chand, einem Polizeiinspektor in den Vereinigten Provinzen (heute Uttar Pradesh ), der damals von der East India Company verwaltet wurde . Sein Vorname war Brihaspati Vij, aber später wurde er von seinem Vater Munshi Ram Vij genannt, ein Name, der bei ihm blieb, bis er 1917 Sanyas nahm , verschiedentlich als Lala Munshi Ram Vij und Mahatma Munshi Ram.

Er nahm den Atheismus nach einigen Vorfällen an, zum Beispiel als er daran gehindert wurde, den Tempel zu betreten, während eine edle Frau betete. Er war auch Zeuge einer „kompromittierenden“ Situation zwischen einem Kirchenvater und einer Nonne , der versuchten Vergewaltigung eines jungen Anhängers durch Päpste des Krishna- Kults und des verdächtigen Todes eines kleinen Mädchens im Haus eines muslimischen Anwalts. All diese Ereignisse festigten seinen Atheismus . Er legte schließlich die Mukhtari-Prüfungen ab und begann ein Anwaltsstudium.

Treffen mit Dayanand

Er traf Dayanand Saraswati zum ersten Mal, als Dayanand Bareilly besuchte , um Vorträge zu halten. Sein Vater kümmerte sich um die Vorbereitungen und die Sicherheit bei den Veranstaltungen, da einige prominente Persönlichkeiten und britische Offiziere anwesend waren. Munshiram besucht die Vorlesungen auf Wunsch seines Vaters. Er ging ursprünglich mit der Absicht, die Arrangements zu verderben, behauptete dann, stark von Dayanands Mut, Können und starker Persönlichkeit beeinflusst zu sein. Nach Abschluss seines Studiums begann Munshiram seine Tätigkeit als Rechtsanwalt .

Karriere

Mahatma Munshi Ram oder Swami Shraddhanand in frühen Tagen

Schulen

Im Jahr 1892 wurde Arya Samaj nach einer Kontroverse darüber, ob die vedische Ausbildung zum Kernlehrplan des DAV College Lahore gemacht werden sollte, in zwei Fraktionen gespalten . Er verließ die Organisation und gründete die Punjab Arya Samaj . Die Arya Samaj wurde zwischen der Gurukul-Sektion und der DAV-Sektion aufgeteilt. Shraddhanand ging nach Gurukuls. Als Lala Lekh Ram 1897 ermordet wurde, folgte ihm Shraddhanand. Er leitete die „Punjab Arya Pratinidhi Sabha“ und gründete ihre monatliche Zeitschrift Arya Musafir. 1902 gründete er einen Gurukul in Kangri, Indien, in der Nähe von Haridwar. Diese Schule wird jetzt als Gurukul Kangri University anerkannt .

1917 nahm Mahatma Munshi Ram Sanyas als "Swami Shradhanand Saraswati" an.

Shraddhanand gründete Gurukul Indraprashtha in Aravali in der Nähe von Faridabad, Haryana.

Aktivismus

1917 verließ Shraddhanand Gurukul, um ein aktives Mitglied der hinduistischen Reformbewegungen und der indischen Unabhängigkeitsbewegung zu werden . Er begann mit dem Kongress zusammenzuarbeiten , den er 1919 einlud, seine Sitzung in Amritsar abzuhalten. Dies war wegen des Massakers von Jalianwala, und niemand im Kongresskomitee stimmte einer Sitzung in Amritsar zu. Shraddhanand leitete die Sitzung.

Er schloss sich auch dem landesweiten Protest gegen das Rowlatt-Gesetz an . Im selben Jahr protestierte er vor einer Schar von Gurkha-Soldaten am Uhrturm in Chandni Chowk , dann durfte er weiterfahren. In den frühen 1920er Jahren trat er als eine wichtige Kraft in der hinduistischen Sangathan-Bewegung (Konsolidierung) hervor, die ein Nebenprodukt des jetzt wiederbelebten Hindu Maha Sabha war .

Swami Shradhanand war der einzige hinduistische Sanyasi, der vor einer großen Versammlung von den Minaretten der wichtigsten Jama Masjid Neu-Delhi zu nationaler Solidarität und vedischem Dharma sprach, um seine Rede mit der Rezitation von ved Mantras zu beginnen .

Er schrieb über religiöse Themen in Hindi und Urdu . Er veröffentlichte auch Zeitungen in beiden Sprachen. Er förderte Hindi in der Devanagri- Schrift, half den Armen und förderte die Bildung von Frauen. Bis 1923 verließ er die gesellschaftliche Arena und stürzte sich mit ganzem Herzen in sein früheres Werk der Shuddhi- Bewegung ( Rückbekehrung zum Hinduismus ), das er zu einer wichtigen Kraft innerhalb des Hinduismus machte. 1922 nannte Dr. Ambedkar Shraddhanand „den größten und aufrichtigsten Champion der Unberührbaren“.

Ende 1923 wurde er Präsident der Bhartiya Hindu Shuddhi Sabha , die mit dem Ziel gegründet wurde, Muslime, insbesondere „Malkana Rajputs“, in der westlichen Vereinigten Provinz zurückzubekehren . Dies brachte ihn in direkte Konfrontation mit muslimischen Geistlichen und Führern der Zeit. 1.63.000 Malkana Rajputs wurden aufgrund dieser Bewegung wieder in die Hindu-Folge umgewandelt.

Ermordung

Swami Shraddhanand auf einer Indien-Briefmarke von 1970
Statue von Swami Shraddhanand vor dem Rathaus von Delhi

In seinem Eifer, die hinduistische Gesellschaft vor dem Ansturm des Christentums und des Islam zu schützen, startete der von ihm vertretene Arya Samaj die Bewegung „Shuddhi“ (Reinigung), um die Konvertiten des Christentums und des Islam wieder in die hinduistische Gemeinschaft zu bekehren. Dies führte in den 1920er Jahren zu einer zunehmenden Kommunalisierung des gesellschaftlichen Lebens und drang später in das gemeinschaftliche politische Bewusstsein ein. Folglich wurde er am 23. Dezember 1926 von einem provozierten Mann, Abdul Rashid, ermordet. Nach seinem Tod stellte Gandhi auf der Guwahati- Sitzung des Kongresses am 25. Dezember 1926 einen Kondolenzantrag . Ein Auszug aus der Rede lautet im relevanten Teil: Hass und Verleumdung. Sie würden helfen, Zeitungen zu boykottieren, die Hass schüren und falsche Darstellungen verbreiten. Ich bin sicher, dass Indien nichts verlieren würde, wenn 90 Prozent der Zeitungen heute eingestellt würden... Jetzt werden Sie vielleicht verstehen, warum ich Abdul Rashid angerufen habe ein Bruder, und ich wiederhole es. Ich betrachte ihn nicht einmal als schuldig an Swamijis Ermordung. Schuldig sind in der Tat all diejenigen, die Hassgefühle gegeneinander erregten. Für uns Hindus fordert uns die Gita auf, Gleichgesinnung zu lernen gegenüber einem gelehrten Brahmanen dieselben Gefühle hegen wie gegenüber einem Chandala, einem Hund, einer Kuh oder einem Elefanten."

Als Hommage an den Mann, der für die Sache der Hindus den Märtyrertod erlitt, beschloss Savarkars Bruder Narayanrao, ab dem 10. Januar 1927 eine Wochenzeitung mit dem Titel Shraddhanand from Bombay zu starten. Savarkar steuerte mehrere Artikel unter Pseudonymen zu dieser Wochenzeitung bei.

Heute beherbergt das 'Swami Shraddhanand Kaksha' im archäologischen Museum der Gurukul Kangri University in Haridwar eine fotografische Reise seines Lebens.

Eine Statue von ihm wurde nach der Unabhängigkeit vor dem Rathaus von Delhi aufgestellt und ersetzte eine Statue von Königin Victoria . Dieser Ort in Alt-Delhi wird als Ghantaghar bezeichnet, weil hier bis in die 1950er Jahre der alte Uhrturm stand.

Persönliches Leben

Shraddhanad und seine Frau Shiwa Devi hatten zwei Söhne und zwei Töchter. Seine Frau starb, als Shraddhanad erst 36 Jahre alt war. Seine Enkelin Satyavati war eine prominente Gegnerin der britischen Herrschaft in Indien.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Die Arya Samaj und ihre Kritiker: Eine Rechtfertigung , Rama Deva. Veröffentlicht von sn, 1910.
  • Hindu Sangathan: Retter der sterbenden Rasse , veröffentlicht von sn, 1924.
  • Inside Congress , von Swami Shraddhanand, zusammengestellt von Purushottama Rāmacandra Lele. Herausgegeben von Phoenix Publications, 1946.
  • Kalyan Marg Ke Pathik (Autobiographie: Hindi), Neu-Delhi. nd
  • Autobiographie (englische Übersetzung), Herausgegeben von MR Jambunathan. Veröffentlicht von Bharatiya Vidya Bhavan, 1961

Weiterlesen

  • Swami Shraddhanand , von Satyadev Vidyalankar, hrsg. von Indra Vidyavachaspati. Delhi, 1933.
  • Swami Shraddhanand (Lala Munshi Ram) , von Aryapathik Lekh Ram. Jallandhar. 2020 Vik.
  • Swami Shraddhanand , von KN Kapur. Arya Pratinidhi Sabha, Jallandhar, 1978.
  • Swami Shraddhanand: Sein Leben und seine Ursachen , von JTF Jordens. Herausgegeben von Oxford University Press, 1981.
  • Abschnitt 2: Swami Shraddhanand . Modernes indisches politisches Denken von Vishwanath Prasad Varma. Herausgegeben von Lakshmi Narain Agarwal, 1961. Seite 447.
  • Kapitel XI: Swami Shraddhanand . Fortgeschrittenes Studium in der Geschichte des modernen Indiens: 1920-1947 . von GS Chhabra. Herausgegeben von Sterling Publishers, 1971. Seite 211
  • Federporträts und Tribute von Gandhiji : '(Skizzen bedeutender Männer und Frauen von Mahatma Gandhi)', von Gandhi, US Mohan Rao. Herausgegeben von National Book Trust, Indien, 1969. Seite 133
  • Swami Shraddhanand – Indische Freiheitskämpfer: Kampf um Unabhängigkeit . Anmol Publishers, 1996. ISBN  81-7488-268-5 .
  • Telegramm an Swami Shraddhanand , (2. Oktober 1919) – Gesammelte Werke , von Gandhi. Herausgegeben von der Abteilung für Veröffentlichungen, Ministerium für Information und Rundfunk, Govt. von Indien, 1958. v.16. Seite 203.
  • Ein Artikel über Swami Shraddhanand in "The Legacy of The Punjab" von RM Chopra, 1997, Punjabee Bradree, Kalkutta,

Verweise

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Externe Links