Tahrir al-Wasilah -Tahrir al-Wasilah

Tahrir Al-Wasilah ( Erlösungsmittel )
Tahrir al-Wasilah.jpg
Autor Ruhollah Khomeini
Land Iran
Sprache Arabisch; ins Englische übersetzt
Untertan Islamische Ethik
Seiten 708 Seiten
ISBN 978-1496120663

Tahrir al-Wasilah ( Arabisch : تحرير الوسيلة ; Exegese der Heilsmittel oder Kommentare über die Befreiung der Fürbitte , in Persisch : تحریر الوسیله Tahrir al-Vasileh ) ist ein Buch von Ayatollah Khomeini als Kommentar zu einem traditionellen theologischen Text und als Leitfaden für schiitische Juristen zu den Meinungen von Khomeini.

Das Buch war Teil der jahrhundertealten Tradition von Kommentaren zur islamischen Rechtswissenschaft ( fiqh ), die üblicherweise von führenden schiitischen Geistlichen verfasst wurden, die auf den Status von Marja hinarbeiteten , für ihre Schüler und Mitgeistlichen. Die "Mittel" oder "Fürbitte", die in diesem Buch kommentiert wurden, waren Wasileh un-Nejat (Das Mittel zur Erlösung) von S. Abul-Hasan Isfahani. Khomeinis Kommentar behandelte gesellschaftspolitische Themen wie den Dschihad und das „ Ordnen des Guten und das Verbieten des Bösen “, die von seinen Zeitgenossen aufgegeben worden waren.

Geschrieben während Khomeinis Exil, wurde das Buch 1964 in der Türkei begonnen und im Irak fertiggestellt (begann 1964), und kommt in zwei Bänden und vier Auflagen. Das Buch wurde als "wesentlich" bezeichnet und war dafür verantwortlich, Khomeinis "Reputation in den frühen 1960er Jahren" zu sichern und seinen "Status als Jurist" zu erhöhen. Das Buch wurde später selbst Gegenstand von Kommentaren.

Titel

Das Buch ist auf Persisch als Tahrirolvasyleh bekannt . Es wurde unter dem Titel Kitab al-Fiqh veröffentlicht , und die Website von Ayatollah Muhammad Fazel Lankarani hat das Buch unter dem Titel Tafsil-al-Shariah aufgeführt .

Inhalt

Der traditionellen Form folgend besteht das Buch aus Antworten/Lösungen oder Fatwas "entweder in Form von Antworten auf konkrete Fragen des rituellen oder materiellen Lebens der Gläubigen oder als methodische Übungen, die darauf abzielen, mögliche Antworten auf spekulative Fragen."

Das Buch listet 4.400 Probleme auf, von denen die meisten zu persönlichen religiösen Themen wie rituelle Reinheit, Gebet, Fasten, Pilgerfahrt, karitative Spenden gehören. Etwas mehr als 1.000 der Fragen betreffen direkt oder indirekt das öffentliche Recht.

  • 18,2 % der Fragen befassen sich mit Vorschriften zur rituellen Reinheit und zum Gebet ( salat ).
  • 16% der (Fragen und) Lösungen "behandeln Fragen zu islamischen Steuern ( Khums , Zakat und Steuern im Zusammenhang mit Waqf- Stiftungen)." (Diese, kombiniert mit ritueller Reinheit und Gebet, fallen traditionell unter die Überschrift der Anbetung (' ebadat )).
  • 14,1% befassen sich mit den Hudud (Strafen für Diebstahl, Unzucht und Ehebruch ( zina ), Alkoholkonsum und Abfall vom Glauben)
  • ca. 1%, (51 Fragen), befassen sich mit der Verteidigung (defa')
  • Fast 3% (129 Fragen) beschäftigen sich mit dem Gebot des Guten und dem Verbot des Bösen .
  • Etwa 1%, (44 Fragen) beschäftigen sich mit den Anhängern von "Religionen des Buches" ( ahl-e zemmeh oder Dhimmi )
  • 2,3% (105 Fragen), mit neuen Vorkommen ( mostahdasat )
  • 25,3 % (1.116) der Fragen stehen in direktem oder indirektem Zusammenhang mit öffentlichem Recht. Einschließlich Khoms-Steuer, Gebote des Guten und Verbot des Bösen, Verteidigung und Beziehungen zu Christen und Juden.

Der Autor Baqer Moin bemerkte, dass Khomeini sich mit der Frage der islamischen Regierung befasste und erklärte, dass der Imam oder Führer der muslimischen Gemeinschaft das Recht habe, Preise festzulegen und den Handel anderweitig zu regulieren, wenn er der Meinung ist, dass dies "im Interesse der islamischen Gesellschaft" liegt. Er befasste sich auch mit der Frage der Außenpolitik und der Notwendigkeit, zu verhindern, dass "die muslimische Gemeinschaft unter den Einfluss von Ausländern gerät".

Spätestens seit April 2013 ist ein Text des Buches (oder ein Großteil davon) ins Englische übersetzt und mit einem Index versehen, der das Buch in etwa 120 Links unterteilt, die online zu finden sind. Das Buch ist in 20 Abschnitte unterteilt, die je nach Länge zwischen einem und dreißig Gliedern enthalten können. Auszüge aus dem ins Englische übersetzten Buch finden sich auch in dem Buch A Clarification of Questions: an Unabridged Translation of Resaleh Towzih al-Masael von Ayatollah Sayyed Ruhollah Mousavi Khomeini, übersetzt von J. Borujerdi, mit einem Vorwort von Michael MJ Fischer und Mehdi Abedi, Westview Press/Boulder und London, c1984.

"Neue Vorkommnisse"

Laut dem Autor Asghar Schirazi versuchte Khomeini, das Scharia- Gesetz in seinem Tahrir al-Vasileh mit 105 gesetzlichen Regelungen ( Fatawa ) für die moderne Welt zu Mostahdasat oder "neuen Ereignissen" zu aktualisieren : 10 zu Versicherungen, 6 zu Devisenbüros, 8 zur Zahlung von Entschädigungen, 12 zu Banken, 7 zu Lotterien, 10 zu künstlicher Befruchtung, 7 zu Autopsie und Organtransplantation, 10 zu Geschlechtsumwandlung, 11 zu Radio, Fernsehen usw., 18 zu Gebet und Fasten im Flugzeug oder an den Erdpolen , und 6 im Weltraum.

Apostasie

Khomeini beschäftigt sich mit den verschiedenen Arten von Abtrünnigen vom Islam (angeborene Abtrünnige und nationale Abtrünnige), die angemessene Bestrafung für den Austritt aus dem Islam (Tod für Männer, Inhaftierung für Frauen). Was ist ein Beweis (das Zeugnis von zwei gerechten Männern und durch ein Geständnis). Kinder von Abtrünnigen können selbst als Abtrünnige gelten, auch wenn sie den Islam nie angenommen haben, weil: "Das Kind eines Moslems oder eines Abtrünnigen, ob national oder angeboren, gilt als Moslem, bevor der Vater vom Glauben abgefallen ist, und daher, wenn das Kind die Pubertät erreicht hat und Untreue gewählt hat, wird er aufgefordert, Buße zu tun (und zum Islam zurückzukehren), sonst wird er hingerichtet."

"Blutgeld"

„Blutgeld“, ( Diyya ) – der Betrag, der als Entschädigung an die Familie eines Mordopfers gezahlt wird – variiert je nach Religion und Geschlecht des Opfers.

  • Die Geldstrafe für die vorsätzliche Tötung eines Muslims sollte „10.000 Derhams , 1.000 Dinare oder 100 Kamele“ betragen ;
  • 8.000 Derhams, 800 Dinar oder 80 Kamele für einen nicht-muslimischen Mann (bekannt als "Tributary", dh ein Jude, Christ oder Zoroastrier, der der muslimischen Regierung Tribut zahlt und "unter dem Schutz des Islam lebt");
  • 5.000 Derhams, 500 Dinar usw. für die Tötung einer muslimischen Frau; und
  • 4.000 Derhams usw. für eine nicht-muslimische Frau.

Einschränkungen für Nicht-Muslime

Ungefähr 1% der Fragen in Tahrir – 44 Fatawa – betreffen "Anhänger der Religionen des Buches" ( ahl-e zemmeh ) laut Asghar Schirazi in der Verfassung des Iran.

Tahrir al-Vasileh erklärt, dass, wenn Anhänger der jüdischen, christlichen und zoroastrischen Religion "die Bedingungen des Tributs übernehmen und garantieren", "ihre Religionen anerkannt und ein Betrag der Kopfsteuer ( Jizyah ) von ihnen akzeptiert wird". Die "Kopfsteuer" für diese Nicht-Muslime ist nicht unbedingt eine Steuer pro Person, sondern hängt von den "Zwecken von Zeit und Ort und der jeweiligen Situation" ab und kann eine Steuer auf Personen, Land, Einkommen, "Bestien" sein Bürde und Bäume und Grundstücke", zu dem die muslimische Regierung es für angemessen hält.

Tahrir al-Vasileh listet auch 15 „Tributary Conditions“ – nichtfinanzielle Regelungen für Nicht-Muslime – auf, darunter einige außerhalb der Grenzen der Gleichberechtigung von Minderheiten:

  • (#6) "Sie dürfen keine Synagogen errichten oder Kirchenglocken läuten."
  • (#10) "Jedes Gebäude, das vom Tributaren Volk errichtet wird, darf nicht höher stehen als die seiner benachbarten Moslems."
  • (#15) "Ungläubige, ob tributpflichtig oder nicht tributpflichtig, haben nicht das Recht, ihre Religionen zu fördern und ihre Bücher in islamischen Ländern zu veröffentlichen oder die Moslems und muslimischen Kinder zu ihren Religionen einzuladen ..."

Musik

Ghena (eine Art Musik) ist verboten.

Das Aufführen und Hören von Gesang ( ghena' ) sowie das Geldverdienen sind verboten. Ghena' bedeutet nicht nur, die Stimme attraktiv zu machen, sondern beinhaltet auch das Ausdehnen und Variieren der Stimme in einer Weise, die Fröhlichkeit auslöst und für Zusammenkünfte zum Zweck der Unterhaltung und des Spaßes geeignet ist. Und dazu gehören auch Musikinstrumente. Dabei spielt es keine Rolle, ob es zur Begleitung des heiligen Wortes wie Koran oder Gebet oder als Klagelied oder zur Begleitung von Prosa oder Poesie verwendet wird. Tatsächlich wird die Buße verdoppelt, wenn sie verwendet wird, um das heilige Wort wie den Koran oder das Gebet oder als Klagelied oder Prosa oder Poesie zu begleiten. Tatsächlich verdoppelt sich die Buße, wenn sie in Verbindung mit der Anbetung des erhabenen Gottes verwendet wird.

Beeinflussen

Als das Justizministerium 1987 die geschlechtsangleichende Operation für legal erklärte , stützte es sich vollständig auf Tahrir al-Wasilah und nicht auf irgendein Gesetz. Khomeinis Urteil zu diesem Thema erscheint unter einem Unterabschnitt mit dem Titel "Die Veränderung des Geschlechts" innerhalb des Abschnitts "Die Untersuchung zeitgenössischer Fragen (al-masa'il al-mustahdithah)".

Kontroversen

Während Tahrir al-Wassilah als "wesentlich" bezeichnet wurde und dafür verantwortlich war, Khomeinis "Status als Jurist" zu erhöhen, behauptet ein Kritiker, das Buch sei tatsächlich von schlechter Qualität. Amir Taheri behauptet, dass "das Arabisch des Buches so ungrammatisch und gespickt mit persischen Wörtern war, dass kein Araber verstehen würde, dass es von einer Gruppe libanesischer Schiiten fast vollständig neu geschrieben werden musste, bevor es 1984 in Teheran veröffentlicht wurde."

Ein weiterer Kritikpunkt ist, dass der Inhalt des Buches als Khomeinis Hauptwerk über islamisches Recht die späteren Behauptungen des Autors über das Potenzial einer Regierung auf der Grundlage der Scharia – des islamischen Rechts – widerlegt . Nämlich das:

Das gesamte Regierungs- und Verwaltungssystem mit den notwendigen Gesetzen liegt für Sie bereit. Wenn die Verwaltung des Landes Steuern verlangt, hat der Islam die notwendigen Vorkehrungen getroffen; und wenn Gesetze gebraucht werden, hat der Islam sie alle aufgestellt. Es besteht keine Notwendigkeit für Sie, sich nach der Regierungsbildung hinzusetzen und Gesetze zu erlassen oder, wie Herrscher, die Ausländer verehren und vom Westen vernarrt sind, anderen nachzulaufen, um ihre Gesetze auszuleihen. Alles ist bereit und wartet.

Laut Autor Asghar Schirazi, selbst wenn die Khomeini versuchen, fiqh mit einem Abschnitt über "neue Vorkommnisse" zu aktualisieren , "wäre die angebotenen Lösungen zu primitiv und dürftig, um den Bedürfnissen einer Gesellschaft des 20. Jahrhunderts gerecht zu werden". Nach der Fatawa von Tahrir al-Wassilah ,

Das Hören von Radio oder Fernsehen ist häufig verboten oder nur erlaubt, wenn es der Scharia nicht widerspricht. Der Einsatz von Wechselstuben oder Banken ist nur unter Verzicht auf Zinsen zulässig. Lotterien sind verboten, eine künstliche Befruchtung ist nur erlaubt, wenn der Samenspender der Ehemann der Empfängerin ist. Es ist verboten, die Leiche eines Muslims zu obduzieren und so weiter. Interessanterweise wurden viele dieser Vorbehalte und Verbote in der Islamischen Republik fallengelassen."

Die Fatawa zu modernen Aktivitäten wie Bank- und Versicherungspolicen haben nichts über ihr ordnungsgemäßes Funktionieren zu sagen. Sie befassen sich nur damit, ob oder wann die Aktivitäten gegen das islamische Gesetz verstoßen; nichts zu Fragen wie der Mindestreservepflicht zur Sicherstellung der Auszahlung von Abhebungen im Falle eines Bankansturms oder Vorschriften zur Gewährleistung der Zahlungsfähigkeit eines Versicherers.

Siehe auch

Verweise

Externe Links