Tamilische Inschriften in der malaiischen Welt - Tamil inscriptions in the Malay world

Eine Reihe mittelalterlicher Inschriften in tamilischer Sprache und Schrift, die in Südostasien und China gefunden wurden, hauptsächlich in Sumatra und auf der Halbinsel Thailand. Diese Texte entstanden direkt aus Handelsbeziehungen zwischen Südindien und bestimmten Teilen Südostasiens und Chinas, die den Aufenthalt von Tamil sprechenden Indern in diesen Regionen beinhalteten. Mehrere dieser überseeischen tamilischen Inschriften erwähnen bekannte mittelalterliche indische Kaufmannsverbände."

In Südostasien (und sogar in Teilen Südchinas ) wurden zahlreiche tamilische Inschriften sowie hinduistische und buddhistische Ikonen aus Südindien gefunden .

Auf der malaiischen Halbinsel wurden Inschriften bei Takuapa gefunden , nicht weit von den Vishnuite- Statuen von Khao Phra Narai in Südthailand . Es ist eine kurze Inschrift, die darauf hinweist, dass ein künstlicher See namens Avani-naranam von Nangur-Udaiyan gegraben wurde , was der Name einer Person ist, die ein militärisches Lehen in Nangur besaß und für seine Fähigkeiten als Krieger berühmt war , und dass der See unter den Schutz der im Militärlager lebenden Mitglieder des Manikkiramam (was laut KA Nilakanta Sastri eine Kaufmannsgilde war) gestellt. Da Avani-narayana ein Nachname des Pallava- Königs Nandivarman III ist , der von 826 bis 849 regierte, können wir das ungefähre Datum dieser Inschrift ableiten.

In der Hauptstadt von Tabralinga befindet sich ein Heiligtum, in dem sich ein Bronzebild von Ganesa befindet, das eine tamilische Inschrift Majapisedesa in modernen Schriftzeichen trägt.

Neusu-Inschrift

Eine etwas spätere Inschrift in tamilischer Sprache wurde kürzlich in Neusu Aceh, Aceh, gefunden . Das Datum der Inschrift unleserlich ist, aber es hat palaeographically bis 12. Jahrhundert datiert, die gesamte Vorderseite des Steins ist unleserlich, abgesehen von dem isolierten Wort mandapam , im Zusammenhang vermutlich zu einem Tempel Stiftung oder Stiftung. Eine vorläufige Übersetzung des lesbaren Teils der Rückseite lautet:

"[....] die [wir] nicht halten würden (kaikkollakadavadalla); für diese Entscheidung. Sanskrit lancana) wird kommen, um zu nehmen und zu gehen (zu ergreifen?) [....] dass [wir] keine (kolludalen) Zinsen [in Naturalien] (polisai) [...selbst] danach unser Volk (makkal ) würde dieser Inschrift (ikkalvettuku kokka[okka]) entsprechen. Es werde Wohlstand geben."

Diese vorläufige Lesart legt nahe, dass es sich bei der Inschrift um Handelsvorschriften handelt, die den Verlust von Gütern, den Verzicht auf die Erhebung von Zinsen und möglicherweise auf königliche Gebühren umfassen. Der lesbare Teil des Textes trägt nicht den Namen einer Kaufmannsvereinigung, aber ein Hinweis auf „unser Volk“ ( makkal ) kann darauf hinweisen, dass eine Vereinigung beteiligt war: Mehrere Inschriften dieser Zeit in Südindien verbinden Kaufmannsvereinigungen - insbesondere die Ainnurruvar - mit dem Bau von Mandapa oder anderen Ergänzungen sowohl hinduistischer als auch buddhistischer Stiftungen.

Kedah-Inschrift

Im alten Kedah gibt es eine wichtige und unverkennbar hinduistische Siedlung, die seit etwa einem Jahrhundert durch die von Col. Low berichteten Entdeckungen bekannt ist und kürzlich von Dr. Quaritch Wales einer ziemlich umfassenden Untersuchung unterzogen wurde . Dr. Wales untersuchte nicht weniger als dreißig Stätten rund um Kedah . Die erzielten Ergebnisse zeigen, dass diese Stätte jahrhundertelang ununterbrochen von Menschen bewohnt wurde, die unter starken südindischen Einflüssen, Buddhisten und Hindus , standen.

Ein beschrifteter, rechteckiger Steinbalken trägt die ye-dharmma-Formel in südindischen Schriftzeichen des 4. Es ist auf drei Gesichtern in Pallava-Schrift oder gerundeter Vatteluttu- Schrift aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. eingeschrieben, möglicherweise früher.

Barus-Inschrift

Hauptartikel: Lobu Tua Inschrift

Eine Inschrift in tamilischer Sprache, die Lobu Tua Inschrift aus dem Jahr 1088 n. Chr., wurde an der Westküste der Insel Sumatra bei Lobu Tua, Provinz Nord-Sumatra , Indonesien gefunden. Es wurde von einer tamilischen Händler errichtet Zunft , der Ayyavole 500 ( „das 500 der tausend Richtungen“) , die unter der Schirmherrschaft der genossen Chola Herrscher. Die Inschrift erwähnt die Zunft als „die sich im Velapuram in Varocu getroffen hat“. „Varocu“ ist Barus, ein alter Hafen nicht weit von Lobu Tua, die eine wichtige Rolle in der gespielt hatte Kampfer und Benzoe Handel seit dem 9. Jahrhundert. Diese wertvollen Produkte waren in China, Indien und im Nahen Osten sehr gefragt und stammten aus den Wäldern im nördlichen Sumatra-Hinterland. Von dort wurden sie nach Barus gebracht und exportiert. Tamil gehörten zu den ausländischen Händlern, die nach Barus kamen und Kampfer und Benzoe von lokalen Händlern kauften.

In den Jahren 1017 und 1025 hatten die Chola-Könige Flotten in die von Sriwijaya kontrollierten Häfen in der Straße von Malakka geschickt . Nach diesen erfolgreichen Angriffen scheinen die Chola für den Rest des 11. Jahrhunderts in der Lage gewesen zu sein, in der Region einzugreifen. Dies ermöglichte eine verstärkte Präsenz tamilischer Händlergilden in Sumatra.

Tanjore-Inschrift

In der antiken Stadt Tanjore (Thanjavur - alter Name) in Tamil Nadu gibt es Inschriften aus dem Jahr 1030, die eine Liste der Häfen in der Straße von Malakka enthalten, die von einer Flotte von König Rajendra Chola I überfallen wurden . Ein großer Stein-Makara, der in der Provinz Jambi auf Sumatra gefunden wurde, datiert 1064 n. Chr., zeugt vom Wiederaufleben einer bedeutenden Macht in Jambi mit einer starken Verbindung zu Java im 11. Jahrhundert. Die folgenden Orte sollen Rajendran überfallen haben:

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  1. ^ Jan Wisseman Christie, "Die mittelalterlichen tamilischen Inschriften in Südostasien und China", Journal of Southeast Asian Studies , Vol. 29, Nr. 02, September 1998, S. 239-268
  2. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (Hrsg.). Die indianisierten Staaten Südostasiens . trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Presse. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  3. ^ Sastri, KA Nilakanta (1949). "Takuapa und seine tamilische Inschrift Teil I.". Malaiischer Zweig der Royal Asiatic Society . 22 .
  4. ^ Die mittelalterlichen tamilischen Inschriften in Südostasien und China
  5. ^ a b Sastri, KA Nilakanta (1949). Südindische Einflüsse im Fernen Osten . Bombay: Hind Kitabs Ltd. S.  82 & 84.
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  7. ^ Pierre-Yves Manguin, „Srivijaya, eine Einführung“
  8. ^ Pierre-Yves Manguin, Śrīvijaya, Eine Einführung, Nalanda-Sriwijaya Center, 2009
  9. ^ Arokiaswamy, Celine WM (2000). Tamilische Einflüsse in Malaysia, Indonesien und den Philippinen . Manila sn S. 37, 38 und 41.
  10. ^ "Philippinen - Eine tamilische Hindu-Kolonie?" .