Die vier Lieben -The Four Loves
 Erste Ausgabe
| |
| Autor | C.S. Lewis |
|---|---|
| Cover-Künstler | Michael Harvey |
| Land | Nordirland |
| Sprache | Englisch |
| Genre | Philosophie |
| Herausgeber | Geoffrey Bles |
Veröffentlichungsdatum |
1960 |
| Medientyp | Drucken ( Hardcover & Taschenbuch ) |
| Seiten | 160 |
| OCLC | 30879763 |
The Four Loves ist ein Buch von CS Lewis aus dem Jahr1960, das die Natur der Liebe aus einer christlichen und philosophischen Perspektive durch Gedankenexperimente erforscht. Das Buch basierte auf einer Reihe von Radiogesprächen aus dem Jahr 1958, die damals in den USA wegen ihrer Offenheit über Sex kritisiert worden waren.
Liebe brauchen/verschenken
Unter seinen Start von St. John ‚s Worte‚Gott ist Liebe‘, Lewis ursprünglich gedacht , um den Kontrast‚Need-Liebe‘(wie die Liebe eines Kindes für seine Mutter) und‚Gift-Liebe‘(verkörpert durch Gott ‘ s Liebe zur Menschheit ), zur Verunglimpfung der ersteren. Er kam jedoch schnell zu der Einsicht, dass selbst diese grundlegenden Kategorisierungen von Liebe komplizierter sind, als es zunächst schien: Das Bedürfnis eines Kindes nach elterlichem Trost ist eine Notwendigkeit, keine selbstsüchtige Nachsicht, während umgekehrt die elterliche Geschenkliebe in übermäßigem Maße Form kann eine eigene Perversion sein.
Freuden
Lewis setzt seine Untersuchung fort, indem er die Natur des Vergnügens erforscht und Bedürfnis-Vergnügen (wie Wasser für den Durstigen) von Freuden der Wertschätzung, wie der Liebe zur Natur, unterscheidet. Aus letzterem entwickelte er das, was er "ein drittes Element der Liebe ... anerkennende Liebe" nannte, zusammen mit der Bedürfnis-Liebe und der Geschenk-Liebe.
Im weiteren Verlauf des Buches fährt Lewis fort, diese dreifache, qualitative Unterscheidung zu den vier großen Arten von Liebe zu kontrapunktieren, die in seinem Titel angegeben sind.
In seinen verbleibenden vier Kapiteln behandelt Lewis die Liebe in vier Kategorien ("das Höchste steht nicht ohne das Niedrigste"), teilweise basierend auf den vier griechischen Wörtern für Liebe : Zuneigung, Freundschaft, Eros und Nächstenliebe. Lewis stellt fest, dass ebenso wie Luzifer (ein ehemaliger Erzengel ) sich durch Stolz pervertierte und in Verderbtheit verfiel, auch die Liebe – die gemeinhin als die Erzemotion angesehen wird – korrumpiert werden kann, indem sie sich für das hält, was sie nicht ist.
Eine fiktive Behandlung dieser Lieben ist das Hauptthema von Lewis' Roman Till We Have Faces .
Die vier Lieben
Storge – Empathiebindung
Storge ( storgē , griech. : στοργή ) ist die Zuneigung zu jemandem durch die Vorliebe für Vertrautheit, Familienmitglieder oder Menschen, die sich auf vertraute Weise verhalten , die sich sonst durch Zufall verbunden fühlen. Ein Beispiel ist die natürliche Liebe und Zuneigung der Eltern zu ihrem Kind. Sie wird als die natürlichste, emotionalste und am weitesten verbreitete Liebe beschrieben: Sie ist insofern natürlich, als sie ohne Zwang präsent ist, emotional, weil sie das Ergebnis von Zuneigung aufgrund von Vertrautheit ist, und am weitesten verbreitet, weil sie der geringsten Aufmerksamkeit schenkt jene Eigenschaften, die als "wertvoll" oder liebenswert angesehen werden, und ist daher in der Lage, die meisten Unterscheidungsmerkmale zu überwinden. Lewis beschreibt es als eine auf Abhängigkeit basierende Liebe, die vom Aussterben bedroht ist, wenn die Bedürfnisse nicht mehr befriedigt werden.
Zuneigung umfasste für Lewis sowohl Bedürfnis-Liebe als auch Geschenk-Liebe. Er hielt es für 9 ⁄ 10 allen soliden und dauerhaften menschlichen Glücks verantwortlich.
Die Stärke der Zuneigung macht sie jedoch auch verwundbar. Zuneigung habe den Anschein, als sei sie "eingebaut" oder "fertig gemacht", sagt Lewis, und die Menschen erwarten sie daher unabhängig von ihrem Verhalten und seinen natürlichen Konsequenzen. Sowohl in ihrer Bedürfnis- als auch in ihrer Geschenkform neigt die Zuneigung dann dazu, "schlecht zu werden" und von solchen Kräften wie Eifersucht, Ambivalenz und Erstickung korrumpiert zu werden.
Philia – Freundschaftsband
Philia , griech.: φιλία ) ist die Liebe zwischen Freunden so nah wie Geschwister in Stärke und Dauer. Die Freundschaft ist die starke Bindung zwischen Menschen, die gemeinsame Werte, Interessen oder Aktivitäten teilen. Lewis unterscheidet Freundschaftsliebe sofort von den anderen Lieben. Er beschreibt Freundschaft als "die am wenigsten biologische, organische, instinktive, gesellige und notwendige ... die am wenigsten natürliche Liebe". Unsere Spezies braucht keine Freundschaft, um sich fortzupflanzen, aber für die klassische und mittelalterliche Welt ist es eine Liebe auf höherer Ebene, weil sie frei gewählt wird.
Lewis erklärt, dass wahre Freundschaften, wie die Freundschaft zwischen David und Jonathan in der Bibel, fast eine verlorene Kunst sind. Er drückt eine starke Abneigung gegen die Art und Weise aus, wie die moderne Gesellschaft Freundschaften ignoriert. Er bemerkt , dass er sich an kein Gedicht erinnern kann , das eine wahre Freundschaft wie das zwischen David und Jonathan , Orest und Pylades , Roland und Oliver , Amis und Amiles feiert . Lewis fährt fort: „Für die Alten schien die Freundschaft die glücklichste und vollkommenste aller Lieben zu sein; die Krone des Lebens und die Schule der Tugend. Die moderne Welt ignoriert sie im Vergleich dazu.“
Aus Kameradschaft erwachsen , war Freundschaft für Lewis eine zutiefst anerkennende Liebe, obwohl er glaubte, dass nur wenige Menschen in der modernen Gesellschaft ihren Wert schätzen konnten, weil nur so wenige wirkliche Freundschaft erlebten.
Trotzdem war Lewis nicht blind für die Gefahren von Freundschaften, wie ihr Potenzial für Cliquenbildung , Antiautoritarismus und Stolz.
Eros – romantische Liebe
Eros ( erōs , griechisch: ἔρως ) für Lewis war Liebe im Sinne von „verliebt“ oder „lieben“ jemanden, im Gegensatz zur rohen Sexualität dessen, was er Venus nannte: Die Illustration, die Lewis verwendete, war die Unterscheidung zwischen Frau" und der Wunsch nach einer bestimmten Frau – etwas, das seiner (klassischen) Sichtweise vom Mann als rationalem Tier entsprach , einer Mischung aus vernünftigem Engel und instinktiver Gassenkatze.
Eros macht aus der Bedürfnislust der Venus die anerkennendste aller Freuden; Trotzdem warnte Lewis vor der modernen Tendenz, dass Eros für Menschen, die sich ihm völlig unterwerfen, ein Gott wird, eine Rechtfertigung für Egoismus, sogar eine phallische Religion.
Nachdem er die sexuelle Aktivität und ihre spirituelle Bedeutung sowohl im heidnischen als auch im christlichen Sinne untersucht hat, stellt er fest, dass Eros (oder das Verliebtsein) an sich eine gleichgültige, neutrale Kraft ist: wie "Eros in all seiner Pracht ... zum Bösen drängen kann". auch gut". Er akzeptiert zwar, dass Eros eine äußerst tiefgreifende Erfahrung sein kann, übersieht aber nicht den dunklen Weg, auf dem es bis hin zu Selbstmordpakten oder Morden sowie zu wütenden Ablehnungen der Trennung führen kann, "das gnadenlose Aneinanderketten zweier gemeinsamer Peiniger, jedes roh am ganzen Körper mit dem Gift des Hasses in der Liebe".
Agape – bedingungslose „Gott“-Liebe
Nächstenliebe ( agápē , griechisch: ἀγάπη ) ist die Liebe, die unabhängig von sich ändernden Umständen existiert. Lewis erkennt diese selbstlose Liebe als die größte der vier Lieben an und sieht darin eine spezifisch christliche Tugend, die es zu erreichen gilt. Das Kapitel zu diesem Thema konzentriert sich auf die Notwendigkeit, die anderen drei natürlichen Lieben – wie Lewis es ausdrückt: „Die natürlichen Lieben sind nicht autark“ – der Liebe Gottes unterzuordnen, der voll barmherziger Liebe ist, um zu verhindern, was er nannten ihre "dämonische" Selbsterhöhung.