Der wachsende Stein - The Growing Stone

" The Growing Stone " ( französisch : La pierre qui pousse ) ist eine Kurzgeschichte des französischen Schriftstellers Albert Camus . Es ist die letzte Kurzgeschichte in der Sammlung Exil und das Königreich .

Zusammenfassung der Handlung

Die Geschichte folgt einem französischen Ingenieur, d'Arrast, der von einem örtlichen Chauffeur, Sokrates, in eine Stadt in Iguape , Brasilien, gefahren wird , wo er einen Damm bauen soll , um zu verhindern, dass die unteren Viertel überflutet werden. Nach einer Nachtfahrt durch den Dschungel erwacht D'Arrast in Iguape und wird von den bemerkenswerten Leuten der Stadt begrüßt. Ein Vorfall folgt, als der anscheinend betrunkene Polizeichef d'Arrasts Pass verlangt und behauptet, er sei nicht in Ordnung. Die anderen Würdenträger der Stadt sind verlegen und entschuldigen sich, und der Richter bittet d'Arrast, eine Strafe für den Polizeichef zu wählen, was er später ablehnt.

Auf einer Tour durch die unteren Viertel der Stadt sieht d'Arrast die Armut der armen, schwarzen Menschen, die dort leben. Er wird um eine Hütte herumgeführt und von der Tochter des Hauses im Rahmen seines Besuchs mit Rum angeboten, obwohl er die Feindseligkeit der Einheimischen gegenüber ihm und seinen Führern spürt. Bei seiner Rückkehr erklärt sein Chauffeur das Ritual, das in dieser Nacht stattfinden soll. Nachdem die Einheimischen eine Statue von Jesus gefunden hatten , die vom Meer den Fluss hinaufgetrieben war, hatten sie sie in einer Höhle aufbewahrt, in der seitdem ein Stein gewachsen war. Jetzt feierten sie das Wunder jedes Jahr mit einem Fest und einer Prozession.

Sokrates und d'Arrast treffen dann einen alten Seemann, der sein eigenes Wunder zu erzählen hat. Er erklärt, wie sein Schiff Feuer gefangen hatte und er vom Rettungsboot gefallen war. Er erkannte das Licht der Kirche von Iguape und obwohl er ein schwacher Schwimmer war, konnte er in Sicherheit darauf zu schwimmen. Der Seemann hatte Jesus versprochen, dass er, sollte er gerettet werden, in der Prozession einen Stein von 50 Kilo zur Kirche tragen würde. Nachdem er seine Geschichte erzählt hat, lädt der Seemann d'Arrast ein, an diesem Abend zu einer anderen Zeremonie mit Tanz zu kommen, obwohl er erwähnt, dass er selbst nicht tanzen wird, da er sein Versprechen hat, es am nächsten Tag auszuführen.

Bei Einbruch der Dunkelheit folgt d'Arrast dem Seemann und seinem Bruder zu einer Hütte in der Nähe des Waldes, in der sich eine Statue oder ein Idol eines gehörnten Gottes befindet, in der Männer und Frauen tanzen. Während die Trommeln lauter und schneller werden und die Tänzer wilder werden, vergisst d'Arrasts neuer Freund seine Entscheidung, nicht zu tanzen und schließt sich dem Kreis an. D'Arrast versucht ihn daran zu erinnern, nicht zu tanzen, wird aber gebeten, die Zeremonie zu verlassen.

Am nächsten Tag beobachtet d'Arrast die Stadtprozession, als er seinen Freund der Nacht sieht, bevor er versucht, sein Versprechen zu erfüllen. Der Seemann kämpft darum, den fünfzig Kilo schweren Stein zu tragen und fällt mehr als einmal. D'Arrast geht mit ihm spazieren und versucht Unterstützung anzubieten, aber es nützt nichts. Völlig erschöpft von den Feierlichkeiten der vergangenen Nacht muss der Seemann schließlich seinen Versuch aufgeben, den Stein zur Kirche zu tragen.

Als der Seemann schließlich fällt, beschließt d'Arrast, seine Aufgabe für ihn zu übernehmen. Er nimmt die schwere Last von seinem Freund und trägt sie zur Kirche. Der Stein scheint im Laufe der Zeit schwerer zu werden, und auch er kämpft. Plötzlich beschließt er jedoch, seine Route zu ändern und seine Last nicht zur Kirche, sondern in die Innenstadt zur eigenen Hütte des Seemanns zu tragen, wo er sie in die Mitte des Raumes schleudert. Als der Seemann und sein Bruder d'Arrast einholen, reagieren sie nicht mit Wut, sondern indem sie ihn bitten, sich zu ihnen zu setzen und sich ihnen anzuschließen.

Interpretation

Die ersten Anzeichen von d'Arrasts Sympathie für das einfache Volk treten auf, wenn er sich weigert, den Polizeichef zu bestrafen. Später willigt er ein, Zeuge der vorchristlichen (obwohl Camus nicht daran glaubte, dass sich die Kultur linear zu einem christlichen Standard entwickelt), afrikanisch verwurzelten Ritualen der armen Menschen, die unter den schlechtesten Bedingungen in der Stadt leben. In gewisser Weise versteht er, dass, wenn der Koch die Nacht durchtanzt, die Anziehungskraft der alten Wege und Traditionen für ihn und sein Volk stärker ist als für die neuere Religion. Seine Weigerung, den Stein in die Kirche zu bringen, und seine Entscheidung, ihn stattdessen in der Mitte der Ritualhütte abzulegen, symbolisieren sein Mitgefühl mit ihnen. Dass sie dies in gewisser Weise verstehen, zeigt die Akzeptanz des Volkes, indem sie sich neben ihn in die Hütte um den Stein setzen.

Details zur Veröffentlichung

• Camus, Albert, "La Pierre qui pousse" von L'Exil et le Royaume (Gallimard, Paris, 1957)