Tomas Cruz Lorenzo - Tomas Cruz Lorenzo
Tomás Cruz Lorenzo (21. Dezember 1950 - 26. September 1989) war ein Chatino- Aktivist und Schriftsteller aus San Juan Quiahije, San Juan Quiahije , Oaxaca , Mexiko. Er gehörte zu einer Generation von kommunalistischen , indigenen Denker in Mexiko , die Floriberto Díaz und Jaime Martínez Luna enthalten. Seine Schriften sind von anarchistischen Ideen beeinflusst und fordern die Verteidigung der Chatino-Sprache und -Kultur sowie die Autonomie des Chatino-Landes, das sich von der Küste bis zum Hochland der Sierra im Südosten von Oaxaca erstreckt. Er wurde ermordet, als er 1989 auf einen Bus wartete. Der Mord bleibt ungelöst.
Leben
Tomás Cruz Lorenzo wurde am 21. Dezember 1950 in San Juan Quiahije, Oaxaca, Mexiko geboren. Er wurde in einer der traditionellsten und marginalisiertesten Chatino-Gemeinden im mexikanischen Bundesstaat Oaxaca geboren. Er absolvierte eine Schulausbildung, aber seine Berufsausbildung begann im Alter von 20 Jahren, als er während des Priestertums von Edmundo Avalos in Panixtlahuaca Sakristan der Stadtkirche war . Später war er Sekretär und Berater der Gemeinde San Juan Quiahije. In den frühen 1970er Jahren war er einer der Gründer von Cieneguilla , einer Stadt, die heute Teil der Gemeinde San Juan ist. In der zweiten Hälfte der 1970er Jahre war er der Schlüssel zu vielen Kämpfen in Chatino, einschließlich des Kampfes gegen den Holzeinschlag in Yolotepec und den Kampf um die Wiederherstellung der Gebiete von Santiago Yaitepec . Er war auch Präsident des Consejo Supremo Chatino (Oberster Anwalt von Chatino) und besuchte alle Chatino-Gemeinden zu Fuß. 1981 trat er einer Organisation namens "Conasupo-Coplamar" bei, in der er bis einige Monate vor seiner Ermordung weiter arbeitete. Das Hauptziel von Conasupo-Coplamar war die Organisation von Gemeinschaften, die durch die Einstellung einer großen Anzahl von Gemeindevorstehern erreicht wurde. Als Conasupo-Supervisor musste Tomas in alle Städte reisen und den Rest der Chatino-Gemeinden kennenlernen, was sein politisches Denken schärfte. Trotz seines jungen Alters waren Älteste dafür bekannt, seinen Rat einzuholen.
Tomás war 38 Jahre alt, als er in der Nacht vom 26. September 1989 erschossen wurde, während er auf den Bus zurück nach Oaxaca Alberta Cariño wartete . Einige Tage später wurde das Verbrechen dem Ersten Forum für indigene Menschenrechte gemeldet, das in diesem Jahr in Matias Romero, Oaxaca Isidro Baldenegro López, stattfand . 30 Jahre später bleibt sein Mord ungelöst. Tomás wie viele andere einheimische Führer Bewegung für Triqui Autonomie wurde während der Amtszeit von ermordeten Salinas de Gortari und Heladio Ramirez Lopez als Präsident und Gouverneur anschließend [1] .
Politisches Denken
Cruz Lorenzo gilt als anarchistischer Denker, und sein Denken wurde von den Lehren von Ricardo Flores Magón , Kropotkin und Pierre Clastres beeinflusst . Er beabsichtigte, viele Forschungsprojekte zu verfolgen, war jedoch aufgrund seines kontinuierlichen Aktivismus und seines frühen Todes nicht in der Lage. Zu seinen unvollständigen Projekten gehörten Studien über die Veränderungen des Zeitbegriffs der Chatino über einen Zeitraum von fünfzig Jahren und Methoden zur Wiederherstellung traditioneller Formen sozialer Beziehungen sowie die Dokumentation der Geschichte seiner Gemeinde und der Gewalt und Unterdrückung gegen die Chatino Region.
Geschriebene Arbeit
Sein Streben nach Lernen und Verstehen veranlasste ihn, über die Kämpfe in seiner Gemeinde zu schreiben. Er war Mitbegründer der Publikation Nuevo Milenio , die als Plattform diente, um die Probleme der Chatino zu dokumentieren und auf sie aufmerksam zu machen. Einige seiner Veröffentlichungen umfassen "De porqué las flores nunca se doblegan con el aguacero" (Warum die Blumen niemals in einem Regensturm brechen), "Problemas forestales en tres comunidades Chatinas en 1977" (Probleme im Zusammenhang mit den Wäldern in drei Chatino-Gemeinschaften in 1977), "Las sorpresas políticas en Juquila" (Politische Überraschungen in Juquila) und "Reflexiones de un amanecer en mi comunidad" (Reflexionen über eine Morgendämmerung in meiner Gemeinde).