Vokil - Vokil

Uokil , oder Vokil , war ein Name des bulgarischen dynastischen Clans, der in der Nominalia der bulgarischen Khane aufgeführt ist . Der erste in Nominalia aufgeführte war Kormisosh (reg. 737–754) und der letzte war Umor (reg. 766).

Theorien zur Herkunft

Der kasachische Turkologe Yury Zuev hatte auf Indizien aufmerksam gemacht, die auf Verbindungen zwischen den Vokil und verschiedenen zentralasiatischen Völkern während der Antike und des frühen Mittelalters hindeuteten . Zu den betroffenen Völkern zählen:

Solche Theorien sind jedoch umstritten und können nicht alle wahr sein. Es wurden nie schlüssige Beweise vorgelegt, die sie beweisen oder widerlegen, und es besteht kein Konsens unter Wissenschaftlern darüber, ob solche Verbindungen existieren oder nicht.

Yuezhi und Wusun

Hauptartikel: Yuezhi und Wusun

Yuezhi und Wusun sind chinesische Exonyme für zwei verschiedene indoeuropäische Völker , die in der Antike in Westchina und Zentralasien lebten . Vor dem Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. befanden sich die Yuezhi und Wusun in Gebieten, die später zu den chinesischen Provinzen Gansu und Xinjiang gehörten . Es gab erhebliche Interaktionen zwischen den Yuezhi, den Wusun und einem benachbarten Volk, den Xiongnu , die von vielen Gelehrten als Vorläufer der Hunnen bezeichnet wurden .

Um 200 v. Chr. rebellierte der Xiongnu-Führer Modu Chanyu – ein Vasall der Yuezhi –, griff die Yuezhi an und unterwarf mehrere andere Völker. Die Yuezhi griffen anschließend um 173 v. Chr. die Wusun an und töteten ihren König Nandoumi ( chinesisch :難兜靡). Einer Wusun-Legende zufolge wurde Nandoumis kleiner Sohn Liejiaomi in freier Wildbahn gelassen, aber auf wundersame Weise von einer Wölfin gerettet, die ihm das Saugen erlaubte, und Raben, die ihn mit Fleisch fütterten. Dieser zentrale Mythos teilte Ähnlichkeiten mit den Gründungsmythen vieler anderer Völker in Zentralasien. Es war insbesondere die Grundlage von Theorien, dass die Ashina – der königliche Clan der Göktürk-Türken – aus den Wusun stammten. 162 v. Chr. erlitten die Yuezhi eine weitere, entscheidende Niederlage durch die Xiongnu und zogen sich von Gansu zurück . Laut Zhang Qian zersplitterten die Yuezhi und flohen die meisten nach Westen in das Tal des Flusses Ili . Die Wusun und Xiongnu trieben später den Hauptkörper der Yuezhi südwärts durch Sogdia nach Baktrien. Die Wusun ließen sich später als Vasallen der Xiongnu in Gansu, im Tal des Wushui-he (chinesisch: "Raven[-Black] Water River") nieder.

Laut der chinesischen Chronik Hanshu besiegte Zhizhi 49 v. Chr. Der Herrscher von Xiongnu drei kleine Staaten. Zuev liest die Namen dieser Staaten als Hujie (呼揭) oder Wūjiē (烏揭), Jiankun (堅昆) (dh Kirgisen ) und Dingling (丁零). Während andere Gelehrte die Hujie ~ Wujie höchstwahrscheinlich als Ableger der Wusun betrachteten, hält Zuev es für möglich, dass sie ein Überbleibsel der Yuezhi waren. Die Hanshu berichteten , dass sich die ' Hujie in das Gebiet des Baikalsees und die Hänge des Großen Khingan (neben dem Dingling) zurückzogen . Laut Zuev wanderten die Hujie weiter nach Westen aus, zunächst in das Aralseegebiet , und könnten sich den Yuezhi bei ihrer Wanderung nach Sogdien und Baktrien angeschlossen haben.

Augaloi

Im 2. Jahrhundert n. Chr. schrieb Ptolemäus (VI, 12, 4) über das Untere Syr-Darya, dass in der Nähe eines nördlichen Abschnitts des Amu Darya die Iatioi und Tokharoi (Tukharas, dh Baktrier) lebten und südlich von ihnen ein Volk bekannt war als Augaloi .

Yury Zuev postulierte, dass die von Ptolemäus erwähnten Augaloi mit den Ukil. Eine Mehrheit der Gelehrten betrachtet Augaloi jedoch als eine Fehlinterpretation von Sacaraucae .

Xijie

Dieser Name kann eine Sinisierung von igil sein , einer türkischen Wurzel, die "viele" bedeutet ( Xijie < 奚結γiei-kiet < igil ). Mitte des 7. Jahrhunderts sollen sich die Xijie am Nordufer des Kherlen-Flusses befanden .

Der Text eines alten uigurischen Begräbnisdenkmals für Eletmish-Kagan (gest. 759) bezog sich auf den Qara Igil Bodun : eine Kombination der bestimmenden qara ("Schwärze") und igil ("Volk"). (Dieser Name könnte auch auf den Einfluss des Manichäismus hingewiesen haben , der eine "schwarz-weiß" dualistische Kosmologie hatte.)

In einem neunten Jahrhundert Yugur Text, der Xijie wurden erwähnt als einen starken Führer Igil kül-Irkin (benannt mit alten tibetischen Hallo-kil-rkor-hir-kin ) und befanden sich neben den Iduq-kas , Iduq-Qash , oder Iduk- Az ( OTib Hi-dog-kas ), der möglicherweise ein Ableger oder Nachfolger der Yuezhi oder Alans oder turkisierter Yeniseian- Sprecher war.

Oghusische Verbindung

Eine umständliche Verbindung zwischen den Oghusen und den Bulgaren Vokil ist die Namensgebung von Verkil, einem Helden des epischen Kitab-i dedem Korkut .

Verweise

Quellen

Siehe auch