Vishapakar -Vishapakar

Ein Missgeschick

Ein Vishapakar ( armenisch : Վիշապաքար ), auch bekannt als Vishap-Steine , Vishap-Stella , "Schlangensteine", "Drachensteine" oder einfach als Vishap , sind charakteristische Menhire, die in großen Mengen im armenischen Hochland , in natürlichen und künstlichen Teichen gefunden werden. und andere Wasserquellen. Sie werden üblicherweise aus einem Stück Stein in zigarrenähnliche Formen mit Fischköpfen oder Schlangen geschnitzt. Angeblich handelt es sich um Bilder von Vishaps , mystischen Kreaturen.

Die Etymologie des Wortes ist umstritten und bedeutet entweder eine giftige wasserlebende Kreatur oder eine Kreatur von erstaunlicher Größe. Derzeit gibt es 150 Vishaps, von denen 90 in Armenien gefunden werden.

Etymologie

Die herausragenden Merkmale dieses "Vishap" sind, dass sie aus dem "Wasser" stammen und "giftig" sind. Sie werden tatsächlich als "Wasserdrachen mit giftigem Speichel" bezeichnet. Das Sanskrit-Wort für "Gift" ist "Visa", von dem wir die Wörter "viskos", "viral", "Virus" erhalten, und das Sanskrit-Wort für "Wasser" ist "Ap". Zusammen ergeben sie "Visap", und tatsächlich finden wir das Sanskrit "Visapanaga" bedeutet "giftige Schlange", daher die Quelle der "Vishaps" von "Armenien".

Mythologie

Vahagn der Drachentöter

Bestimmte Studien glauben, dass Vishap in erster Linie als Wasser, Regen und eine reich spendende Seele verehrt wird, deren Schwanz in der Lage ist, Kanäle und Wege zu schaffen, wenn er auf die Erde trifft. Vishap wird auch als unheimliches Monster angesehen, das eine Wasserquelle ist und Schätze bewacht. Fast die gesamte Mythologie erklärt die Göttlichkeit oder Gottes Hand als die Ursache für Vishaps Tod, der das Wasser, die bewachten Schätze und die Opferjungfrauen aufnahm. So betrachtet der altägyptische Mythos Vishap als eine Macht der Dunkelheit, die von der Sonnengöttin Rán besiegt wird . Was den armenischen Mythos betrifft, kämpft und gewinnt Vahagn , der Drachentöter, den Kampf gegen Vishap. Die Vishap-Kampfmythen haben sich in der armenischen Bevölkerung als altes Volksmärchen verbreitet (zum Beispiel Dikran und Aztahag, Draufgänger von Sassoun ). Sie haben auch die christliche Literatur beeinflusst. Der Legende nach rettet Vishaps Tod und jungfräuliches Opfer den Heiligen Georg . Eine andere Legende besagt, dass Vishap als Sonne dargestellt wird, die eine schlechte und zerstörerische Kraft ist, mit der die Engel kämpfen (Donner als Symbol des Kampfes, Blitz als Erzengel Gabriels blitzendes Schwert, Funken als feuriger Pfeil und) der Regenbogen als Bogen).

Laut Manuk Abeghian wurden Vishaps an Pantheons geliebte Göttin Astghik gespendet . Wie für Grigor Ghapantsyan symbolisieren sie den sterbenden und wieder zu beleben Gott, Ara das Schöne .

Vishaps in Armenien

Gefunden in Armenien ‚s Gegham Berge , Sewansee ‘ s Nordostküste, Berg Aragats ‚s Pisten, Garni , das Tal der Çoruh , sowie an anderen Orten, wo sie gebraucht Vishap Steine in den alten Zeiten zu verehren. Sie sind offensichtlich mit "Vishap" -Namen. Sie wurden aus massiven Steinen (der größte ist 5,06 m hoch) in Fischform mit einer Schlange, einem Stier, einem Widder, einem Storch usw. sowie Vogelskulpturen geschnitzt, die normalerweise in Springbrunnen, Kanälen, Stauseen und künstlichen Seen platziert sind in der Nähe. Es kann angenommen werden, dass diese Platten die Landwirtschaft und Bewässerung unterstützten, indem sie persönliche Wassergottheiten verehrten.

Entdeckung von Vishaps

Vishaps wurden 1880 vom armenischen Schriftsteller Atrpet eingeführt. Seine Arbeit wurde 1926 veröffentlicht. Als Nicholas Marr und Yakov Smirnov 1909 den armenischen Garni - Tempel für eine paläontologische Ausgrabung besuchten, hörten die Anwohner Geschichten über die Vishaps, die in der Höhe lebten Berge. Wissenschaftler organisierten die Expedition, bestiegen die Gegham-Berge , um die Existenz der Vishaps zu bestätigen und um festzustellen, ob sie eine wissenschaftliche Bedeutung haben oder nicht. Die Ergebnisse in den Gegham-Bergen wurden 1931 veröffentlicht.

Die Wissenschaftler in den Bergen entdeckten megalithische Steinskulpturen, die die Armenier "Vishap" und die Kurden "Riesenjurte" nannten und meist in Form eines Fisches waren. Der größte Vishap war 4,75 m hoch und 55 cm breit. 1909 wurden alle Vishaps zerstört und ein Teil von ihnen im Boden begraben.

Bald fanden andere Expeditionen, die in den Gegham-Bergen organisiert wurden, mehr Vishaps. Im Jahr 1910 hatten Nicholas Marr und Yakov Smirnov bereits 27 ähnliche megalithische Skulpturen gefunden. Es wurden ähnliche Vishaps im armenischen Sevan - See , in Südgeorgien und in der Osttürkei entdeckt .

Zeitleiste

Es ist besonders schwierig festzustellen, wie alt die Vishaps sind. Die Denkmäler befinden sich außerhalb von Stadtteilen, deren Radiokohlenstoffanalyse der organischen Rückstände es ihnen ermöglichen würde, das ungefähre Alter zu bestimmen. Plötzlich waren auf der Premiere des Riesen Jurte Vishap Bilder des Kreuzes und armenische Briefe aus dem 13. Jahrhundert zu sehen. Die Position des Kreuzes und die Schriften zeigen, dass sich der Vishap im 13. Jahrhundert noch in aufrechter Position befand. Im Jahr 1963 im Bereich Garni ein Vishap wurde ausgegraben, der König hatte Argishti mich von Urartu ‚s Keilschrift Inschrift. Dieses Vishap ist auf 2 Millennium BC bis 1 Millennium BC datiert.

Formen und Größen

Vishap in Eriwan Nor Nork

Alle Funde sind auf einer Klappe geschnitzt, die innerhalb von 3-5 m hoch ist. Die meisten Vishaps haben eine Fischform, die einem Wels ähnelt. Grundsätzlich repräsentieren die geschnitzten Details die Fischaugen, den Mund, den Schwanz und die Kiemen. Ein anderer Teil der Vishaps ist als Huftier wie ein Stier oder Widder dargestellt und kann ein Opfer darstellen, wobei verschiedene Fälle nur als Pfähle auf der gestreckten Tierhaut dargestellt sind. Auf anderen Vishaps gibt es Wellen, die Wasser symbolisieren, das oft aus dem Maul des Stiers kommt, langbeinige Vögel und seltene Schlangen.

Drei Haupttypen von Vishaps

  • Stierform (quadratische, dicke Plattenform, die Vorderseite ist hauptsächlich ein Stierkopf und Bild der heruntergefallenen Gliedmaßen)
  • Fischform (oval, in Form des Fisches geschnitzt, enthält Merkmale, die für die Anatomie des Fisches einzigartig sind)
  • Fish-Bull-Form (enthält beide Formen)

Die meisten Vishap-Steine ​​liegen in horizontaler Position im Liegen. Die drei oben aufgeführten Formen sind jedoch allseitig gestaltet und geschnitzt. Die Schwänze der Fischformen der Vishap-Steine ​​deuten darauf hin, dass sie sich auch einmal im Stehen befanden.

Die Vishaps und die Kanäle

Aghavnadzor Khatchkar verwandelte sich in zwei Vishaps

Die Vishaps sind Denkmäler zur Verehrung von Wasser, von denen angenommen wird, dass sie eng mit der Wasserverteilung verbunden sind. Fast alle Vishaps befinden sich an Orten, die mit Bergquellen oder Kanälen zusammenhängen. In ähnlicher Weise gibt es Bewässerungssysteme, die Ashkharbek Kalantar am Mount Aragats , in den Tokhmakagan-Backwaters der Gegham- Berge , in der Artanish Bay und in der Nähe der Gemerzek-Siedlungen gefunden hat. Obwohl es unmöglich ist, die Bewässerungssysteme genau zu datieren, haben Wissenschaftler die Vishaps mit der alten Fruchtbarkeit und Wasseranbetung in Verbindung gebracht.

Ähnlichkeiten zu anderen Strukturen

Wissenschaftler haben Ähnlichkeiten zwischen Vishaps und Menhire im Nordkaukasus und in Europa festgestellt . Es gibt auch Ähnlichkeiten mit Denkmälern in der Nordmongolei . Im Vergleich zu den anderen oben aufgeführten Strukturen haben die Vishaps jedoch einen anderen Zweck und wurden von anderen Stämmen eindeutig festgelegt.

Fotos

  • Vishapakar in der Nähe von Metsamor Museum

  • Vishapakar in Eriwan

  • Vishapakar am Hang des Mount Aragats

  • Vishapakar auf der rechten Seite des Matenadaran-Gebäudes

  • Vishap in der Nähe von Eriwan's drittem Regierungsgebäude

Siehe auch

Eriwan's zentrale Vishap-Gemeinschaft

Verweise

Externe Links

Literatur

  • Пиотровский Б.Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении, Издание Армянского филиала АН СССР, Ленинград, 1939 (auf Russisch)
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  • Վիշապ քարակոթողները , Խմբ. Ա. Պետրոսյան, Ա. Բոբոխյան, Գիտություն, Երևան, 2015, 420 էջ