Wahinda - Wahinda

Die Wahinda sind ein Clan oder eine Klasse (besser als ein Stamm) Ostafrikas, insbesondere Uganda, Tansania, Ruanda und Burundi, wo sie eine herrschende Rolle unter verschiedenen Stämmen hatten.

Sie stammten aus dem Norden, wie ihr physischer Aspekt zeigt

Die Wahinda glaubten, die Trommel sei so heilig, dass es für jede andere Person als den Sultan tödlich wäre, eine von ihnen zu sehen.

Der verstorbene Sam Magara , ein ugandischer Militärführer, stammte aus dem Muhinda-Clan der Bahima .

Verweise

  1. ^ Sie werden in Richard Francis Burtons The Lake Regions of Central Africa erwähnt: A Picture of Exploration, Vol. 2., S. 219. ... "Von den Stämmen, die um die Nyanaz wohnen , ... bleiben die Wahinda, ein Clan oder eine Klasse, auf die in diesem und einem früheren Kapitel hingewiesen wird ... Die Wahinda (im Singular Muhinda) sind Nach Ansicht einiger Arabereroberteeine ausländische und herrschende Familie, die aus einem fernen Land, wahrscheinlich in der Nähe von Somaliland ,stammte,das Land und wurde Sultan. Diese Meinung scheint auf physischen Besonderheiten zu beruhen - der Überlegenheit der Wahinda in der Figur Andere erklären das Wort Muhinda als Kadett der königlichen Familie und nennen die Klasse Bayt el Saltanah oder das Königshaus. ... Die Wahinda sind in den Regionen zu finden von Usui, Karagwah, Uhha, Uvinza, Uyungu, Ujiji und Urundi, wo sie in Boma - Palisaden - und verstreuten Dörfern leben. Von dieser Rasse sind die Sultane Suwarora der Wasui, Armanika von Karagway, Kanoni von Uhha, Kanze von Uyungu, Mzogera von Uvinza, Rusimba von Ujiji, Mwezi von Urundi, Mnyamurunde von Uyo fo, Gaetawa von Uhayya und Mutawazi von Utumbara. Die Wahinda beeinflussen eine Milchdiät, die außerordentlich fett ist, und salben sich reichlich mit Butter und Ghee , um die Haut zu erweichen und zu polieren. Sie verkaufen niemals ihre Mit-Clansmen [dh versklaven], sind gastfreundlich und höflich gegenüber Fremden, tragen selten Waffen, fürchten nichts vor dem Volk und dürfen selbst im Kampf nicht getötet werden. Dort regieren die Wahinda, ihre Minister sind die Watosi , eine Rasse, die bei der Behandlung ihres Hauptquartiers Karagwah beschrieben wurde . "
  2. ^ Wiederumheißendie Fürsten von Unyoro Wawitu und zeigen nach Norden, wenn sie gefragt werden, wo sich ihr Land Uwitu befindet. Zweifellos sagen sie, wenn sie nach seiner Entfernung gefragt werden: "Wie können wir die Umstände sagen, die zu Zeiten unserer Vorfahren stattgefunden haben? Wir denke nur, es ist irgendwo in der Nähe deines Landes. " Obwohl diese sehr interessanten Menschen, die Wahima , sich gerne als Europäer bezeichnen, müssen sie bei näherer Betrachtung gestehen, dass sie, obwohl sie in erster Linie aus dem zweifelhaften Norden stammten, zuletzt aus dem Norden stammten Osten, als Teil eines mächtigen Stammes, jenseits von Kidi, die sich durch Waffen auszeichnen und so wild sind, dass kein Kidi-Volk, das im Krieg schrecklich ist, wie es auch beschrieben wird, gegen sie bestehen kann. Dies zeigt, wenn unsere Karten wahr sind, auf die Gallas - denn alle Pastorale in den Köpfen dieser Leute sind Wahuma; und wenn wir uns nur mit dem Glauben versöhnen könnten, dass die Wawitu ihren Namen von Omwita abgeleitet haben, dem letzten Ort, den sie an der Ostküste Afrikas angegriffen haben, dann wäre alles klar: denn es muss bemerkt werden, dass die Wakama oder Könige, wenn sie gefragt werden Welcher Rasse sie ihren Ursprung verdanken, antworten sie in erster Linie ausnahmslos von Fürsten - zum Beispiel mit den Titeln Wawitu in Unyoro und Wahinda in Karague -, was höchstwahrscheinlich darauf zurückzuführen ist, dass ihnen noch nie eine so enge Frage gestellt wurde vorher, während die Sprache der Sprache sie im Allgemeinen veranlasst, sich nach dem Namen zu nennen, der auf ihr Land angewendet wird. Vgl. Die Entdeckung der Quelle des Nils. John Hanning Speke , Kapitel IX.
  3. ^ Sachs, Curt (1940), Die Geschichte der Musikinstrumente, Dover Publications.
  4. ^ ... [T] hier ist ein "Mythos" über die Trommel, der geklärt werden muss. Viele Menschen betrachten die Trommel als Werkzeug eines Mannes. Die Geschichte der Ägypter, Semiten, Sumerain und Wahinda erzählt jedoch von Frauen, die diese Instrumente benutzen. ... [A] unter den Wahinda von Ostafrika wird es als Todeswunsch angesehen, dass ein Mann sogarauf eine Trommel schaut . Sie werden es nur wagen, es nachts zu tragen, und noch besser während des dunklen Mondes, damit es nicht gesehen werden kann. ...
  5. ^ Heiliger Schlag: aus dem Herzen des Trommelkreises. Telesco, Patricia und Don Two Eagles Waterhawk, Time's Beat: eine kurze Geschichte der Trommeln, p. 8.
  6. ^ http://www.observer.ug/index.php?option=com_content&task=view&id=4535&Itemid=59 , Zugriff: 3. Oktober 2009