Frauen, Rennen und Klasse -Women, Race and Class
 Vorderseite
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| Autor | Angela Davis |
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| Land | Vereinigte Staaten |
| Genre | Geschichte |
Veröffentlichungsdatum |
1981 |
| Seiten | 271 |
Women, Race and Class ist ein 1981 erschienenes Buch der amerikanischen Wissenschaftlerin und Autorin Angela Davis . Es enthält eine marxistisch-feministische Analyse von Geschlecht, Rasse und Klasse. Das dritte von Davis geschriebene Buch behandelt die US-Geschichte vom Sklavenhandel und der Abolitionismus- Bewegung bis hin zu den Frauenbefreiungsbewegungen, die in den 1960er Jahren begannen.
Hintergrund
Angela Davis wurde 1944 in Alabama , USA, als ältestes von vier Kindern einer schwarzen Mittelschichtfamilie geboren. Sie war von klein auf Aktivistin, inspiriert von weiblichen Elternfiguren, die sich den Jim-Crow-Gesetzen widersetzten , und engagierte sich für sozialistische Gruppen und den Marxismus-Leninismus . Sie besuchte die Brandeis University mit dem Hauptfach Französisch. Später studierte sie bei dem Philosophen Herbert Marcuse und trat Ende der 1960er Jahre der Black Panther Party und der Communist Party USA bei. Nach ihrem Masterabschluss begann sie an der University of California, Los Angeles, Philosophie zu unterrichten . Sie wurde wiederholt wegen ihrer politischen Überzeugungen entlassen und für den Kauf von Waffen, die später von dem Revolutionär Jonathan P. Jackson verwendet wurden , für zwei Jahre eingesperrt , 1972 freigelassen und später freigesprochen.
Das Werk Women, Race and Class von 1981 war Davis' drittes Buch. Es folgten If They Come in the Morning: Voices of Resistance (1971), eine von Davis herausgegebene Sammlung von Schriften, einschließlich Beiträgen, in denen sie ihre Erfahrungen im Gefängnis diskutiert, und Angela Davis: An Autobiography (1974), in der es um die Zivilgesellschaft ging Menschenrechtsbewegung und ihre Auswirkungen auf ihre Ideologie.
Zusammenfassung
Women, Race and Class ist eine Sammlung von 13 Aufsätzen über die amerikanische Frauenbefreiungsbewegung von den 1960er Jahren bis zur Veröffentlichung des Buches sowie über die Sklaverei in den USA . Sie wendet die marxistische Analyse auf das Verhältnis von Klasse und Rasse zum Kapitalismus in Amerika an. Davis kritisiert, dass die Frauenbefreiungsbewegung von und für weiße Mittelschichtfrauen geführt wurde, unter Ausschluss schwarzer Frauen, anderer farbiger Frauen und anderer sozialer Schichten. Ähnlich äußert sie sich zum Frauenwahlrecht . Davis kommentiert die Beteiligung weißer Frauen an der Abolitionismus- Bewegung. Das Buch beschreibt auch die Vereinsbewegung der Frauen .
Davis untersucht die wirtschaftliche Rolle schwarzer Sklavinnen. Sie schreibt, dass schwarze Frauen unter Sklaverei ähnliche Kämpfe hatten wie schwarze Männer, beide Gruppen teilen sich die Aufgabe der Handarbeit und beteiligen sich an abolitionistischen Aktivisten. Von Frauen wurde jedoch auch erwartet, dass sie die Hausarbeit verrichten, ähnlich wie Frauen anderer Rassen. Davis beschäftigt sich mit marxistischer Analyse und argumentiert, dass die Befreiung der Frauen darin bestehen sollte, dass Frauen an Lohnarbeit teilnehmen und Hausarbeit sozialisiert wird. Sie glaubt, dass Vergewaltigung ein Machtverbrechen ist, und nennt als Beispiel weiße Männer, die ihre schwarzen Sklaven vergewaltigen. Davis beschreibt die Rolle der Rasse bei Vergewaltigungen und den Archetyp des schwarzen männlichen Vergewaltigers. Sie kommentiert auch Rasse und Geburtenkontrolle , verbindet Abtreibungsrechtsbewegungen mit der Eugenics Society und kommentiert die Sterilisation von schwarzen und puertoricanischen Frauen.
Analyse
Bernice McNair Barnett von der Zeitschrift Race, Gender & Class schrieb, dass Davis in Women, Race and Class eine der ersten Wissenschaftlerinnen war, die eine intersektionale Analyse von Rasse, Geschlecht und Klasse durchführte. Sie und andere farbige Schriftstellerinnen führten etwa zur gleichen Zeit zur Entwicklung solcher Analysen und Forschungen in der akademischen Welt. Das Feld wird manchmal als "integrative Rassen-, Geschlechter- und Klassenstudien" bezeichnet. Rezensenten für Race & Class verglichen das Buch mit Ain't I a Woman? (1981) von Bell Hooks , da beide mit Vergleichen zwischen weißen und schwarzen Frauen in den Abolitionismus- und Wahlrechtsbewegungen der USA beginnen
Rezeption
Valerie A. Batts von der Zeitschrift Women & Therapy lobte das Buch als "extrem gut dokumentierte Darstellung" der Frauenbewegungen in den USA. Sie lobte Davis' Schreiben als "klar und gut lesbar". Anne Laurent von der Washington Post stimmte zu, dass das Buch in Bezug auf die Frühgeschichte "gut dokumentiert" sei, kritisierte es jedoch, weil es "wenig neue Informationen" biete und "kurioserweise datiert" in der Zeitgeschichte sei. Sie lobte die „faktische Fülle“ des Buches, bewertete jedoch, dass es „eine Ansammlung unterschiedlicher Aufsätze“ sei. Race & Class- Rezensenten kritisierten, dass einige Fragen "unbeantwortet bleiben", insbesondere in Bezug auf die marxistische Analyse, die die Diskussion über die Beziehungen der Frauen zur Verwendung von Werten und Tauschwerten in einer kapitalistischen Wirtschaft auslässt und die Tatsache nicht berücksichtigt, dass die "Unterordnung der Frauen unter" den Lohn Arbeit wäre unerwünscht.
Verweise
Weiterlesen
- Wöhrle, Lynne M. (1995). „Allgemeiner Überblick über Feminismus und sozialen Wandel – Frauen, Rasse und Klasse von Angela Davis“. Frauenstudien vierteljährlich . Feministische Presse . 23 (3–4): 215.
- De Mesquita Silva, Luciana (2018). "Diáspora negra em contexto de tradução: discutindo a publicação de Mulheres, raça e classe, de Angela Davis, no Brasil". Trabalhos em Lingüística Aplicada (auf Portugiesisch). Universität Campinas . ISSN 0103-1813 .