Æthelwulf, König von Wessex - Æthelwulf, King of Wessex

thelwulf
Æthelwulf in der genealogischen Liste der Könige von England aus dem frühen vierzehnten Jahrhundert
König von Wessex
Regieren	839–858
Vorgänger	Eggerht
Nachfolger	thebald
Ist gestorben	13. Januar 858
Beerdigung	Steyning dann Altes Münster, Winchester ; Überreste können sich jetzt in der Kathedrale von Winchester befinden
Ehepartner
Problem
Haus	Wessex
Vater	Eggerht

Æthelwulf ( altenglische Aussprache:  [ˈæðelwuɫf] ; altenglisch für „edler Wolf“; gestorben am 13. Januar 858) war von 839 bis 858 König von Wessex. Im Jahr 825 besiegte sein Vater, König Egbert , König Beornwulf von Mercia und beendete eine lange Mercian Dominanz über das angelsächsische England südlich des Humber . Egbert schickte Æthelwulf mit einer Armee nach Kent , wo er den mercischen Unterkönig vertrieb und selbst zum Unterkönig ernannt wurde. Nach 830 unterhielt Egbert gute Beziehungen zu Mercia, die von Æthelwulf fortgeführt wurden, als er 839 König wurde, dem ersten Sohn, der seit 641 seinem Vater als westsächsischer König nachfolgte.

Die Wikinger waren während der Herrschaft von Æthelwulf keine große Bedrohung für Wessex. Im Jahr 843 wurde er in einer Schlacht gegen die Wikinger bei Carhampton in Somerset geschlagen, errang jedoch 851 einen großen Sieg in der Schlacht von Aclea. 853 schloss er sich einer erfolgreichen Mercian-Expedition nach Wales an, um die traditionelle Mercian-Hegemonie wiederherzustellen im selben Jahr heiratete seine Tochter Æthelswith König Burgred von Mercia . 855 pilgerte Æthelwulf nach Rom. Zur Vorbereitung gab er eine "Dezimierung", indem er seinen Untertanen ein Zehntel seines persönlichen Eigentums schenkte; er ernannte seinen ältesten überlebenden Sohn Æthelbald zum König von Wessex in seiner Abwesenheit und seinen nächsten Sohn Æthelberht zum Herrscher über Kent und den Südosten. Æthelwulf verbrachte ein Jahr in Rom und heiratete auf dem Rückweg Judith , die Tochter des westfränkischen Königs Karl des Kahlen .

Als thelwulf nach England zurückkehrte, weigerte sich Æthelbald, den westsächsischen Thron aufzugeben, und thelwulf stimmte zu, das Königreich zu teilen, den Osten zu nehmen und den Westen in Æthelbalds Händen zu lassen. Bei thelwulfs Tod im Jahr 858 verließ er Wessex nach Æthelbald und Kent nach Æthelberht, aber thelbalds Tod führte nur zwei Jahre später zur Wiedervereinigung des Königreichs. Im 20. Jahrhundert war Æthelwulfs Ruf unter Historikern schlecht: Er wurde als übermäßig fromm und unpraktisch angesehen, und seine Pilgerfahrt wurde als Pflichtverletzung angesehen. Historiker des 21. Jahrhunderts sehen ihn ganz anders, als einen König, der die Macht seiner Dynastie festigt und erweitert, auf dem Kontinent Respekt einflößt und effektiver als die meisten seiner Zeitgenossen mit Wikingerangriffen umgeht. Er gilt als einer der erfolgreichsten westsächsischen Könige, der den Grundstein für den Erfolg seines Sohnes Alfred des Großen legte .

Hintergrund

Zu Beginn des 9. Jahrhunderts stand England fast vollständig unter der Kontrolle der Angelsachsen, wobei Mercia und Wessex die wichtigsten südlichen Königreiche waren. Mercia war bis in die 820er Jahre dominant und übte die Oberherrschaft über East Anglia und Kent aus , aber Wessex konnte seine Unabhängigkeit von seinem mächtigeren Nachbarn bewahren. Offa , König von Mercia von 757 bis 796, war die dominierende Figur der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts. König Beorhtric von Wessex (786–802) heiratete 789 Offas Tochter. Beorhtric und Offa trieben Æthelwulfs Vater Egbert ins Exil und verbrachte mehrere Jahre am Hof Karls des Großen in Franken . Egbert war der Sohn von Ealhmund , der 784 kurzzeitig König von Kent gewesen war. Nach Offas Tod behielt König Coenwulf von Mercia (796–821) die Herrschaft der Mercia bei , aber es ist ungewiss, ob Beorhtric jemals die politische Unterordnung akzeptierte und wann er starb 802 wurde Egbert König, vielleicht mit Unterstützung Karls des Großen. Zweihundert Jahre lang hatten drei Stämme um den westsächsischen Thron gekämpft, und kein Sohn war seinem Vater als König gefolgt. Egberts beste Behauptung war, dass er der Ururenkel von Ingild, Bruder von König Ine (688–726) war, und 802 wäre es sehr unwahrscheinlich erschienen, dass er eine dauerhafte Dynastie gründen würde.

Von den ersten zwanzig Jahren der Herrschaft Egberts ist fast nichts überliefert, abgesehen von Feldzügen gegen die Cornish in den 810er Jahren. Der Historiker Richard Abels argumentiert, dass das Schweigen der angelsächsischen Chronik wahrscheinlich beabsichtigt war, um Egberts Säuberung von Beorhtrics Magnaten und die Unterdrückung rivalisierender königlicher Linien zu verbergen. Die Beziehungen zwischen den mercischen Königen und ihren kentischen Untertanen waren distanziert. Kentish Eldormen besuchten nicht den Hof von König Coenwulf, der mit Erzbischof Wulfred von Canterbury (805–832) über die Kontrolle über die kentischen Klöster stritt ; Coenwulfs Hauptanliegen scheint es gewesen zu sein, sich Zugang zum Reichtum von Kent zu verschaffen. Seine Nachfolger Ceolwulf I. (821–23) und Beornwulf (823–26) stellten die Beziehungen zu Erzbischof Wulfred wieder her, und Beornwulf ernannte einen Unterkönig von Kent, Baldred .

England hatte Ende des 8. Jahrhunderts Überfälle der Wikinger erlitten , aber zwischen 794 und 835, als die Isle of Sheppey in Kent verwüstet wurde, sind keine Angriffe verzeichnet . Im Jahr 836 wurde Egbert von den Wikingern bei Carhampton in Somerset besiegt , aber im Jahr 838 siegte er über eine Allianz von Cornishmen und Wikingern in der Schlacht von Hingston Down und reduzierte Cornwall auf den Status eines Client-Königreichs.

Familie

Æthelwulf war der Sohn von Egbert, König von Wessex von 802 bis 839. Der Name seiner Mutter ist unbekannt, und er hatte keine aufgezeichneten Geschwister. Es ist bekannt, dass er zwei Frauen hintereinander hatte, und soweit bekannt, war Osburh , der ältere der beiden, die Mutter aller seiner Kinder. Sie war die Tochter von Oslac, die von Asser , dem Biografen ihres Sohnes Alfred dem Großen , als "König Æthelwulfs berühmter Butler" beschrieben wurde, ein Mann, der von Jutes abstammte , die die Isle of Wight regiert hatten . Æthelwulf hatte sechs bekannte Kinder. Sein ältester Sohn, Æthelstan , war alt genug, um 839 zum König von Kent ernannt zu werden, also muss er in den frühen 820er Jahren geboren worden sein und starb in den frühen 850er Jahren. Der zweite Sohn, Æthelbald , wird erstmals 841 als Urkundenzeuge erwähnt , und wenn er wie Alfred mit etwa sechs Jahren zu bezeugen begann, wäre er um 835 geboren worden; er war König von Wessex von 858 bis 860. thelwulfs dritter Sohn, Æthelberht , wurde wahrscheinlich um 839 geboren und war König von 860 bis 865. Die einzige Tochter, Æthelswith , heiratete 853 Burgred, König von Mercia . Die anderen beiden Söhne waren viel jünger: Æthelred wurde um 848 geboren und war König von 865 bis 871, und Alfred wurde um 849 geboren und war König von 871 bis 899. 856 heiratete Æthelwulf Judith , Tochter von Karl dem Kahlen , König von Westfranken und zukünftigen Heiligen Römischen Kaiser und seine Frau Ermentrude . Osburh war wahrscheinlich gestorben, obwohl es möglich ist, dass sie verstoßen wurde. Es gab keine Kinder aus Æthelwulfs Ehe mit Judith, und nach seinem Tod heiratete sie seinen ältesten überlebenden Sohn und Nachfolger, Æthelbald.

Frühen Lebensjahren

Æthelwulf wurde erstmals 825 erwähnt, als Egbert die entscheidende Schlacht von Ellandun in Wiltshire gegen König Beornwulf von Mercia gewann und damit die lange Vormachtstellung der Mercia über Südengland beendete. Egbert folgte ihm, indem er Æthelwulf mit Eahlstan , Bischof von Sherborne , und Wulfheard, Ealdorman von Hampshire , mit einer großen Armee nach Kent schickte, um den Unterkönig Baldred zu vertreiben. Æthelwulf stammte von Königen von Kent ab und war Unterkönig von Kent und von Surrey , Sussex und Essex , die dann in das Unterreich eingegliedert wurden, bis er 839 den Thron von Wessex erbte. Sein Unterkönigtum ist in Urkunden festgehalten, in denen König Egbert in einigen mit der Erlaubnis seines Sohnes handelte, wie zum Beispiel 838 eine Bewilligung an Bischof Beornmod von Rochester, und Æthelwulf selbst stellte im selben Jahr eine Urkunde als König von Kent aus. Im Gegensatz zu ihren mercianischen Vorgängern, die das kentische Volk entfremdeten, indem sie aus der Ferne regierten, kultivierten Æthelwulf und sein Vater erfolgreich lokale Unterstützung, indem sie durch kentische Eldormen regierten und ihre Interessen förderten. Nach Ansicht von Abels belohnten Egbert und Æthelwulf ihre Freunde und bereinigten Mercian-Anhänger. Historiker haben unterschiedliche Ansichten über die Haltung des neuen Regimes zur kentischen Kirche. In Canterbury im Jahr 828 gewährte Egbert dem Bistum Rochester Privilegien , und laut dem Historiker des angelsächsischen Englands Simon Keynes unternahmen Egbert und Æthelwulf Schritte, um die Unterstützung von Erzbischof Wulfred zu sichern. Der Mediävist Nicholas Brooks argumentiert jedoch, dass sich Wulfreds mercianischer Ursprung und seine Verbindungen als Belastung erwiesen haben. Æthelwulf beschlagnahmte ein Anwesen in East Malling von der Canterbury-Kirche mit der Begründung, es sei nur von Baldred auf der Flucht vor den westsächsischen Streitkräften gewährt worden; die Ausgabe erzbischöflicher Münzen wurde für mehrere Jahre ausgesetzt; und das einzige Anwesen wurde Wulfred nach 825 gewährt, das er von König Wiglaf von Mercia erhielt .

829 eroberte Egbert Mercia, nur damit Wiglaf ein Jahr später sein Königreich wiedererlangte. Der Gelehrte DP Kirby sieht in Wiglafs Restauration im Jahr 830 eine dramatische Wende für Egbert, auf die wahrscheinlich sein Kontrollverlust über die Londoner Münzstätte und die Wiedergewinnung von Essex und Berkshire durch Mercian folgten, und die Historikerin Heather Edwards sagt, dass seine "immense Eroberung" nicht gepflegt werden". Nach Ansicht von Keynes:

Es ist interessant ..., dass sowohl Egbert als auch sein Sohn Æthelwulf die separate Identität von Kent und den dazugehörigen Provinzen respektiert zu haben scheinen, als ob es zu diesem Zeitpunkt keinen Plan gegeben hätte, den Südosten in ein erweitertes Königreich zu integrieren, das sich über die gesamte Region erstreckt ganz Südengland. Es scheint auch nicht die Absicht von Egbert und seinen Nachfolgern gewesen zu sein, irgendeine Vorherrschaft über das Königreich Mercia zu behalten ... Es ist gut möglich, dass Egbert Mercia freiwillig aufgegeben hatte; und es gibt keinen Hinweis darauf, dass ein Restantagonismus die Beziehungen zwischen den Herrschern von Wessex und Mercia danach beeinflusste.

Im Jahr 838 hielt König Egbert eine Versammlung in Kingston in Surrey ab, wo Æthelwulf möglicherweise vom Erzbischof zum König geweiht wurde. Egbert gab das Anwesen von East Malling an Wulfreds Nachfolger als Erzbischof von Canterbury, Ceolnoth , zurück, als Gegenleistung für das Versprechen einer "festen und ungebrochenen Freundschaft" für sich und Æthelwulf und ihre Erben, und die gleiche Bedingung wird in einem Stipendium an den Stuhl von Winchester festgelegt . Damit sicherte sich Egbert die Unterstützung für Æthelwulf, der seit 641 als erster Sohn seinem Vater als westsächsischer König nachfolgte ihre Köpfe. Wulfred hatte sein Erzbistum dem Kampf gegen die weltliche Macht über die Klöster von Kent gewidmet, aber Ceolnoth überließ nun Æthelwulf die effektive Kontrolle, dessen Angebot, nach seinem Tod von der Kontrolle befreit zu werden, von seinen Nachfolgern wahrscheinlich nicht honoriert werden würde. Kentische Geistliche und Laien suchten nun Schutz vor den Angriffen der Wikinger auf die westsächsische und nicht die merzianische Königsmacht.

Egberts Eroberungen brachten ihm einen weit größeren Reichtum als seine Vorgänger und ermöglichten ihm, die Unterstützung zu erwerben, die seinen Nachkommen den westsächsischen Thron sicherte. Die Stabilität, die die dynastische Nachfolge von Egbert und Æthelwulf mit sich brachte, führte zu einer Ausweitung der kommerziellen und landwirtschaftlichen Ressourcen und zu einer Zunahme der königlichen Einnahmen. Der Reichtum der westsächsischen Könige wurde auch durch die Vereinbarung mit Erzbischof Ceolnoth in den Jahren 838–39 gesteigert, dass die vormals unabhängigen westsächsischen Münster den König als ihren weltlichen Herrn im Gegenzug für seinen Schutz anerkennen. Es gab jedoch keine Gewissheit, dass sich die Hegemonie von Wessex als dauerhafter erweisen würde als die von Mercia.

König von Wessex

Als Æthelwulf 839 den Thron von Wessex bestieg, hatte ihm seine Erfahrung als Unterkönig von Kent eine wertvolle Ausbildung im Königtum gegeben, und er machte wiederum seine eigenen Söhne zu Unterkönigen. Laut der angelsächsischen Chronik gab er bei seiner Thronbesteigung "seinem Sohn Æthelstan das Königreich des Volkes von Kent und das Königreich der Ostsachsen [Essex] und des Volkes von Surrey und der Südsachsen [Sussex] ". thelwulf gab Æthelstan jedoch nicht die gleiche Vollmacht wie sein Vater ihm, und obwohl Æthelstan die Urkunden seines Vaters als König bescheinigte, scheint er nicht die Befugnis erhalten zu haben, seine eigenen Urkunden auszustellen. Æthelwulf übte Autorität im Südosten aus und besuchte dort regelmäßig. Er regierte Wessex und Kent als separate Sphären, und die Versammlungen in jedem Königreich wurden nur vom Adel dieses Landes besucht. Die Historikerin Janet Nelson sagt, dass "Æthelwulf ein Familienunternehmen im karolingischen Stil mit mehreren Reichen leitete, das durch seine eigene Autorität als Vaterkönig und durch die Zustimmung verschiedener Eliten zusammengehalten wurde." Er behielt die Politik seines Vaters bei, Kent durch Eldormen zu regieren, die aus dem örtlichen Adel ernannt wurden und deren Interessen vorantrieben, unterstützte jedoch die Kirche weniger. In 843 Æthelwulf zehn Häute an gewährt Little Chart zu Æthelmod, ealdorman der Bruder des führenden Kentish Ealhere und Æthelmod auf den Posten gelang über den Tod seines Bruders in 853. In 844 Æthelwulf gewährt Land bei Horton in Kent Ealdorman Eadred, mit Erlaubnis Teile davon an lokale Landbesitzer übertragen; In einer Kultur der Gegenseitigkeit entstand so ein Netzwerk gegenseitiger Freundschaften und Verpflichtungen zwischen den Nutznießern und dem König. Die Erzbischöfe von Canterbury waren fest in der Sphäre des westsächsischen Königs. Seine Eldormen genossen einen hohen Status und wurden manchmal höher als die Söhne des Königs in Listen von Zeugen für Urkunden platziert. Seine Regierungszeit ist die erste, für die es Hinweise auf königliche Priester gibt, und die Abtei Malmesbury betrachtete ihn als einen wichtigen Wohltäter, der angeblich der Stifter eines Schreins für die Reliquien des Heiligen Aldhelm gewesen sein soll .

Nach 830 hatte Egbert eine Politik der guten Beziehungen zu Mercia verfolgt, die von Æthelwulf als König fortgeführt wurde. London war traditionell eine Mercian-Stadt, aber in den 830er Jahren stand es unter westsächsischer Kontrolle; kurz nach dem Beitritt von Æthelwulf fiel es unter die Kontrolle der Mercianer zurück. König Wiglaf von Mercia starb 839 und sein Nachfolger Berhtwulf belebte die Mercian-Münze in London wieder; die beiden Königreiche scheinen Mitte der 840er Jahre einen gemeinsamen Streitpunkt gefunden zu haben, was möglicherweise auf die westsächsische Hilfe bei der Wiederbelebung der merzianischen Münzprägung hindeutet und die freundschaftlichen Beziehungen zwischen den beiden Mächten zeigt. Berkshire war 844 noch Mercian, aber 849 gehörte es zu Wessex, da Alfred in diesem Jahr auf dem westsächsischen Königsgut in Wantage , dann in Berkshire, geboren wurde. Der örtliche Mercian-Ealdorman, auch Æthelwulf genannt , behielt jedoch seine Position unter den westsächsischen Königen. Berhtwulf starb 852 und die Zusammenarbeit mit Wessex wurde unter Burgred, seinem Nachfolger als König von Mercia, fortgesetzt, der 853 thelwulfs Tochter Æthelswith heiratete. Im selben Jahr unterstützte Æthelwulf Burgred bei einem erfolgreichen Angriff auf Wales, um die traditionelle mercianische Hegemonie über die Waliser wiederherzustellen.

Im 9. Jahrhundert wurden in Mercia und Kent königliche Urkunden von religiösen Häusern mit jeweils eigenem Stil erstellt, aber in Wessex gab es eine einzige königliche diplomatische Tradition, wahrscheinlich von einer einzigen Agentur, die für den König handelte. Dies mag in der Regierungszeit von Egbert entstanden sein und wird in den 840er Jahren deutlich, als Æthelwulf einen fränkischen Sekretär namens Felix hatte. Es gab enge Kontakte zwischen den westsächsischen und karolingischen Höfen. Die Annalen von St. Bertin zeigten besonderes Interesse an den Angriffen der Wikinger auf Großbritannien, und im Jahr 852 schrieb Lupus , der Abt von Ferrières und ein Schützling Karls des Kahlen, an Æthelwulf, gratulierte ihm zu seinem Sieg über die Wikinger und bat um ein Bleigeschenk zur Deckung sein Kirchendach. Lupus schrieb auch an seinen „geliebtesten Freund“ Felix und bat ihn, den Transport des Bleis zu übernehmen. Im Gegensatz zu Canterbury und im Südosten von Wessex erlebte Wessex Mitte des 9. Lupus dachte, dass Felix großen Einfluss auf den König hatte. Urkunden wurden hauptsächlich von königlichen Gütern in Grafschaften ausgestellt, die das Kernland des alten Wessex waren, nämlich Hampshire, Somerset, Wiltshire und Dorset , mit einigen in Kent.

Eine alte Trennung zwischen Ost- und Westwessex war auch im 9. Jahrhundert wichtig; die Grenze war Selwood Forest an den Grenzen von Somerset, Dorset und Wiltshire. Die beiden Bistümer von Wessex waren Sherborne im Westen und Winchester im Osten. Æthelwulfs Familienverbindungen scheinen westlich von Selwood gewesen zu sein, aber seine Schirmherrschaft konzentrierte sich weiter östlich, insbesondere auf Winchester, wo sein Vater begraben wurde und wo er Swithun 852–853 zum Nachfolger von Helmstan als Bischof ernannte. Er gewährte seinem führenden Eldorman Eanwulf jedoch Land in Somerset, und am 26. Dezember 846 übertrug er sich selbst ein großes Anwesen in South Hams in West-Devon. So änderte er es von der königlichen Herrschaft , die er an seinen Nachfolger als König vererben musste , in Buchland , das nach Belieben des Eigentümers übertragen werden konnte, damit er seinen Gefolgsleuten Land zur Erhöhung der Sicherheit in einer Grenzzone gewähren konnte.

Wikinger-Bedrohung

Wikingerangriffe nahmen in den frühen 840er Jahren auf beiden Seiten des Ärmelkanals zu , und 843 wurde Æthelwulf von den Kompanien von 35 dänischen Schiffen bei Carhampton in Somerset besiegt . Im Jahr 850 errangen Unterkönig Æthelstan und Ealdorman Ealhhere von Kent einen Seesieg über eine große Wikingerflotte vor Sandwich in Kent, erbeuteten neun Schiffe und vertrieb die restlichen. Æthelwulf gewährte Ealhhere ein großes Anwesen in Kent, aber Æthelstan ist nicht mehr zu hören und starb wahrscheinlich bald darauf. Im folgenden Jahr verzeichnet die angelsächsische Chronik fünf verschiedene Angriffe auf Südengland. Eine dänische Flotte von 350 Wikingerschiffen nahm London und Canterbury ein, und als König Berhtwulf von Mercia ihnen zu Hilfe kam, wurde er besiegt. Die Wikinger zogen dann weiter nach Surrey, wo sie von Æthelwulf und seinem Sohn Æthelbald in der Schlacht von Aclea besiegt wurden . Nach der angelsächsischen Chronik haben die westsächsischen Abgaben "dort das größte Abschlachten eines Heiden gemacht, von dem wir bis heute erzählen hören". Die Chronik berichtete häufig von Siegen während der Herrschaft von Æthelwulf, die von Aushebungen unter der Führung von Eldormen gewonnen wurden, im Gegensatz zu den 870er Jahren, als die königliche Befehlsgewalt betont wurde, was einen mehr einvernehmlichen Führungsstil in der früheren Zeit widerspiegelt.

Im Jahr 850 überwinterte eine dänische Armee auf Thanet , und 853 wurden die Eldormen Ealhhere von Kent und Huda von Surrey in einer Schlacht gegen die Wikinger ebenfalls auf Thanet getötet. Im Jahr 855 überwinterten dänische Wikinger auf Sheppey, bevor sie ihre Plünderungen im Osten Englands fortsetzten. Während der Herrschaft von Æthelwulf wurden die Angriffe der Wikinger jedoch eingedämmt und stellten keine größere Bedrohung dar.

Prägung

Der Silberpenny war fast die einzige Münze, die im mittleren und späteren angelsächsischen England verwendet wurde. Æthelwulfs Münzprägung stammte aus einer Hauptprägeanstalt in Canterbury und einer Nebenmünze in Rochester; beide waren von Egbert für seine eigene Münzprägung verwendet worden, nachdem er die Kontrolle über Kent erlangt hatte. Während der Regierungszeit von Æthelwulf gab es in beiden Münzstätten vier Hauptphasen der Münzprägung, die jedoch nicht genau parallel verlaufen und es ist ungewiss, wann die Übergänge stattfanden. Die erste Ausgabe in Canterbury trug ein als Saxoniorum bekanntes Design , das Egbert für eine seiner eigenen Ausgaben verwendet hatte. Dieser wurde um 843 durch einen weiter untergliederbaren Porträtentwurf ersetzt; die frühesten Münzen haben ein gröberes Design als die späteren. In der Münzstätte Rochester wurde die Reihenfolge umgekehrt, wobei ein anfängliches Porträtmuster ebenfalls um 843 durch ein Nichtporträtmuster mit einem Kreuz- und Keilmuster auf der Vorderseite ersetzt wurde .

Um 848 wechselten beide Münzstätten zu einem gemeinsamen Design, das als Dor¯b¯/Cant bekannt ist – die Buchstaben „Dor¯b¯“ auf der Vorderseite dieser Münzen zeigen entweder Dorobernia (Canterbury) oder Dorobrevia (Rochester) und „Cant“ an. sich auf Kent beziehend, erschien auf der Rückseite. Es ist möglich, dass die Münzstätte von Canterbury gleichzeitig weiterhin Porträtmünzen herstellte. Die Canterbury-Frage scheint 850–851 durch Viking-Überfälle beendet worden zu sein, obwohl es möglich ist, dass Rochester verschont wurde und die Angelegenheit dort möglicherweise fortgesetzt wurde. Die letzte Ausgabe, wiederum in beiden Münzstätten, wurde um 852 eingeführt; es hat ein bezeichnetes Kreuz auf der Rückseite und ein Porträt auf der Vorderseite. Aethelwulfs Prägung wurde entwürdigt durch das Ende seiner Herrschaft, und obwohl das Problem schlechter wurde nach seinem Tod ist es möglich , dass die Entwürdigung der Änderungen in Münztyp aufgefordert , bereits ab 850.

Æthelwulfs erste Rochester-Prägung begann möglicherweise, als er noch Unterkönig von Kent unter Egbert war. Ein Münzschatz, der zu Beginn von Æthelwulfs Herrschaft um 840 hinterlegt und im Middle Temple in London gefunden wurde, enthielt 22 Münzen aus Rochester und zwei aus Canterbury der ersten Ausgabe jeder Münzstätte. Einige Numismatiker argumentieren, dass der hohe Anteil an Rochester-Münzen bedeutet, dass die Ausgabe vor Egberts Tod begonnen haben muss, aber eine alternative Erklärung ist, dass derjenige, der die Münzen gehortet hat, zufällig Zugang zu mehr Rochester-Münzen hatte. Während seiner Regierungszeit wurden von Æthelwulfs Söhnen keine Münzen ausgegeben.

Ceolnoth, Erzbischof von Canterbury während der Regierungszeit von Æthelwulf, prägte in Canterbury auch eigene Münzen: Es gab drei verschiedene Porträtentwürfe, die als zeitgenössisch mit jeder der ersten drei von Æthelwulfs Canterbury-Ausgaben angesehen wurden. Darauf folgte ein beschriftetes Kreuzmuster, das mit Æthelwulfs endgültiger Prägung einheitlich war. In Rochester produzierte Bischof Beornmod nur eine Ausgabe, ein Kreuz-und-Keil-Design, das zeitgenössisch zu Æthelwulfs Saxoniorum- Ausgabe war.

Nach Ansicht der Numismatiker Philip Grierson und Mark Blackburn waren die Münzstätten von Wessex, Mercia und East Anglia nicht stark von Veränderungen der politischen Kontrolle betroffen: "Die bemerkenswerte Kontinuität der Geldgeber, die in jeder dieser Münzstätten zu sehen ist, legt nahe, dass Münzanstalt war weitgehend unabhängig von der königlichen Verwaltung und wurde in den stabilen Handelsgemeinden jeder Stadt gegründet.

Dezimierungscharta

Der Historiker WH Stevenson aus dem frühen 20. Jahrhundert bemerkte: „Wenige Dinge in unserer frühen Geschichte haben zu so vielen Diskussionen geführt“ wie Æthelwulfs Dezimationscharta; hundert Jahre später bezeichnete sie die Charterexpertin Susan Kelly als "eine der umstrittensten Gruppen angelsächsischer Diplome". Sowohl Asser als auch die angelsächsische Chronik sagen, dass Æthelwulf 855 kurz vor seiner Pilgerfahrt nach Rom eine Dezimierung durchführte. Laut der Chronik "überbrachte König Æthelwulf per Urkunde den zehnten Teil seines Landes in seinem ganzen Königreich zum Lob Gottes und zu seinem eigenen ewigen Heil". Asser stellt jedoch fest, dass "Æthelwulf, der geschätzte König, den zehnten Teil seines ganzen Königreichs von königlichem Dienst und Tribut befreite und als ewiges Erbe am Kreuz Christi dem dreieinigen Gott zur Erlösung seines Seele und die seiner Vorgänger." Laut Keynes könnte Assers Version nur eine "lose Übersetzung" der Chronik sein , und seine Implikation, dass Æthelwulf ein Zehntel des gesamten Landes von weltlichen Lasten befreite, war wahrscheinlich nicht beabsichtigt. Alles Land könnte als Land des Königs angesehen werden, daher bezieht sich der Hinweis in der Chronik auf "sein Land" nicht unbedingt auf königliches Eigentum, und da die Buchung von Land – die Übertragung per Urkunde – immer als frommer Akt angesehen wurde, sagte Asser, dass er es zu Gott machte, bedeutet nicht unbedingt, dass die Urkunden zugunsten der Kirche waren.

Die Dezimationscharta werden von Susan Kelly in vier Gruppen unterteilt:

1. Zwei datiert in Winchester auf den 5. November 844. In einer Urkunde im Malmesbury-Archiv verweist Æthelwulf im Proem auf den gefährlichen Zustand seines Königreichs infolge der Angriffe von Heiden und Barbaren. Um seiner Seele willen und als Gegenleistung für Messen für den König und die Ältesten jeden Mittwoch habe ich beschlossen, „einen Teil des Erblandes in ewiger Freiheit an all jene Ränge, die zuvor in Besitz waren, sowohl an Gottes Diener als auch an Diener, die Gott zu dienen“ zu geben für Laien immer das zehnte Fell, und wo es weniger ist, dann das zehnte."
2. Sechs datiert in Wilton am Ostertag, dem 22. April 854. Im gemeinsamen Text dieser Urkunden stellt Æthelwulf fest, dass "um seiner Seele und dem Wohlstand des Königreichs und [der Errettung] des Volkes willen, das ihm von Gott zugewiesen wurde, er hat den Rat seiner Bischöfe, Komites und aller seiner Adligen befolgt und den zehnten Teil des Landes in seinem ganzen Königreich nicht nur den Kirchen, sondern auch seinen Thegnen gewährt ewige Freiheit, damit sie frei von königlichen Diensten und allen weltlichen Lasten bleibt. Im Gegenzug wird liturgisches Gedenken an den König und an seine Bischöfe und Fürsten stattfinden."
3. Fünf aus Old Minster, Winchester , die mit dem Wilton-Treffen in Verbindung standen, aber im Allgemeinen als unecht angesehen wurden.
4. Eine aus Kent datiert 855, die einzige, die das gleiche Datum wie die Dezimierung nach Chronicle und Asser hat. Der König gewährt seinem Thegn Dunn Eigentum in Rochester "aufgrund der Dezimierung von Land, die ich durch Gottes Geschenk beschlossen habe". Dunn hinterließ das Land seiner Frau mit Rückfall in die Kathedrale von Rochester .

Keine der Urkunden ist original, und Stevenson hat sie alle als betrügerisch abgetan, abgesehen von der kentischen von 855. Stevenson betrachtete die Dezimierung als eine Spende königlichen Besitzes an Kirchen und Laien, wobei die Zuwendungen, die Laien gewährt wurden, nach Maßgabe des Verständnisses waren dass es eine Rückkehr zu einer religiösen Institution geben würde. Bis in die 1990er Jahre war seine Ansicht über die Authentizität der Urkunden von Wissenschaftlern allgemein akzeptiert, mit Ausnahme des Historikers HPR Finberg , der 1964 argumentierte, dass die meisten auf authentischen Diplomen basieren. Finberg prägte die Begriffe "Erste Dezimierung" von 844, die er als die Abschaffung der öffentlichen Abgaben auf ein Zehntel des gesamten Buchlandes ansah, und die "Zweite Dezimierung" von 854, die Schenkung eines Zehntels des "privaten Besitzes der königlichen" Haus" zu den Kirchen. Er hielt es für unwahrscheinlich, dass die Erste Dezimierung durchgeführt wurde, wahrscheinlich aufgrund der Bedrohung durch die Wikinger. Die Terminologie von Finberg wurde übernommen, aber seine Verteidigung der Ersten Dezimation im Allgemeinen abgelehnt. 1994 verteidigte Keynes die Wilton-Charta in Gruppe 2, und seine Argumente wurden weithin akzeptiert.

Historiker waren sich uneinig, wie die Zweite Dezimierung zu interpretieren sei, und 1994 beschrieb Keynes sie als "eines der verwirrendsten Probleme" beim Studium der Urkunden des 9. Jahrhunderts. Er stellte drei Alternativen vor:

1. Es übertrug ein Zehntel des königlichen Besitzes – die Ländereien der Krone im Gegensatz zum persönlichen Eigentum des Landesherrn – in die Hände von Kirchen, Geistlichen und Laien. Im angelsächsischen England war Eigentum entweder Folkland oder Bookland. Die Weitergabe von Folklore wurde durch die gewohnheitsmäßigen Rechte der Verwandten geregelt, vorbehaltlich der Zustimmung des Königs, während Bookland durch die Erteilung einer königlichen Urkunde errichtet wurde und vom Eigentümer frei verfügt werden konnte. Buchland verwandelte es also per Charter von Folkland in Bookland. Die königliche Herrschaft war das Volksland der Krone, während das Bücherland des Königs sein persönliches Eigentum war, das er nach Belieben verlassen konnte. Bei der Dezimierung hat Æthelwulf möglicherweise königliches Volksland per Urkunde zu Bücherland übertragen, in einigen Fällen an Laien, die das Land bereits gepachtet hatten.
2. Es war die Übertragung eines Zehntels des Volkslandes an seine Besitzer, die es dann frei an eine Kirche übertragen konnten.
3. Es war eine Verringerung der säkularen Belastungen der Ländereien, die sich bereits im Besitz der Grundbesitzer befanden, um ein Zehntel. Zu den weltlichen Lasten gehörten die Versorgung des Königs und seiner Beamten sowie die Zahlung verschiedener Steuern.

Einige Gelehrte, zum Beispiel Frank Stenton , Autor der Standardgeschichte des angelsächsischen Englands, zusammen mit Keynes und Abels, sehen die Zweite Dezimierung als eine Schenkung königlicher Herrschaft. Nach Abels' Ansicht suchte Æthelwulf während der bevorstehenden Abwesenheit des Königs von Wessex Loyalität bei der Aristokratie und der Kirche und zeigte ein Gefühl dynastischer Unsicherheit, das sich auch in der Großzügigkeit seines Vaters gegenüber der kentischen Kirche im Jahr 838 und in einer "eifrigen Aufmerksamkeit" in dieser Zeit bemerkbar machte zur Zusammenstellung und Überarbeitung königlicher Genealogien. Keynes legt nahe , dass, und die Mitte des 20. Jahrhunderts Historiker „Aethelwulfs Zweck vermutlich göttliche Hilfe in seinen Kämpfen gegen die Wikinger zu verdienen war“ Eric John stellt fest , dass „eine Lebensdauer von Mediävistik lehrt, dass ein frühmittelalterlichen König war nie so politisch wie als er auf den Knien lag". Die Ansicht, dass die Dezimierung eine Schenkung des persönlichen Besitzes des Königs war, wird von dem Angelsachsen Alfred P. Smyth unterstützt , der argumentiert, dass dies die einzigen Länder waren, die der König per Buch veräußern durfte. Der Historiker Martin Ryan zieht die Ansicht vor, Æthelwulf habe einen zehnten Teil des Landes im Besitz von Laien von weltlichen Verpflichtungen befreit, die nun Kirchen unter eigenem Patronat stiften könnten. Ryan sieht es als Teil einer Kampagne religiöser Hingabe. Laut dem Historiker David Pratt "wird es am besten als strategische 'Steuersenkung' interpretiert, die darauf abzielt, die Zusammenarbeit bei Abwehrmaßnahmen durch einen teilweisen Erlass von königlichen Abgaben zu fördern". Nelson gibt an, dass die Dezimierung in zwei Phasen stattfand, in Wessex im Jahr 854 und in Kent im Jahr 855, was widerspiegelt, dass sie getrennte Königreiche blieben.

Kelly argumentiert, dass die meisten Urkunden auf echten Originalen beruhten, einschließlich der Ersten Dezimierung von 844. Sie sagt: "Kommentatoren waren unfreundlich [und] der 844-Version wurde nicht der Zweifel gewährt". Ihrer Ansicht nach gewährte Æthelwulf dann eine Steuerermäßigung von 10 % auf Buchland, und zehn Jahre später unternahm er den großzügigeren Schritt einer „weiten Verteilung des königlichen Landes“. Im Gegensatz zu Finberg glaubt sie, dass beide Dezimierungen durchgeführt wurden, obwohl die zweite aufgrund des Widerstands von Æthelwulfs Sohn Æthelbald möglicherweise nicht abgeschlossen wurde. Sie denkt, dass die Gewährung von Bücherland an Laien in der zweiten Dezimierung bedingungslos war, nicht mit einer Rückkehr zu religiösen Häusern, wie Stevenson argumentiert hatte. Keynes ist jedoch von Kellys Argumenten nicht überzeugt und denkt, dass die Urkunden der Ersten Dezimierung aus dem 11. oder frühen 12. Jahrhundert erfunden wurden.

Pilgerfahrt nach Rom und späteres Leben

In den frühen 850er Jahren pilgerte Æthelwulf nach Rom. Nach Abels: „Æthelwulf war auf dem Höhepunkt seiner Macht und Prestige Es war eine günstige Zeit für den Westsächsischen König einen Ehrenplatz unter den Königen und Kaisern Anspruch. Christendom .“ Seine ältesten überlebenden Söhne Æthelbald und Æthelberht waren damals erwachsen, während Æthelred und Alfred noch kleine Kinder waren. 853 schickte Æthelwulf seine jüngeren Söhne nach Rom, vielleicht begleiteten sie Gesandte im Zusammenhang mit seinem bevorstehenden Besuch. Alfred und möglicherweise auch Æthelred wurden mit dem "Gürtel des Konsulats" bekleidet. Æthelreds Anteil an der Reise ist nur aus einer zeitgenössischen Aufzeichnung im Liber Vitae von San Salvatore , Brescia, bekannt , da spätere Aufzeichnungen wie die angelsächsische Chronik nur daran interessiert waren, die Ehre, die Alfred zuteil wurde, aufzuzeichnen. Abels sieht die Botschaft als Wegbereiter für Æthelwulfs Pilgerfahrt und die Anwesenheit von Alfred, seinem jüngsten und daher entbehrlichsten Sohn, als Geste des guten Willens gegenüber dem Papsttum; Die Bestätigung durch Papst Leo IV. machte Alfred zu seinem geistlichen Sohn und schuf so eine geistliche Verbindung zwischen den beiden "Vätern". Kirby argumentiert, dass die Reise darauf hindeuten könnte, dass Alfred für die Kirche bestimmt war, während Nelson im Gegenteil thelwulfs Zweck darin sieht, die Thronwürdigkeit seiner jüngeren Söhne zu bestätigen und sie so davor zu schützen, von ihren älteren Brüdern tonsuriert zu werden, was sie für das Königtum ungeeignet gemacht hätte . .

Æthelwulf machte sich im Frühjahr 855 auf den Weg nach Rom, begleitet von Alfred und einem großen Gefolge. Der König überließ Wessex in die Obhut seines ältesten überlebenden Sohnes Æthelbald und das Unterkönigreich Kent der Herrschaft von Æthelberht und bestätigte damit, dass sie die Nachfolge der beiden Königreiche antreten sollten. Unterwegs hielt sich die Gesellschaft bei Karl dem Kahlen in Franken auf, wo die üblichen Bankette und der Austausch von Geschenken stattfanden. Æthelwulf blieb ein Jahr in Rom, und seine Geschenke an die Diözese Rom umfassten eine goldene Krone mit einem Gewicht von 1,8 kg, zwei goldene Kelche, ein mit Gold gebundenes Schwert, vier silbervergoldete Schalen, zwei Seidentuniken und zwei goldene verwobene Schleier. Er gab auch dem Klerus und führenden Männern Gold und dem Volk von Rom Silber. Laut der Historikerin Joanna Story konkurrierten seine Gaben mit denen karolingischer Stifter und des byzantinischen Kaisers und "wurden eindeutig ausgewählt, um die persönliche Großzügigkeit und den spirituellen Reichtum des westsächsischen Königs widerzuspiegeln; hier gab es keinen germanischen Hinterwäldler aus den Hinterwäldern der Christen". Welt, sondern vielmehr ein kultivierter, wohlhabender und absolut zeitgenössischer Monarch". Nach dem Chronisten 12. Jahrhundert Wilhelm von Malmesbury , half er zu zahlen für die Wiederherstellung des sächsischen Quartal , das durch einen Brand zerstört kürzlich worden war, für die englische Pilger.

Die Pilgerreise verwirrt Historiker und Kelly kommentiert, dass "es außergewöhnlich ist, dass ein frühmittelalterlicher König seine Position als sicher genug ansehen konnte, um sein Königreich in einer Zeit extremer Krise aufzugeben". Sie vermutet, dass Æthelwulf durch einen persönlichen religiösen Impuls motiviert gewesen sein könnte. Ryan sieht es als Versuch, den göttlichen Zorn der Wikinger-Angriffe zu besänftigen, während Nelson denkt, er wollte sein Prestige im Umgang mit den Anforderungen seiner erwachsenen Söhne erhöhen. Aus Kirbys Sicht:

Æthelwulfs Reise nach Rom ist von großem Interesse, denn sie bedeutete keine Abdankung und keinen Rückzug von der Welt, wie es ihre Reisen nach Rom für Cædwalla und Ine und andere angelsächsische Könige bedeuteten. Es war eher eine Demonstration des internationalen Ansehens des Königs und eine Demonstration des Prestiges, das seine Dynastie in fränkischen und päpstlichen Kreisen genoss.

Auf seinem Rückweg von Rom blieb Æthelwulf wieder bei König Karl dem Kahlen und war möglicherweise mit ihm auf einem Feldzug gegen einen Wikinger-Kriegshaufen. Am 1. Oktober 856 heiratete Æthelwulf Charles' Tochter Judith im Alter von 12 oder 13 Jahren in Verberie . Die Ehe wurde von Zeitgenossen und modernen Historikern als außergewöhnlich angesehen. Karolingische Prinzessinnen heirateten selten und wurden normalerweise in Nonnenklöster geschickt, und es war fast unbekannt, dass sie Ausländer heirateten. Judith wurde von Hincmar , Erzbischof von Reims, zur Königin gekrönt und gesalbt . Obwohl bereits Kaiserinnen gesalbt wurden, ist dies die erste definitiv bekannte Salbung einer karolingischen Königin. Darüber hinaus war der westsächsische Brauch, den Asser als "pervers und abscheulich" bezeichnete, dass die Frau eines Königs von Wessex nicht Königin genannt werden durfte oder mit ihrem Mann auf dem Thron sitzen durfte – sie war nur die Frau des Königs.

Æthelwulf kehrte nach Wessex zurück, um sich einer Revolte von Æthelbald zu stellen, der versuchte, seinen Vater daran zu hindern, seinen Thron zurückzuerobern. Historiker geben unterschiedliche Erklärungen für die Rebellion und die Ehe. Nach Nelsons Ansicht fügte Æthelwulfs Ehe mit Judith den westsächsischen König in die Familie der Könige und fürstlichen Verbündeten ein, die Karl gründete. Charles wurde sowohl von Wikingern als auch von einem Aufstand unter seinem eigenen Adel angegriffen, und Æthelwulf hatte aufgrund seiner Siege über die Wikinger großes Ansehen; einige Historiker wie Kirby und Pauline Stafford sehen in der Eheschließung eine Allianz gegen die Wikinger. Die Ehe gab Æthelwulf einen Anteil am karolingischen Prestige, und Kirby beschreibt die Salbung von Judith als "eine charismatische Heiligung, die ihren Status erhöhte, ihren Schoß segnete und ihren männlichen Nachkommen zusätzliche Thronwürdigkeit verlieh". Diese Zeichen eines besonderen Status implizierten, dass ein Sohn von ihr zumindest einen Teil von Æthelwulfs Königreich erobern würde, und erklärten Æthelbalds Entscheidung, zu rebellieren. Der Historiker Michael Enright bestreitet, dass eine Anti-Wikinger-Allianz zwischen zwei so weit entfernten Königreichen jedem nützlichen Zweck dienen könnte und argumentiert, dass die Heirat Æthelwulfs Reaktion auf die Nachricht war, dass sein Sohn eine Rebellion plante; sein Sohn von einer gesalbten karolingischen Königin wäre in einer starken Position, um als König von Wessex anstelle des rebellischen Æthelbald erfolgreich zu sein. Abels schlägt vor, dass Æthelwulf Judiths Hand suchte, weil er das Geld und die Unterstützung ihres Vaters brauchte, um die Rebellion seines Sohnes zu überwinden, aber Kirby und Smyth argumentieren, dass es äußerst unwahrscheinlich ist, dass Karl der Kahle zugestimmt hätte, seine Tochter mit einem bekannten Herrscher zu verheiraten in ernsthaften politischen Schwierigkeiten. Æthelbald könnte auch aus Ressentiments über den Vermögensverlust gehandelt haben, den er durch die Dezimierung erlitten hatte.

Æthelbalds Rebellion wurde von Ealhstan, Bischof von Sherborne, und Eanwulf, Eldorman von Somerset, unterstützt, obwohl sie anscheinend zwei der vertrauenswürdigsten Berater des Königs waren. Laut Asser wurde die Verschwörung "im westlichen Teil von Selwood" konzertiert, und westliche Adlige haben Æthelbald möglicherweise unterstützt, weil sie die Schirmherrschaft thelwulfs im Osten von Wessex übel nahmen. Asser erklärte auch, dass Æthelwulf zugestimmt habe, den westlichen Teil seines Königreichs aufzugeben, um einen Bürgerkrieg zu vermeiden. Einige Historiker wie Keynes und Abels glauben, dass seine Herrschaft damals auf den Südosten beschränkt war, während andere wie Kirby es für wahrscheinlicher halten, dass es Wessex selbst war, das geteilt wurde, wobei "Thelbald Wessex westlich von Selwood hielt," Zentrum und Osten, und Æthelberht hält den Südosten. Æthelwulf bestand darauf, dass Judith bis zu seinem Lebensende neben ihm auf dem Thron sitzen sollte, und dies geschah laut Asser "ohne jegliche Meinungsverschiedenheit oder Unzufriedenheit seitens seiner Adligen".

König Æthelwulfs Ring

Der Ring von König Æthelwulf wurde ungefähr im August 1780 von einem William Petty in einer Karrenspur in Laverstock in Wiltshire gefunden, der ihn an einen Silberschmied in Salisbury verkaufte . Der Silberschmied verkaufte ihn an den Earl of Radnor , und der Sohn des Earls, William , schenkte ihn 1829 dem British Museum . Der Ring ist zusammen mit einem ähnlichen Ring von Æthelwulfs Tochter Æthelswith eines von zwei Schlüsselbeispielen für Nielloed im 9. Jahrhundert Metallarbeiten. Sie scheinen die Entstehung eines "Hofstils" westsächsischer Metallarbeiten zu repräsentieren, der sich durch eine ungewöhnliche christliche Ikonographie auszeichnet, wie etwa ein Pfauenpaar am Brunnen des Lebens am Æthelwulf-Ring, der mit der christlichen Unsterblichkeit in Verbindung gebracht wird. Der Ring trägt die Inschrift "Æthelwulf Rex", die ihn fest mit dem König in Verbindung bringt, und die Inschrift ist Teil des Designs, kann also nicht nachträglich hinzugefügt worden sein. Viele seiner Merkmale sind typisch für die Metallarbeiten des 9. Jahrhunderts, wie das Design von zwei Vögeln, Perlen- und gesprenkelten Rändern und ein Saltire mit pfeilartigen Enden auf der Rückseite. Es wurde wahrscheinlich in Wessex hergestellt, war aber typisch für die Einheitlichkeit der Tierornamente in England im 9. Jahrhundert. Nach Ansicht von Leslie Webster , einer Expertin für mittelalterliche Kunst: "Sein feines Ornament im Trewhiddle-Stil würde sicherlich zu einem Datum aus der Mitte des 9. Jahrhunderts passen." Nach Nelsons Ansicht "wurde es sicherlich als Geschenk dieses königlichen Lords an einen bulligen Nachfolger gemacht: das Zeichen einer erfolgreichen Königsherrschaft im neunten Jahrhundert". Der Kunsthistoriker David Wilson sieht darin ein Überbleibsel der heidnischen Tradition des großzügigen Königs als „Ringgeber“.

thelwulfs Wille

Æthelwulfs Testament ist nicht erhalten geblieben, aber Alfreds Testament und es enthält einige Informationen über die Absichten seines Vaters. Er hinterließ ein Vermächtnis, das von Æthelbald, Æthelred und Alfred geerbt wurde, die am längsten lebten. Abels und Yorke argumentieren, dass dies sein gesamtes persönliches Eigentum in Wessex bedeutete und dass der Überlebende wahrscheinlich auch den Thron von Wessex erben sollte, während Æthelberht und seine Erben Kent regierten. Andere Historiker sind anderer Meinung. Nelson stellt fest, dass die Bestimmung bezüglich des persönlichen Eigentums nichts mit dem Königtum zu tun hatte, und Kirby kommentiert: "Eine solche Vereinbarung hätte zu brudermörderischen Streit geführt. Mit drei älteren Brüdern wären Alfreds Chancen, das Erwachsenenalter zu erreichen, minimal gewesen." ." Smyth beschreibt das Vermächtnis als Vorsorge für seine jüngsten Söhne, wenn diese das Mannesalter erreichten. Æthelwulfs beweglicher Reichtum, wie Gold und Silber, sollte unter "Kindern, Adligen und den Bedürfnissen der Seele des Königs" aufgeteilt werden. Für letztere hinterließ er ein Zehntel seines Erblandes, um die Armen zu ernähren, und befahl, jedes Jahr dreihundert Mancus nach Rom zu schicken, von denen hundert für das Anzünden der Laternen in St. Peter zu Ostern ausgegeben werden sollten. hundert für die Lichter von St. Pauls und hundert für den Papst.

Tod und Nachfolge

Æthelwulf starb am 13. Januar 858. Nach den Annals of St Neots wurde er in Steyning in Sussex begraben , aber sein Leichnam wurde später wahrscheinlich von Alfred nach Winchester überführt . Wie Æthelwulf beabsichtigt hatte, folgten ihm Æthelbald in Wessex und Æthelberht in Kent und im Südosten. Das Prestige einer fränkischen Ehe war so groß, dass thelbald zu Assers nachträglichem Entsetzen seine Stiefmutter Judith heiratete; er bezeichnete die Ehe als "große Schande" und "gegen Gottes Verbot und christliche Würde". Als thelbald nur zwei Jahre später starb, wurde Æthelberht ebenso wie Kent König von Wessex, und Æthelwulfs Absicht, seine Königreiche unter seinen Söhnen aufzuteilen, wurde damit beiseite gelegt. Nach Ansicht von Yorke und Abels lag dies daran, dass Æthelred und Alfred zu jung waren, um zu regieren, und Æthelberht stimmte zu, dass seine jüngeren Brüder nach seinem Tod das gesamte Königreich erben würden, während Kirby und Nelson der Meinung waren, dass thelberht nur der Treuhänder für seine wurde Anteil der jüngeren Brüder am Nachlass ihres Vaters.

Nach thelbalds Tod verkaufte Judith ihre Besitztümer und kehrte zu ihrem Vater zurück, aber zwei Jahre später durchgebrannt sie mit Baldwin, Graf von Flandern . In den 890er Jahren heiratete ihr Sohn, auch Baldwin genannt , thelwulfs Enkelin Ælfthryth .

Geschichtsschreibung

Æthelwulfs Ruf unter Historikern war im 20. Jahrhundert schlecht. Im Jahr 1935 schrieb der Historiker RH Hodgkin seine Pilgerfahrt nach Rom "der unpraktischen Frömmigkeit, die ihn dazu veranlasst hatte, sein Königreich in einer Zeit großer Gefahr zu verlassen", und beschrieb seine Ehe mit Judith als "die Torheit eines vor seiner Zeit senilen Mannes". ". Für Stenton war er in den 1960er Jahren "ein religiöser und anspruchsloser Mann, für den das Engagement in Krieg und Politik eine unwillkommene Folge des Ranges war". Ein Abweichler war Finberg, der ihn 1964 als "einen König beschrieb, dessen Tapferkeit im Krieg und fürstliche Großzügigkeit an die Figuren des heroischen Zeitalters erinnerte", aber 1979 sagte Enright: "Mehr als alles andere scheint er ein unpraktischer religiöser Enthusiast gewesen zu sein". ." Frühmittelalterliche Schriftsteller, insbesondere Asser, betonen seine Religiosität und seine Vorliebe für Konsens, die sich in den Zugeständnissen zur Abwendung eines Bürgerkriegs nach seiner Rückkehr aus Rom zeigten. Nach Ansicht von Story "wurde sein Vermächtnis durch Vorwürfe übermäßiger Frömmigkeit getrübt, die (zumindest für das moderne Empfinden) im Widerspruch zu den Anforderungen des frühmittelalterlichen Königtums zu stehen schien". Im Jahr 839 schrieb ein namenloser angelsächsischer König an den Heiligen Römischen Kaiser Ludwig den Frommen und bat um Erlaubnis, auf dem Weg nach Rom durch sein Territorium zu reisen, und erzählte den Traum eines englischen Priesters, der eine Katastrophe vorhersagte, wenn die Christen ihre Sünden nicht aufgaben. Es wird nun angenommen, dass dies ein unrealisiertes Projekt von Egbert am Ende seines Lebens war, aber es wurde früher Æthelwulf zugeschrieben und als Ausdruck dessen angesehen, was Story seinen Ruf für "dramatische Frömmigkeit" und Verantwortungslosigkeit bei der Planung, sein Königreich aufzugeben, ausstellt zu Beginn seiner Herrschaft.

Im 21. Jahrhundert wird er von Historikern ganz anders gesehen. Æthelwulf ist nicht im Index der aufgeführten Peter Hunter Blair ‚s an angelsächsische England Eine Einführung , erstmals 1956 veröffentlicht, aber in einer neuen Einführung in die Ausgabe 2003 Keynes aufgeführt ihn unter den Menschen„, die nicht immer die Aufmerksamkeit zuteil wurde sie verdient werden könnte ... denn er war es mehr als jeder andere, der im 9. . Laut Story: "Æthelwulf hat sich sowohl in Frankreich als auch in Rom einen Ruf erworben und kultiviert, der in den Quellen seit dem Höhepunkt der Macht von Offa und Coenwulf an der Wende des neunten Jahrhunderts beispiellos ist".

Nelson beschreibt ihn als „eine der großen unter den Angelsachsen unterschätzt“, und beklagt , dass sie nur 2500 Worte für ihn in der erlaubt wurde Oxford Dictionary of National Biography , im Vergleich zu 15.000 für Edward II und 35.000 für Elizabeth I . Sie sagt:

thelwulfs Herrschaft wurde in der modernen Wissenschaft relativ unterschätzt. Dennoch legte er den Grundstein für Alfreds Erfolg. Auf die immerwährenden Probleme der Bewirtschaftung der Ressourcen des Königreichs, der Eindämmung von Konflikten innerhalb der königlichen Familie und der Verwaltung der Beziehungen zu benachbarten Königreichen fand Æthelwulf sowohl neue als auch traditionelle Antworten. Er konsolidierte das alte Wessex und erweiterte seine Reichweite über das heutige Devon und Cornwall. Er regierte Kent und arbeitete mit der Körnung seiner politischen Gemeinschaft. Er borgte sich ideologische Requisiten von Mercianern und Franken und ging nach Rom, um nicht wie seine Vorgängerin Ine dort zu sterben , ... sondern um wie Karl der Große mit erhöhtem Prestige zurückzukehren. Æthelwulf meisterte skandinavische Angriffe effektiver als die meisten zeitgenössischen Herrscher.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links

• Æthelwulf 1 bei Prosopography of Angelsaxon England

Regierungstitel
Vorangestellt Egbert	König von Wessex 839–858	gefolgt von thebald