Akademischer Boykott von Südafrika - Academic boycott of South Africa

Der akademische Boykott von Südafrika umfasste eine Reihe von Boykotten von südafrikanischen akademischen Institutionen und in den 1960er Jahren begonnen Wissenschaftler auf Antrag des African National Congress , mit dem Ziel eines solchen internationalen Druck mit dem Ende Südafrikas zu zwingen System der Apartheid . Die Boykotte waren Teil einer größeren internationalen "Isolationskampagne", die schließlich politische, wirtschaftliche, kulturelle und sportliche Boykotte umfasste. Die akademischen Boykotte endeten 1990, als ihr erklärtes Ziel, die Apartheid zu beenden, erreicht wurde.

Ein akademischer Boykott isoliert Wissenschaftler, indem er ihnen die formellen und informellen Ressourcen vorenthält, die sie für ihr Stipendium benötigen. Ein akademischer Boykott kann Folgendes umfassen:

1. Wissenschaftler, die sich weigern, mit südafrikanischen Wissenschaftlern in der Forschung zusammenzuarbeiten,
2. Verlage, Zeitschriften und andere wissenschaftliche Ressourcen, die sich weigern, Stipendien oder Experimente von südafrikanischen Wissenschaftlern zu veröffentlichen oder den Zugang zu Wissenschaftlern in Südafrika zu verweigern,
3. Internationale Konferenzen, die sich weigern, sich in Südafrika anzusiedeln oder südafrikanische Wissenschaftler einzubeziehen,
4. Stipendiaten, die sich weigern, nach Südafrika zu reisen oder an Aktivitäten wie der Mitarbeit in Dissertationskomitees für südafrikanische Studenten teilzunehmen,
5. Universitäten und andere Institutionen weltweit, die sich weigern, südafrikanischen Wissenschaftlern Zugang zu ihren Ressourcen zu gewähren oder südafrikanische Wissenschaftler in ihre eigenen Einrichtungen einzuladen.

Sowohl während als auch nach der Apartheid-Ära wurde darüber diskutiert, ob akademische Boykotte eine wirksame oder angemessene Form von Sanktionen seien. Selbst in Anti-Apartheid-Kreisen wurde darüber diskutiert, ob die Boykotte ethisch gerechtfertigt waren und ob sie liberalen Gelehrten mehr schadeten als konservativen. Universitätslibertäre kritisierten das Verbot, weil sie glaubten, es beeinträchtige die akademische Freiheit, und konservative Gruppen weltweit kritisierten die Boykotte einfach, weil sie "solche Anti-Apartheid-Initiativen nicht mochten".

Spätere Forschungen im Post-Apartheid-Gebiet haben behauptet, dass die Boykotte eher eine "symbolische Geste der Unterstützung" für Anti-Apartheid-Bemühungen waren als ein direkter Einfluss auf die Situation. Darüber hinaus wurde der akademische Boykott von den Zielen des Boykotts, südafrikanischen Wissenschaftlern, als ungerecht und diskriminierend empfunden .

Motivation

Der African National Congress rief erstmals 1958 in Ghana zu einem akademischen Boykott aus Protest gegen die südafrikanische Apartheid auf . Der Aufruf wurde im folgenden Jahr in London wiederholt .

Formale Erklärungen

Britische Akademiker

1965 unterzeichneten 496 Universitätsprofessoren und Dozenten von 34 britischen Universitäten aus Protest gegen die Apartheid und die Verletzung der akademischen Freiheit die folgende Erklärung. Sie verwiesen auf die Verbote gegen Jack Simons und Eddie Roux , zwei bekannte progressive Akademiker, denen in Südafrika aufgrund ihrer politischen Überzeugungen Lehr- und Schreibverbot erteilt worden war.

Vereinte Nationen

Im Dezember 1980 verabschiedeten die Vereinten Nationen eine Resolution „Kultureller, akademischer und sonstiger Boykott Südafrikas“:

The General Assembly, .. in Anbetracht dessen, dass das rassistische Regime Südafrikas kulturelle, akademische, sportliche und andere Kontakte nutzt, um seine Propaganda für die unmenschliche Politik der Apartheid und „ Bantustanation “ zu fördern ,

1. fordert alle Staaten auf, Schritte zu unternehmen, um jeglichen kulturellen, akademischen, sportlichen und sonstigen Austausch mit dem rassistischen Regime Südafrikas zu verhindern;

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2. fordert auch Staaten auf, die dies noch nicht getan haben:

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2 (b) jede kulturelle und wissenschaftliche Zusammenarbeit mit Südafrika, einschließlich des Austauschs von Wissenschaftlern, Studenten und akademischen Persönlichkeiten, sowie die Zusammenarbeit bei Forschungsprogrammen einzustellen.

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4. fordert alle akademischen und kulturellen Einrichtungen nachdrücklich auf, alle Verbindungen zu Südafrika zu beenden

5. ermutigt Anti-Apartheid- und Solidaritätsbewegungen in ihren Kampagnen für kulturelle, akademische und sportliche Boykotts gegen Südafrika

Debatte über die Apartheid-Ära

"Die ethischen und anderen Probleme im Zusammenhang mit dem akademischen Boykott haben die akademische Gemeinschaft sowohl innerhalb als auch außerhalb Südafrikas tief gespalten."

Befürworter

"Boykott-Befürworter argumentierten, dass Akademiker nicht als Elite behandelt werden sollten, die vom politischen und sozialen Umfeld, in dem sie funktioniert, losgelöst ist, zumal einige der südafrikanischen Universitäten Werkzeuge der nationalistischen Regierung zu sein schienen."

Desmond Tutu

Desmond Tutu , ein prominenter Führer innerhalb der Anti-Apartheid, beschrieb seine klare Unterstützung für den akademischen Boykott Südafrikas. Er schrieb, dass es für Institutionen beibehalten werden müsse, die eine schlechte Bilanz im Kampf gegen die Apartheid aufwiesen, aber für andere aufgehoben werden könne, wenn sich die politische Situation entspannte. Der Boykott habe "sicherlich einige Leute aufhorchen lassen, vor allem die sogenannten liberalen Universitäten".

Sie dachten, dass sie mit Recht Akzeptanz finden würden, weil sie Schwarze in ihre Betriebe ließen. Ich darf sie nicht zu sehr kleinreden, ich glaube, sie haben sich für akademische Freiheit und so weiter eingesetzt, aber ich glaube eigentlich nicht, dass sie energisch genug waren und der Boykott dazu beigetragen hat, ihnen Vernunft einzujagen, um das zu erkennen sie spielten eine Rolle bei dem Versuch, dieses bösartige System [der Apartheid] zu untergraben.

Ich glaube, ich würde jetzt immer noch sagen, dass wir [den akademischen Boykott] insofern beibehalten, als wenn zum Beispiel Akademiker von hier nach Südafrika wollen, dann möchte man schauen, wer sie einlädt. Unter wessen Schirmherrschaft gehen sie? Gehen sie zu Institutionen, die eine gute Erfolgsbilanz in ihrer Opposition gegen die Apartheid vorweisen können? Aber ich würde sagen, dass dies vielleicht eine der ersten Einschränkungen sein sollte, die einigen dieser Leute die Belohnung geben, wenn sich die Dinge zu entspannen beginnen.

Aber ich würde selbst sagen, dass es für Akademiker außerhalb Südafrikas wichtig ist, auch Orte wie UWC zu belohnen, die ihre Hälse herausgestreckt haben, und diese anderen dann die Krümel vom Tisch holen zu lassen.

Gegner

"Die Opposition gegen diesen Boykott hielt während der gesamten 80er Jahre an: Konservative auf der ganzen Welt mochten solche Anti-Apartheid-Initiativen nicht; Universitätslibertäre sahen einen Verlust der akademischen Freiheit ; und einige liberale Südafrikaner argumentierten, dass ihre Universitäten als Zentren des Widerstands gegen die Apartheid genau die falsche Ziele."

Aus Anti-Apartheid-Kreisen

Gegner aus Anti-Apartheid-Kreisen „ argumentierten, dass Ideen und Wissen anders behandelt werden sollten als materielle Güter, dass Hindernisse beim Zugang zu Informationen den Opfern der Apartheid tatsächlich schaden könnten (z ), und dass ein akademischer Boykott (im Gegensatz zum Wirtschafts-, Handels- oder politischen Boykott) von der südafrikanischen Regierung nicht einmal bemerkt würde.

Ein solcher Boykott würde eine Universität von ihrem Lebenselixier, dem nährenden Ideenfluss abschneiden.... Die Kampagne spielt der destruktiven Rechten in diesem Land direkt in die Hände, die uns auch sehr gerne von der Welt abschneiden würde und seine Einflüsse.

Solomon Benatar, ein Kritiker, hat das geschrieben

Der akademische Boykott wurde als angemessene politische Strategie im Kampf gegen die Unterdrückung der Apartheid gerechtfertigt. Die moralische Empörung gegen rassistische Politik hat zu der Behauptung geführt, akademischer Boykott sei ein moralisch zwingender Bestandteil einer umfassenderen Sanktionspolitik . Diese Behauptung wurde weder durch ein begründetes ethisches Argument untermauert noch gegen einen ethisch vertretbaren Ansatz gewichtet, der mit universellen humanitären Bestrebungen vereinbar ist und die Ablehnung der Apartheid mit konstruktiven Bemühungen koppelt.

"Selektive" Alternativen

Solomon Benator, ein Professor an der Universität von Kapstadt , und andere befürworteten einen alternativen Vorschlag: eine "selektive Boykott-" / "selektive Unterstützung" - Bemühung, die südafrikanische Organisationen nur dann boykottieren würde, wenn sie Apartheid-Praktizierende sind, und die Unterstützung auf Organisationen ausdehnte, die dies taten Apartheid nicht praktizieren. Dieser alternative Vorschlag wurde sowohl wegen der „praktischen Probleme der Umsetzung“ kritisiert als auch „implizit die Idee unterstützt, dass politische Ansichten gültige Determinanten dafür sind, wer an wissenschaftlichen Treffen teilnehmen sollte, wessen Arbeiten veröffentlicht werden sollten usw.“.

Analyse nach der Apartheid

„Dass die meisten Wissenschaftler in unserer Studie den Boykott eher als Ärgernis oder Unannehmlichkeit denn als bedeutendes Hindernis für den wissenschaftlichen Fortschritt beurteilten, deutet darauf hin, dass er sich eher als symbolische Geste denn als wirksames Mittel für Veränderungen erwiesen hat.“

Leicht zu umgehen

"Der akademische Boykott war eher eine Irritation als ein echtes Hindernis für den wissenschaftlichen Fortschritt."

"In den meisten Fällen gelang es Wissenschaftlern und Bibliotheken, den Boykott so oder so zu umgehen, zum Beispiel durch den Einsatz von 'Dritten' in weniger feindlichen Ländern, wenn auch mit Verzögerung und höherem Aufwand."

Als ungerechte Diskriminierung wahrgenommen

"Viele [südafrikanische] Wissenschaftler fühlten sich ausgeschlossen, isoliert und zu Unrecht diskriminiert."

"Es wurde der Verdacht geschöpft", ... "dass eine Einreichung wirklich aus politischen Gründen abgelehnt wurde, nicht aus den behaupteten Gründen", "dass die hohe Inzidenz von inaktiven Forschungsmaterialien wie biologischen Wirkstoffen und Antikörpern, die südafrikanische Institutionen erhielten, nicht Zufall"

Vergleiche mit akademischen Boykotten Israels

Der akademische Boykott Südafrikas wird häufig als Modell für neuere Bemühungen zur Organisation eines akademischen Boykotts Israels herangezogen.

Einige berufen sich auf den Vergleich, um zu behaupten, dass ein akademischer Boykott Israels nicht umstritten sein sollte, basierend auf dem Missverständnis, dass der akademische Boykott Südafrikas unumstritten und unkompliziert war. Die Realität sah damals ganz anders aus. Der Versuch war Gegenstand erheblicher Kritik und kontroverser Debatten aus verschiedenen Segmenten. Andrew Beckett schreibt im Guardian über einen seiner Meinung nach falschen Vergleich:

In Wahrheit sind Boykotte stumpfe Waffen. Selbst die scheinbar unkompliziertesten und gerechtfertigtsten haben bei näherer Betrachtung ihre Kontroversen und Ungerechtigkeiten.

Andere, wie Hillary und Stephen Rose in Nature , ziehen den Vergleich und argumentieren für einen akademischen Boykott Israels auf der Grundlage der Überzeugung, dass der akademische Boykott Südafrikas die Apartheid wirksam beendet hat. George Fink antwortet auf diese Behauptung in einem Brief an Nature :

Die Behauptung, [...] dass der Boykott Südafrikas durch die akademischen Gemeinschaften der Welt 'zur Beendigung der Apartheid in Südafrika beigetragen habe', ist eine Täuschung.

Der African National Congress , die führende Anti-Apartheid-Bewegung in Südafrika, hat umfangreiche Dokumente veröffentlicht, um ihre Behauptung zu untermauern, dass die Boykottkampagne, aber nicht speziell der akademische Boykott, tatsächlich zur Beendigung der Apartheid beigetragen hat.

Siehe auch

• Geschichte Südafrikas in der Apartheid-Ära
• Anti-Apartheid-Bewegung (Großbritannien)
• Interner Widerstand gegen die südafrikanische Apartheid
• Desinvestition aus Südafrika

Verweise

Externe Links

• "South Africa: Overcoming Apartheid, Building Democracy" Archiviert am 1. Dezember 2016 bei der Wayback Machine – Eine Lehrplanressource für Schulen und Hochschulen über den Kampf zur Überwindung der Apartheid und zum Aufbau der Demokratie in Südafrika
• African Activist Archive – Ein Online-Archiv mit Materialien der Solidaritätsbewegung und der Boykottbewegung in den Vereinigten Staaten