Afrikanische Blutbruderschaft - African Blood Brotherhood

Logo der ABB mit dem Felsen von Gibraltar

Die African Blood Brotherhood for African Liberation and Redemption ( ABB ) war eine US-amerikanische schwarze Befreiungsorganisation , die 1919 in New York City vom Journalisten Cyril Briggs gegründet wurde . Die Gruppe wurde als Propagandaorganisation nach dem Vorbild der Geheimgesellschaft gegründet . Die sozialistische Ausrichtung der Gruppe erregte die Aufmerksamkeit der jungen amerikanischen kommunistischen Bewegung und die ABB entwickelte sich bald zu einem Propagandaarm der Kommunistischen Partei Amerikas . Die Gruppe wurde in den frühen 1920er Jahren beendet.

Hintergrund

Im zweiten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts begann sich im Stadtteil Harlem von New York City eine sozialistische Bewegung zur Befreiung der amerikanischen Schwarzen zu entwickeln . Die Bewegung umfasste eine beträchtliche Anzahl von Einwanderern von Britisch-Westindien und anderen Inseln der Karibik , die in ihren Heimatländern als Teil einer rassischen Mehrheitsbevölkerung aufgewachsen und erzogen worden waren und sich in der Position einer unterdrückten Rasse wiedergefunden hatten Minderheit in Amerika. Als Produkte des ungleichen Systems des Kolonialismus waren viele dieser Neuankömmlinge in Amerika zu Feindseligkeit gegenüber dem Kapitalismus und der Idee der Reichsbildung veranlagt .

Einer dieser Transplantate aus der Karibik war Cyril Briggs , geboren 1888 auf der Insel Nevis , der im Sommer 1905 nach Harlem einwanderte. 1912 wurde Briggs als Journalist von einer der führenden Zeitungen der schwarzen Gemeinschaft, der New ., eingestellt York Amsterdam Nachrichten . Dort arbeitete er während der Jahre des Ersten Weltkriegs . Inspiriert von der Rhetorik der "nationalen Selbstbestimmung ", die Präsident Woodrow Wilson vertrat , veröffentlichte Briggs im September 1918 eine monatliche Publikation mit dem Titel The Crusader , um die Idee der "Rückführung" von Schwarzen in ein dekolonisiertes Afrika zu fördern , ein Konzept, das dem zeitgenössischen ähnelt Vorstellung unter einigen europäischen Juden des Zionismus und der "Rückkehr" nach Palästina.

The Crusader wurde von George Wells Parker , einem schwarzen Geschäftsmann aus Omaha, Nebraska , als offizielles Organ der Hamitic League of the World , einer panafrikanischen nationalistischen Gruppe, ins Leben gerufen. Parker veröffentlichte Artikel in der Zeitschrift, in denen er verkündete, dass Afrika die Wiege der Zivilisation sei, und argumentierte für die Überlegenheit der schwarzen Rasse. Er trug finanziell zur Veröffentlichung bei, die im Wesentlichen ein Vehikel für seine Ansichten war.

Im Februar 1919 begann Briggs, seine Ideen zu ändern, und sein neues Denken wurde in Artikeln im Crusader zum Ausdruck gebracht . Er begann Parallelen zwischen der Lage der schwarzen Arbeiter in den Vereinigten Staaten zu ziehen und verarmten Arbeiterklasse Weißen, die meist waren neue Einwanderer oder deren Nachkommen aus Europa . In den folgenden Monaten begann Briggs, das System des Kapitalismus als den Bösewicht zu betrachten, und er plädierte für eine gemeinsame Sache und ein gemeinsames Handeln von Arbeitern aller Rassen.

Der Crusader erreichte schließlich eine Gesamtleserschaft von 36.000 Personen, hauptsächlich in Harlem.

Gründung der Organisation

Der Sommer 1919 in Amerika war eine Zeit rassistischer Unruhen und Gewalt, an die Historiker rückblickend als „ Roter Sommer “ erinnerten. Zurückkehrende Soldaten von europäischen Schlachtfeldern, darunter Schwarze mit erhöhten Erwartungen an Freiheit und Gleichheit und Weiße, die eine Rückkehr in eine zivile Beschäftigung und den Status quo ante bellum anstreben , und neue eingewanderte schwarze Arbeiter aus dem ländlichen Süden bildeten eine volatile Mischung, die in Mobgewalt in Chicago ausbrach , Omaha und Städte im Mittleren Westen und Süden.

Als Reaktion auf diese Angriffe befürwortete The Crusader bewaffnete Selbstverteidigung. Politisch zog Briggs Vergleiche zwischen den Angriffen der Regierung auf weiße und schwarze Radikale. Er identifizierte den Kapitalismus als die zugrunde liegende Ursache der Unterdrückung armer Menschen aller Rassen. Während The Crusader eine marxistische Analyse befürwortete, trat er für eine separate Organisation von Afroamerikanern ein, um sich gegen rassistische Angriffe in den Vereinigten Staaten zu verteidigen, und verglich dies mit der Bekämpfung des Kolonialismus durch Afrikaner im Ausland.

Im September 1919 kündigte The Crusader die Gründung einer neuen Organisation namens African Blood Brotherhood (ABB) an, die als Selbstverteidigungsorganisation für Schwarze dienen sollte, die von Rassenunruhen und Lynchmorden bedroht waren . Dies wurde von der Neuveröffentlichung von Claude McKays Gedicht If We Must Die begleitet .

Nicht lange danach begann Briggs, Verbindungen zu schwarzen amerikanischen Kommunisten wie dem in Surinam geborenen Otto Huiswoud und dem jamaikanischen Dichter und Schriftsteller Claude McKay zu knüpfen . Diese wiederum verbanden Briggs und seine Veröffentlichung mit gebürtigen weißen Kommunisten, darunter Robert Minor und Rose Pastor Stokes , die ein starkes Interesse an der sogenannten "Negerfrage" zeigten. Briggs trat 1921 selbst der Kommunistischen Partei bei.

Konflikte mit Marcus Garvey und dem Bureau of Investigation

Die ABB versuchte, sich innerhalb der UNIA-ACL zu organisieren und befürwortete eine Politik der kritischen Unterstützung ihres Führers Marcus Garvey . Die ABB-Führungskräfte Briggs und Claude McKay nahmen an den internationalen Konferenzen der UNIA 1920 und 1921 in New York teil. Auf der zweiten Konferenz arrangierte McKay, dass Rose Pastor Stokes , eine weiße Führerin der Kommunistischen Partei , vor der Versammlung sprach.

Die ABB wurde sehr kritisch gegenüber Garvey nach dem offensichtlichen Scheitern der Black Star Line und Garveys Treffen im Juli 1921 in Atlanta mit Grand Kleagle Clarke vom Ku-Klux-Klan . Im Juni 1922 gab The Crusader bekannt, dass es das offizielle Organ der Afrikanischen Blutbruderschaft geworden sei. Die Zeitschrift argumentierte, dass die UNIA zum Scheitern verurteilt sei, wenn sie keine neue Führung entwickelt, und versuchte, die Mitgliedschaft der UNIA in ABB umzuwandeln. Bei dem Versuch, die UNIA zu ersetzen, konkurrierte die ABB mit Randolphs sozialistischer Publikation The Messenger , die Garveys Ausweisung aus den Vereinigten Staaten gefordert hatte. Im Gegenzug forderte Garvey seine Anhänger auf, Treffen dieser oppositionellen Gruppen zu stören.

Neben dem Streit mit Garvey wurden Briggs und die ABB von der Polizei und den Strafverfolgungsbehörden des Bundes untersucht. Der Historiker Theodore Kornweibel berichtet, dass die Regierung unter dem Vorwand, die Opposition gegen den Ersten Weltkrieg zu stören, begonnen habe, radikale Organisationen in Verbindung mit der Strafverfolgung zu manipulieren . Nach dem Ende des Krieges, eine Regierungskampagne gegen Kommunisten, Anarchisten und andere Radikale wurde unter der Leitung des Generalstaatsanwalts eingeleitet A. Mitchell Palmer (selbst das Opfer von zwei anarchistischen Bombenanschläge) in dem, was kam die aufgerufen werden Erste Red Scare . Regierungsagenten wurden heimlich in der UNIA, ABB und The Messenger eingesetzt . Diese Agenten lieferten dem Bureau of Investigation Informationen, während sie in einigen Fällen Meetings sabotierten und als Agenten-Provokateure fungierten .

Die ABB genoss nach dem Tulsa-Aufstand von 1921 eine Zeit der Berühmtheit. Tulsa hatte ein ABB-Chapter und Nachrichtenberichte schrieben der Organisation inspirierenden Widerstand gegen rassistische Angriffe zu.

Fusion mit der Kommunistischen Partei

The Crusader stellte die Veröffentlichung im Februar 1922 ein, nachdem Garvey wegen Postbetrugs angeklagt worden war . Briggs betrieb weiterhin den Crusader News Service und versorgte angeschlossene Publikationen der amerikanischen Schwarzen Presse mit Nachrichtenmaterial. Als die Zusammenarbeit mit der Kommunistischen Partei zunahm, stellte die ABB die separate Rekrutierung ein.

Die Führung der Kommunistischen Internationale , die die Einzelheiten der Situation der Schwarzen in den Vereinigten Staaten weitgehend ahnte, verstand jedoch die Bedeutung ethnischer und anderer klassenloser Formen der Unterdrückung und drängte die frühe KP, den Schwarzen in den USA mehr Aufmerksamkeit zu schenken USA Vor dieser Intervention der Komintern hatte die Partei Schwarze weitgehend ignoriert und war daher für schwarze Radikale wie Briggs nicht besonders attraktiv. Stattdessen war es die bolschewistische Revolution , die ihre Aufmerksamkeit auf sich zog.

Der Dichter und ABB-Mitglied Claude McKay war zuvor in der Linken Kommunistischen Arbeiter-Sozialisten-Föderation in London tätig und besuchte anschließend Mitte der 1920er Jahre mehrmals die Sowjetunion , um über Konferenzen der Kommunistischen Internationale für afroamerikanisches Publikum zu schreiben. McKays Buch The Negroes in America (1924 auf Russisch, aber erst 1979 in den USA veröffentlicht) argumentierte gegen die offizielle kommunistische Position der Zeit, dass die Unterdrückung der Schwarzen in den USA nicht auf wirtschaftliche Unterdrückung reduziert werden konnte, sondern einzigartig. Er argumentierte gegen die Farbenblindheit, die die Kommunisten von der Sozialistischen Partei geerbt hatten.

McKay plädierte lautstark für die nationale Selbstbestimmung zur Unterstützung der nationalen Unabhängigkeit unterdrückter Völker, was für ihn eine unabhängige afroamerikanische Regierung unabhängig von der der Vereinigten Staaten bedeutete. Anschließend, im Anschluss an den Sechsten Komintern-Kongress im Jahr 1928, verabschiedete die CPUSA eine Politik der nationalen Selbstbestimmung für Afroamerikaner, die im amerikanischen Süden leben. Die Politik wurde nach Beginn der Volksfrontzeit 1935 vernachlässigt , aber erst 1959 formell ersetzt.

Als sich die Kommunistische Partei entwickelte, regulierte sie ihre Struktur nach den Vorgaben der Kommunistischen Internationale (Komintern). Halbunabhängige Organisationen wie die Afrikanische Blutbruderschaft mit ihren unterschiedlichen afromarxistischen politischen Theorien waren der Komintern und ihren sowjetischen Führern ein Gräuel, die glaubten, dass alle kommunistischen und marxistisch-leninistischen Organisationen in jeder Nation in einer einzigen kommunistischen Partei und Plattform vereint werden sollten unter der Gesamtleitung und Kontrolle Moskaus. In den frühen 1920er Jahren wurde die African Blood Brotherhood aufgelöst, ihre Mitglieder fusionierten zur Workers Party of America und später zum American Negro Labour Congress . Viele frühe ABB-Mitglieder waren jedoch jahrzehntelang wichtige KP-Kader.

Mitgliedschaft

Die ABB hatte in ihrer Blütezeit insgesamt weniger als 3.000 Mitglieder.

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Weiterlesen

ABB-Publikationen

Veröffentlichtes Material

  • Eric Arnesen, Black Protest and the Great Migration: Eine kurze Geschichte mit Dokumenten. New York: Bedford/St. Martins, 2002.
  • Anthony Dawahare, Nationalismus, Marxismus und afroamerikanische Literatur zwischen den Kriegen: Eine neue Büchse der Pandora. Jackson: University Press von Mississippi, 2002.
  • Michael C. Dawson, Black Visions: Die Wurzeln zeitgenössischer afroamerikanischer politischer Ideologien. Chicago: University of Chicago Press, 2003.
  • Theodore Draper , Die Wurzeln des amerikanischen Kommunismus. New York: Viking Press, 1957.
  • Harry Haywood, Black Bolshevik: Autobiographie eines afroamerikanischen Kommunisten. Chicago: Liberator Press, 1978.
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  • Robert A. Hill, "Racial and Radical: Cyril V. Briggs, The Crusader Magazine, and the African Blood Brotherhood, 1918-1922." Einführender Essay zu The Crusader. New York: Garland Publishing, 1987.
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  • Theodore Kornweibel, Jr. Seeing Red: Bundeskampagnen gegen schwarze Militanz, 1919-1925. Bloomington: Indiana University Press, 1999.
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  • Jacob A. Zumoff, Die Kommunistische Internationale und der US-Kommunismus, 1919-1929. [2014] Chicago: Haymarket-Bücher, 2015.

Unveröffentlichtes Material

  • Maria Gertrudis van Enckevort, Leben und Werk von Otto Huiswoud: Berufsrevolutionär und Internationalist (1893–1961). Mona, Jamaika: University of the West Indies, 2000. Doktorarbeit.
  • Minkah Makalani, For the LIberation of Black People Everywhere: The African Blood Brotherhood, Black Radicalism, and Pan-African Liberation in the New Negro Movement, 1917-1936. Urbana, IL: University of Illinois at Urbana-Champaign, 2004. Doktorarbeit.
  • Theman Ray Taylor, Cyril Briggs und die African Blood Brotherhood: Eine andere radikale Sicht auf Rasse und Klasse in den 1920er Jahren. Santa Barbara, CA: University of California at Santa Barbara, 1981. Doktorarbeit.
  • Maurie I. Warren, Moses and the Messenger: The Crisis of Black Radicalism, 1921-1922. Cambridge, MA: Harvard University, 1974. Bachelorarbeit.
  • Jacob A. Zumoff, Die Kommunistische Partei der Vereinigten Staaten und der Kommunistischen Internationale, 1919-1929. London: University of London, 2003. Doktorarbeit.

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