Arbanasi-Leute - Arbanasi people

Für andere Verwendungen siehe Arbanasi (Begriffsklärung) .
"Arbneshë" leitet hierher weiter. Für andere Verwendungen siehe Arbëreshë (Begriffsklärung) .
Arbanasi
Arbëneshë
Gesamtbevölkerung
ca. 4.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Gespanschaft Zadar
Sprachen
Gheg Albanisch Arbanasi Dialekt , Kroatisch , historisch venezianisch
Religion
Römisch-katholische Ost-Orthodoxe

Arbanasi ( Arbanasi : Arbëneshë ) ist eine Gemeinde in der Region Zadar , Kroatien , albanischer Herkunft , die traditionell den Arbanasi-Dialekt des Gheg-Albanisch spricht . Ihr Name ist eine veraltete Bezeichnung für Albaner auf Kroatisch und ist die Ortsbezeichnung der ersten Arbanasi-Siedlung in der Region, die heute ein Vorort von Zadar ist . In der albanischen Literatur werden sie als "Albaner von Zadar" (Arbëreshët e Zarës) bezeichnet.

Verteilung

Heute ist die Gemeinde über ganz Kroatien verteilt. Ihre ursprünglichen Siedlungen waren Arbanasi von Zadar und einige Dörfer in der Umgebung von Zadar, nämlich Zemunik , Gračac , Dračevac , Crno , Ploča usw. Das ehemalige Dorf erhielt seinen Namen von seinen Gründern, den Albanern. Es ist bekannt, dass die Arbanasi das Gebiet während zweier verschiedener Migrationsperioden besiedelt haben; der erste 1655 und der zweite 1726–33. Diese Siedler sollen Teil des Kastrioti-Clans gewesen sein , einer der zahlreichen nordalbanischen Clans, von denen bekannt ist, dass sie existierten.

Geschichte

Migration und Umsiedlung im 18. Jahrhundert

Arbanasi (Арбанаси) ist das alte Ethnonym , mit dem die Südslawen Albaner bezeichneten und das bis ins Mittelalter zurückreicht .

Die Vorfahren des Arbanasi-Volkes sind katholische Albaner, die aus den Dörfern Briska ( Brisk ), Šestan ( Shestan ), Livari ( Ljare ) und Podi ( Pod ) in der Region Skadarska Krajina ( albanisch : Krajë ) stammen, die damals Teil der muslimischen Region war regierte Osmanisches Reich (heute modernes südliches Montenegro ). Sie flohen, um den Umständen des Militärdienstes zu entgehen und wegen religiöser Diskriminierung oder Konversion zum Islam . Jeder der Einwohner des Dorfes Pod war 1726 zur Migration aufgebrochen und hatte das Dorf völlig verlassen. In der Umgebung finden sich noch heute Ruinen alter Häuser. Sie stammen aus dem Hinterland, was die Namen der aus dem Kroatischen stammenden Fische beweisen . Diese Bevölkerung wanderte in zwei verschiedenen Perioden in das heutige Kroatien aus, zuerst 1655 nach Pula , Istrien und dann 1726–27 und 1733 in die Gegend von Zadar, unterstützt und geplant vom Erzbischof von Zara Vicko Zmajević und der venezianischen Republik, um das Land wieder zu bevölkern und Hinterland von Zadar.

Die erste Wanderung nach Zadar wurde am 23. März 1726 erwähnt, als sich in Kaštel Novi, dem heutigen Herceg Novi , vorübergehend die ersten Ankömmlinge von etwa 56 Personen und danach weitere 28 Familien ansiedelten . Es wird angenommen, dass sie im Sommer, im Juli, in Zadar angekommen sind. Die Gruppe wurde von zwei Brüdern der Familie Pretani geleitet, und die folgenden Personen werden erwähnt: Luca d'Andrea Gezghenovich, Nicolo di Luca Marghicevich, Nicolo d'Andrea Gasparovich, Giovanni d'Andrea Gezghenovich, Pere di Marco, Prem Vuca Marghicevich, Paolo Giech Marghicevich, Giech Prend Marghicevich, Giech Pepa Marghicevich, Marco Discialo Marghicevich, Prenz Prema Marghicevich, Petar Vuca Gianova, Nico Matessich, Luca Prend, Boso Nico Smira, Stanica Gielencovich, Visco Gielen Luco March, Lech Per Lucio Lucavich.

Die zweite Wanderung nach Zadar fand 1733 statt, und im Dokument vom 11. März 1735 sind weitere 28 Familien und einige Mitglieder zu sehen: Nicolo Andre, Crasto Covac, Marco Giocca, Giocca Gionon, Giocca Giuchin, Stjepo Gjuri, Stiepo Luco, Prento Kneunichi, Lecca Marco, Prento Marcov, Paolo Marussich, Mar Mazia, Marco Nicadobrez, Pema Nichin, Nicolo Pantov, Marco Pertu, Frane Popovich, Paolo Prendi, Nicola Rose, Rado Ruco, Gen Sperc, Prento Stani, Vuco Tamartinovich, V .uksa Tanco , Pietro Tioba, Andrea Toma, Capitano Nicolo Vlagdan und Jovan Vucin. Sie trugen die Nachnamen Duka (Duca), Prema (ausgestorben), Mazija (Mazia), Gaćeša, Cotić (ausgestorbener Zweig von Mazija), Marušić, Ratković, Krstić, Stipčević, Mužanović (ursprünglich Kovač genannt), Maršan, Vladović (Vlagdan), Ugrin, Luco, Relja (Zweig von Vladović), Nikpalj, Musap (Zweig von Duka), Morović (von Petani), Prenđa (Prendi), Gjergja (Đerda), Tokša, Tamartinović, sowie die drei montenegrinischen Familien Zanković, Popović und kopelja. Andere Nachnamen sind Dešpalj, Kalmeta, Karuc (Karuz), Kotlar, Jelenković, Jović, Perović, Vukić und Ćurković.

Etwa zur gleichen Zeit siedelten sich Chakavian sprechende Familien aus Kukljica , Ugljan und dem Hinterland von Zadar unter den Arbanasi an, darunter: Bajlo, Dadić, Tomas, Ćućula, Matešić, Matijaš, Bulić, Banić, Smolčić, Grdović, Zubčić, Ljubi Labus, die sich schließlich so weit in die Arbanasi-Gemeinde integriert haben, dass sie heute als echte Arbanasi gelten.

Ihre Kirche, die Heilige Maria von Loreto, wurde 1734 erbaut und 1737 gegründet.

Alle diese Gruppen waren in die soziale und wirtschaftliche Sphäre des venezianischen Dalmatiens integriert , aber sie bewahrten ihre Sprache, Bräuche und Lieder. Die Arbanasi ließen sich am Stadtrand von Zadar auf dem Land nieder, das vom venezianischen Landbesitzer Erizzo zur Verfügung gestellt wurde. Zuerst bemühte sich die albanische Gemeinde, die sumpfigen Gebiete in der Nähe ihrer Siedlung (Arbanasi), die ursprünglich eine mit dem Festland verbundene Insel war, zu beanspruchen, und erhielt dann das Pachtrecht zur Bewirtschaftung des Landes. Die venezianische Regierung übernahm den Bau vieler Häuser und zunächst sogar die Mahlzeiten. Andere Arbanasi ließen sich in den benachbarten Dörfern Ćurkovići, Paleke, Prenđe und Šestani sowie in den Städten Kotor , Dubrovnik und Zemunik nieder . Alle anderen Arbanasi wurden assimiliert, außer in Zadar, wo sich eine Siedlung bildete, die sie Arbënesh nannten (für die Italiener Borgo Erizzo, für die Kroaten Varoš Eričina), die später in allen lokalen Sprachen als Arbanasi bekannt wurden.

19. und 20. Jahrhundert

Das Überleben der Sprache war auf Faktoren zurückzuführen, die die Generationenübertragung des Arbanasi-Albanisch durch mündliche Traditionen des Rezitierens von Volksmärchen bei gesellschaftlichen Zusammenkünften, das Bewusstsein der sprachlichen Unterschiede zu den kroatischen Sprechern und das Unterrichten der Sprache an nicht-arbanasische Ehepartner im Falle einer Heirat beinhalteten. Im 19. und frühen 20. Jahrhundert stand Dalmatien unter habsburgischer Herrschaft. Die Gründung einer Grundschule im Jahr 1896 führte dazu, dass einige Arbanasi eine hauptsächlich italienischsprachige Ausbildung mit etwas Kroatisch und zwei wöchentlichen Unterrichtsstunden in Arbanasi-Albanisch erhielten. Es gab eine weitere Grundschule, die hauptsächlich Kroatisch unterrichtete und 1901 das Erlernen von Arbanasi-Albanisch für Schüler, die es als Muttersprache hatten, zur Pflicht machte. 1910 förderten und organisierten Giacomo Vuxani und Arbanasi die Italo-Albanische Vereinigung in Zadar.

Während des frühen bis Mitte des 20. Jahrhunderts wurden Arbanasi entlang nationaler Linien geteilt und die Leute in der Gemeinde selbst identifizierten sich entweder als Italiener oder Kroaten. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde Zadar ein Teil Italiens und in der Zwischenkriegszeit wurde Arbanasi-Albanisch zunächst geduldet und in späteren Jahren verboten, in der Schule gesprochen und gelehrt zu werden. Nach dem Zweiten Weltkrieg wanderten viele Arbanasi-Leute aus dem Dorf Arbanasi, die sich selbst als ethnisch italienisch identifizierten, nach Italien aus oder wurden von kommunistischen Behörden nach der jugoslawischen Machtübernahme von Zadar zwangsweise verlassen . In Jugoslawien wurde Arbanasi-Albanisch nicht vom Schulsystem unterrichtet. Kontakte zwischen Arbanasi und Albanern gab es vom 18. Jahrhundert bis zum Ende des 19. Jahrhunderts nicht. Ab Mitte des 20. Jahrhunderts, da die Region zu Jugoslawien gehörte, siedelten Albaner aus anderen Landesteilen im Gebiet der Arbanasi.

Mit der italienischen Verwaltung von Zadar in der Zwischenkriegszeit wurde die albanische Sprache zunächst geduldet und dann im Unterricht und im öffentlichen Gebrauch verboten. Nach dem Zweiten Weltkrieg flohen viele Arbanasi aus Dalmatien oder wurden von den neuen kommunistischen Behörden ins Exil gezwungen. Vuxani selbst, bereits Volontär bei der Firma Rijeka, war zum Zeitpunkt des Einmarsches der jugoslawischen Partisanen die letzte italienische Autorität in Zadar. Verhaftet und zum Tode verurteilt, wurde er später freigelassen und organisiert die Rückführung von 950 Italienern von Zara bis Juni 1947. Andere Arbëresh geblieben: unter ihnen Krsto Tomas (1908-1988) , die für die Wiederherstellung der Denkmäler in verantwortlich war Zadar beschädigt von Allied Bombardierung. Aber die berühmteste Persönlichkeit der Arbanasi der Nachkriegszeit war der Historiker und Archäologe Aleksandar Stipčević (1930-2015), dessen Familie vor 300 Jahren aus der Region Shkodër gekommen war und Mitglied der Kosovo-Akademie der Wissenschaften und Künste wurde . Sein Meisterwerk war 1974 das Buch "Gli Illyri", das ins Englische , Italienische und Albanische übersetzt wurde .

21. Jahrhundert

Im 21. Jahrhundert identifizieren sich Arbanasi selbst als Kroaten oder Arbanas-Kroaten und wollen nicht, dass ihre Gemeinschaft mit der offiziell anerkannten albanischen Minderheit Kroatiens verbunden ist . Das Arbanasi-Albanisch, das einst von einem Großteil der Gemeinschaft gesprochen wurde und als bedeutendes Identitätsmerkmal diente, ist aufgrund der historischen und politischen Stigmatisierung des Albanisch im ehemaligen Jugoslawien und der jüngsten Globalisierung fast verschwunden. Im unabhängigen Kroatien wurde die Sprache einige Jahre lang erst in den 2010er Jahren gefördert. In der Neuzeit bleiben etwa 4000 Arbanasi in Kroatien. Das Arbanasi-Albanisch ist derzeit vom Aussterben bedroht und es gibt weniger als 200 Sprecher, die die Sprache beherrschen. Weitere 500 Personen können es bis zu einem gewissen Grad verstehen. Abgesehen von einigen Veröffentlichungen wie der Zeitschrift Feja und Sammlungen von Arbanasi-Überlieferungen ist die Sprache nicht geschrieben.

In Studien mit Sprechern von Arbanasi-Albanisch erklärten sie den Forschern, dass die Sprache in Kroatien nicht stigmatisiert ist und sie aufgrund ihrer Sprachkenntnisse nicht auf Probleme gestoßen sind. Arbanasi, die Arbanasi-Albanisch sprechen, haben meist eine positive Einstellung zur Sprache. Die meisten Arbanasi-Sprecher erkennen die Verbindungen ihrer Sprache mit dem Albanisch an, betonen jedoch die einzigartigen Merkmale ihrer Sprache und die Unabhängigkeit vom modernen Standardalbanisch.

Es wurden Kontakte zwischen einigen Gemeindemitgliedern und Menschen aus Albanien und dem Kosovo hergestellt. In Kroatien gibt es neuere Versuche, das Arbanasi-Albanisch vor dem Sprachtod zu retten . Im Jahr 2016 wurde an einem Gymnasium in Zadar in der Nähe von Arbanasi mit Unterstützung der albanischen , kosovarischen und kroatischen Behörden modernes Standardalbanisch als optionaler Sprachunterricht eingeführt . In der Gemeinschaft kam es zu Streitigkeiten darüber, ob im Schulsystem Standardalbanisch unterrichtet werden sollte, um ihre Sprache am Leben zu erhalten, oder ob stattdessen Arbanasi-Albanisch besser in der Lage ist, diese Rolle zu erfüllen.

Durch zahlreiche Kontakte und Mischehen mit einheimischen Albanern lernen die Arbanasi mehr über ihre Wurzeln. Ein geehrtes Mitglied der Gemeinschaft, Franco Marussich, bringt die Bevölkerung mit einem bevorstehenden Projekt zur Genealogie der meisten in Zadar anwesenden Familien wieder mit ihrem angestammten Land in Verbindung .

Arbanasi-Dialekt

Hauptartikel: Arbanasi-Dialekt

Der albanische Gheg- Dialekt, der von den Arbanasi gesprochen wird, ist unter den albanischen Dialekten ziemlich einzigartig. Unter anderem hat es nicht standardmäßige Imperative ( art! statt eja! für "komm!", vgl. Partizip ardhur ), Fehlen von nasalen Vokalen (eigentlich für Gheg-Dialekte), phonologische Veränderungen einschließlich Wechsel zwischen /s/ und /θ / und das Löschen von /h/ und der Verlust von trillertem /r/. Arbanasi hat eine lange Geschichte der Interaktion mit Sprechern von drei anderen Sprachen, Italienisch, Kroatisch und Venezianisch. Historisch gesehen waren Arbanasi oft dreisprachig zwischen Albanisch, Kroatisch und Venezianisch ; außerdem assimilierten sie einen großen Zustrom von Chakavian- Sprechern, die sich unter ihnen niederließen. Es gibt eine große Anzahl von Lehnwörtern von beiden, aber einige Änderungen scheinen Arbanasi stattdessen von diesen Sprachen entfernt zu haben – dies ist der Fall mit der Ersetzung aller trillernden /r/ (die einzige Rhotik in allen drei Sprachen in Kroatisch, Italienisch und Venezianisch). mit einem Alveolarhahn , ein Geräusch, das bei allen drei dieser Influencer völlig fehlt. Ansonsten verhält sich Arbanasi wie ein typischer gheg-albanischer Dialekt.

Bemerkenswerte Leute

Geschichte und Politik

Militär

Musiker

  • Šime Dešpalj – Komponist, Musiklehrer, Schriftsteller
  • Pavle Dešpalj – Musikdirigent und Komponist, Mitglied von HAZU
  • Marie Kraja – albanische Opernsängerin
  • Bepo Matešić – Tenor-Sängerin
  • Valter Dešpalj – Cellist und Professor an der Zagreber Musikakademie
  • Pavle Dešpalj – kroatischer Komponist und Dirigent
    • Ennio Stipčević (geb. 1959) - Musikwissenschaftler, Mitglied von HAZU

Kultur, Bildung und Erbe

  • Niko Karuc - Schriftsteller und Publizist

Kino

  • Anita Berisha – kroatische Schauspielerin
  • Helena Bulaja – kroatische Multimedia-Künstlerin, Regisseurin und Produzentin
  • Nera Stipičević – kroatische Schauspielerin

Religiös

Sport

Medien

  • Kruno Krstić – Lexikograph
  • Josip Vladović Relja – Schriftsteller

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links