Buddhamitra - Buddhamitra
Buddhamitrā | |
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| persönlich | |
| Geboren | Ca. 60 |
| Religion | Buddhismus |
| Staatsangehörigkeit | indisch |
| Schule | Sarvāstivāda |
| Besetzung | bhikkhunī |
| Senior Posting | |
| Lehrer | Bala |
| Teil einer Serie über |
| Buddhismus |
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| Teil einer Serie über |
| Früher Buddhismus |
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Buddhamitrā (geb. um 60) war eine buddhistische Nonne aus Indien während des Kushan-Reiches . Sie wird durch datierte Inschriften auf Bildern von Bodhisattvas und Buddha erinnert , die sie in drei Städten in der Nähe des Ganges errichtet hat . Sie markieren ihren Erfolg darin, Geld und Mäzenatentum für die Sarvāstivāda zu gewinnen , die Sekte des Buddhismus, zu der sie gehörte.
Leben und Arbeiten
Buddhamitrā wurde um die 60 in Mathurā geboren . Ihre Eltern waren wohlhabende Buddhisten . Sie trat in die Sangha ein und wurde buddhistische Nonne . Ihr Lehrer war ein Mönch namens Bala, der zur Sarvāstivāda gehörte , einer frühen Schule des Buddhismus. Sowohl Lehrer als auch Schüler wurden im gesamten dreifachen Wissen des Buddhismus ( Tripiṭaka ) unterrichtet und für ihre Bemühungen bekannt.
Begleitet von einem Mönch namens Pushyavuddhi errichteten Buddhamitrā und Bala ab etwa 117 Denkmäler in Śrāvastī und in Sārnāth . Sie hatten die Hilfe von zwei Satrapen oder Gouverneuren der Region , Vanaspara und Kharapallāna, der "großen Satrap". Für die nächsten sechs Jahre oder bis etwa 123 ging Buddhamitrā dann nach Kosam , wo sie mehrere Denkmäler baute.
Eines der Bilder in Kosam ist beispielsweise ein Bodhisattva aus stehendem Stein, der heute im Allahabad Museum zu sehen ist . Satya Shrava gibt eine Übersetzung der Inschrift, die ursprünglich in Brāhmī- Schriftzeichen in einer Mischung aus Sanskrit und Prākrit geschrieben wurde . Es lautet: "Im Jahr 2 von Mahārāja Kanishka, im 2. Monat von Hemanta, dh in der Wintersaison, am 8. Tag, wird das Bild des Bodhisattva von der Nonne Buddhamitrā erstellt, die sich in Tripitaka gut auskennt Promenade des Herrn Buddha. "
Buddhamitrā und Bala waren nicht daran interessiert, nur andere zu ihrer Religion zu konvertieren. Um einen groben Leitfaden zur Kushan-Geschichte zu zitieren : "[P] atronage, nicht Bekehrung war das Ziel von Buddhamitra." Sie suchte erfolgreich Geld von reichen und mächtigen Menschen, um den Buddhismus zu fördern, und zwar speziell für Anhänger der Sarvāstivāda-Schule. Das Prestige jedes Schutzpatrons stärkte die Legitimität von Sarvāstivāda. Ihr Wunsch war es, die Führer des Kushan-Reiches zu erreichen.
Buddhamitrā lebte zur Zeit des vierten buddhistischen Konzils und es ist wahrscheinlich, dass sie aufgrund ihrer politischen Verbindungen und ihres Lernens beteiligt war. Sie ist eine bemerkenswerte Figur, denn obwohl sie in einer patriarchalischen Gesellschaft lebt, hat sie in der Geschichte Spuren hinterlassen, in denen viele männliche Könige völlig vergessen wurden.
Ihre Nichte, eine Nonne namens Dhanavati (oder Dhanadevī), errichtete 148 in der Stadt ihrer Geburt ein Denkmal zu Ehren von Buddhamitrā. Shrava gibt eine Übersetzung der Inschrift:
Im Jahr 33 von Mahārāja, Devaputra Huvishka, wurde am 8. Tag des 1. Grīshma oder Sommers [Monat] ein Bodhisattva in [Ma] dh [u] ravaṇaka oder Mathurā von der Nonne Dhanavatī, der Tochter der Schwester der Nonne Buddhamitrā, die die Tripitaka kennt, eine Schülerin des Mönchs Bala, die die Tripitaka kennt, zusammen mit ihrer Mutter und ihrem Vater ......
Aufzeichnung
Das weibliche Geschlecht von jemandem namens Buddhamitrā ist seit mindestens den 1960er oder 1970er Jahren bekannt. In einem groben Leitfaden zur Kushan-Geschichte heißt es: "Die Beweise für Buddhamitra stammen vollständig aus Inschriften." Genau wie andere Gelehrte katalogisiert Theo Damsteegt diese Inschriften in seinem Fall in seiner 1978 erschienenen Dissertation Epigraphical Hybrid Sanskrit , in der Buddhamitrā als Nonne identifiziert wird. Mit allen bekannten Werken von und über Buddhamitrā veröffentlichte Satya Shrava 1993 ein Buch mit Inschriften der indischen Herrscher des Kushan-Reiches , das Daten enthält, sowie ein Foto von jedem einzelnen. Peter Skilling bezieht sich auf diese historische Aufzeichnung und auf eine Frau namens Buddhamitrā im Jahr 2001 in "Nonnen, Laien, Spenderinnen, Göttinnen: Weibliche Rollen im frühen indischen Buddhismus". Thea Mohr und Jampa Tsoedren geben das weibliche Geschlecht einer Person namens Buddhamitrā in einer Fußnote in ihrem Buch Dignity & Discipline: Reviving Full Ordination für buddhistische Nonnen (2010) an, in dem Buddhamitrā als Nonne identifiziert wird, die das gesamte Tripitaka in Erinnerung behalten hat .
Weiterführende Literatur
- Bracey, Robert. "Buddhamitra" . und "Frauen und Religion (Bibliographie)" . Ein grober Leitfaden zur Geschichte von Kushan (kushan.org) . Abgerufen am 2. August 2013 . CS1-Wartung: entmutigter Parameter ( Link )