Constantin und Doruntinë - Constantin and Doruntinë
Constantin und Doruntine ( albanisch : Kostandini dhe Doruntina ) oder Constantins Besa ( albanisch : Besa e Kostandinit ) ist eine albanische Ballade und Legende . Es wird auch in einer Prosa-Version erzählt. Die Legende wurde auch erzählt:
- Als Roman von Ismail Kadare auf Albanisch Wer brachte Doruntine zurück? ( Albanisch : Kush e solli Doruntinën? ) Und in der englischen Version einfach Doruntine genannt
- Als gleichnamiges Theaterstück, das auf Kadares Roman basiert und 1988 vom Nationaltheater Albaniens in Szene gesetzt wurde . Dies war die Version von Edmond Budina und Pirro Mani ( Volkskünstler Albaniens ).
Handlung und Moral
Doruntine ist die einzige Tochter in einer Familie mit 13 Kindern, einschließlich sich selbst. Wenn Doruntine von einem ausländischen Prinzen in der Ehe gebeten wird, sind alle in der Familie nicht einverstanden, sie so weit wegzulassen. Nur Constantin, der jüngste von Doruntines zwölf Brüdern, will sie glücklich machen und verspricht seiner Mutter, dass er Doruntine zurückbringen wird, um Mutter zu sehen, sobald Mutter will. Schließlich stimmt die Mutter der Ehe aufgrund von Constantins Versprechen zu.
Zu diesem Zeitpunkt stimmen alle zwölf Brüder der Ehe zu, aber bald sterben sie alle in einem Krieg, einschließlich Constantin. Die Mutter kann den Verlust all ihrer Kinder nicht ertragen und hat im Alter nicht einmal ihre Tochter in ihrer Nähe. Ihre Trauer ist zu schwer, um sie zu ertragen. Ihr Monolog ist voller Pathos und Wut. Während ihrer Wut verflucht sie ihren eigenen toten Sohn Constantin, der ihr ein Versprechen machte, das er nicht halten konnte.
Beim Fluch erwacht Constantin aus dem Tod, wird ein Lugat und bringt Doruntine zurück, weil der Fluch einer Mutter auch nach dem Tod schlimmer ist als alles andere. Er findet Doruntine während der Osterzeit tanzen. Doruntine wusste absolut nichts darüber, dass alle 12 Brüder tot waren. Constantin fordert sie auf, sofort mit ihm zu kommen und bringt Doruntine über Nacht auf den Rücken seines Pferdes zurück. Sie bemerkt, dass er müde aussieht und voller Staub ist, aber er sagt ihr, dass es an der langen Reise liegt. Sie kann nicht wissen, dass er bereits tot ist. Als sie zu Hause ankommen, lässt er sie an der Tür und sagt ihr, dass er in die Kirche gehen muss, aber stattdessen zurück zu seinem Grab.
Doruntine merkt nicht, dass sie auf dem Pferd seines Bruders gereist ist, als er bereits tot war, bis ihre Mutter es ihr sagt.
Das Finale ist atemberaubend wegen des Schocks der beiden Frauen, die feststellen, dass Constantin von den Toten auferstanden ist.
Kadares Version und die Kinofassung sind weitaus komplizierter und beinhalten einen Ermittler namens Stress des Todes, der auch der Erzähler ist. Er analysiert alle Möglichkeiten dieses seltsamen Phänomens, weil niemand den Aufstieg von den Toten akzeptieren kann. Nach vielen Interviews mit vielen Menschen kommt er schließlich zu dem Schluss, dass die Besa menschliches Leben und Tod überwinden kann.
Kadares Gedanken zur Legende, die aus vielen seiner Bücher stammen, sind, dass die Legende vorchristlich ist, daher der Aufstieg aus dem toten Motiv.
englische Übersetzung
Robert Elsie hat die Ballade aus der Version von Margëlliç (moderne Margariti ), Chameria , Kostandini e Dhoqina, ins Englische übersetzt . Die Ballade wird noch in der Gegend gesungen.
Vor langer Zeit gab es eine Mutter
Wer hatte neun Söhne und eine Tochter.
Alle Jungs waren schneidige Helden
Und die Magd hieß Dhoqina.
Nur ein junges Mädchen, immer noch unverheiratet,
Agil war sie wie ein Habicht.
Aus der Ferne kam ein Schreiben
Nach ihrer Hand in der Ehe fragen,
Aber die Brüder ließen sie nicht,
Nur der jüngste von ihnen würde,
Nur Konstantin akzeptierte,
Tage vergingen und Monate gingen zurück,
Dann ging sie ins Ausland, um zu heiraten
Sieben Tage reiste sie dorthin.
Alle Brüder gingen dann,
Reiste weit, um als Soldaten zu dienen
Kampf in einem Krieg mit Russland,
Alle neun Brüder fielen im Kampf.
Links war nur die verwitwete Mutter:
„Konstantin, mein Sohn, wo bist du?
Zu Lebzeiten hast du ein Versprechen gegeben,
Das haben Sie zum Abschied gesagt:
„Sei ich tot oder lebe ich?
Ich werde zu dir zurückkehren, Dhoqina! '
Konstantin, mein Sohn, wo bist du?
Was ist nun mit deinem Ehrenwort? "
So beschwerte sich die verwitwete Mutter,
Sehnsucht nach ihrer entfernten Tochter.
Aus dem Grab erhob sich Konstantin,
Tombstone verwandelte sich in einen Hengst,
Friedhofsboden wurde ein Sattel,
Auf seinem schwarzen Pferd kletterte er,
Einer nach dem anderen überquerte er die Berge
Schnell, langsam reiste er,
Über sieben Alpengebiete,
Ergriff seine Schwester von ihrem Tanz:
„Oh Dhoqina, arme Dhoqina,
Sehnen Sie sich nicht nach Ihrer Familie?
Tränen fließen über die deiner Mutter
Gesicht, das weint, um ihre Tochter zu sehen. "
"Gute oder schlechte Nachrichten bringen Sie?"
„Komm jetzt mit, Schwester,
Wie du bist, in diesen Kleidern gekleidet. “
Über den Hinterteil des Pferdes zog er sie
Als die Vögel in den Bergen zwitscherten:
„Tsili viu, tsili viu,
Hast du sie gesehen, hast du sie gesehen,
Toter Mann, der mit den Lebenden reitet? "
Dann fragte Dhoqina ihren Bruder:
„Konstantin, oh liebster Bruder,
Was ist passiert, was ist los?
Was ist das für ein schwerer Geruch, der kommt?
Von deinen Armen und mächtigen Schultern? "
„Rauch und Pulver aus meinem Gewehr
Denn ich war im Krieg, im Kampf. “
„Konstantin, oh liebster Bruder,
Was in deinen Haaren ist, das grell ist,
Aufflackern, dass es mich fast blind macht? "
„Mach dir keine Sorgen, meine gute Schwester,
Nur der Staub wirbelte von der Autobahn. “
„Konstantin, oh liebster Bruder,
Was ist los mit unserem Haus hier,
Warum wurde es übermalt,
Hat es vielleicht Unglück getroffen? “
„Mach dir keine Sorgen, faire Dhoqina,
Es ist nur Mutter, die älter geworden ist.
Sie mochte die Farben nicht mehr,
So ließ sie das Haus neu streichen
Schwarz als Symbol ihres Alterns,
Nicht mehr und nicht weniger “, sagte er
Sagte ihr an ihrem Ziel.
„Jetzt vom Pferd, schöne Dhoqina,
Geh ins Haus, meine Schwester,
Ich bin in einem Augenblick bei dir. “
Konstantin flog in diesem Moment davon
Und kehrte auf seinen Friedhof zurück.
Zur Tür schritt Dhoqina,
"Offen, Mutter, es ist Dhoqina!"
„Wer behauptet, sie sei Dhoqina?
Möge ein Blitz Sie treffen!
Wer hat dich zu meiner Tür geführt?
Alle meine Söhne sind weg und umgekommen. “
„Mach die Tür auf, liebe Mutter,
Denn ich bin mit meinem Bruder zurückgekommen,
Komm mit Constantine zu Pferd. “
„Konstantin ist weg und umgekommen,
Fiel auf das Schlachtfeld,
Verwelkt, drehte sich um, um seinen Körper abzuwischen. “
Dann öffnete sie die Tür und
Sah ihre Tochter auf der Schwelle,
Beide Frauen starben in dieser Sekunde.
Internationale Kinofassung
Laut einer Rezension von www.nytheatre.com konzentriert sich die Geschichte von Doruntine auf die albanische Idee der Besa - im Wesentlichen den heiligsten Eid einer Person; Ein Versprechen, das niemals gebrochen werden kann. In der Rezension heißt es weiter:
Doruntine ist eine rein theatralische und bewegende Erzählung einer sehr relevanten und kraftvollen Geschichte. Es ist ein Fenster in eine Kultur, von der man nicht oft hört, und ein weiteres Argument für die kulturelle Bedeutung des unabhängigen Theaters.
2009 wurde das Drama nach der Übersetzung von Jorgos Jakumis erfolgreich in vielen Theatern auf dem Balkan gezeigt. Margarita Xhepa , eine der erfahrensten und beliebtesten Schauspielerinnen des Nationaltheaters Albaniens, Margarita Xhepa , Volkskünstlerin Albaniens , kehrte nach mehreren Jahren der Abwesenheit zurück, um dieses Drama zu interpretieren.