Kosmetik im antiken Rom - Cosmetics in ancient Rome
Kosmetik , die erstmals im antiken Rom für rituelle Zwecke verwendet wurde, gehörte zum täglichen Leben . Einige modische Kosmetika, wie die aus Deutschland , Gallien und China importierten , waren so teuer, dass die Lex Oppia 189 v. Chr. versuchte, ihre Verwendung einzuschränken. Diese "Designermarken" brachten billige Nachahmungen hervor, die an ärmere Frauen verkauft wurden. Frauen aus der Arbeiterklasse konnten sich die billigeren Sorten leisten, hatten aber möglicherweise nicht die Zeit (oder Sklaven ), um das Make-up aufzutragen, da die Verwendung von Make-up eine zeitaufwändige Angelegenheit war, da Kosmetika aufgrund der Wetterbedingungen mehrmals täglich neu aufgetragen werden mussten und schlechte Zusammensetzung.
Kosmetika wurden privat aufgetragen, normalerweise in einem kleinen Raum, in den Männer nicht eintraten. Cosmetae , Sklavinnen, die ihre Herrinnen schmückten, wurden besonders für ihre Fähigkeiten gelobt. Sie verschönerten ihre Herrinnen mit Kultus , dem lateinischen Wort für Make-up , Parfüm und Schmuck .
Auch der Duft war ein wichtiger Schönheitsfaktor. Frauen, die gut rochen, galten als gesund. Aufgrund des Gestanks vieler Inhaltsstoffe, die damals in der Kosmetik verwendet wurden, tränkten sich Frauen oft in reichlich Parfüm.
Christliche Frauen neigten dazu, Kosmetika zu meiden, da sie glaubten, dass sie das loben sollten, was Gott ihnen gegeben hatte. Einige Männer, insbesondere Crossdresser , verwendeten Kosmetika, obwohl sie als weiblich und unangemessen angesehen wurden.
Alle kosmetischen Inhaltsstoffe wurden auch als Arzneimittel zur Behandlung verschiedener Beschwerden verwendet. Blei , obwohl bekannt, giftig zu sein, war immer noch weit verbreitet.
Einstellungen von Männern
Die römische Einstellung zur Kosmetik entwickelte sich mit der Expansion des Reiches. Das Angebot an Kosmetika wuchs, als sich die Handelsgrenzen erweiterten und der daraus resultierende Wohlstandszustrom den Frauen zusätzliche Sklaven und Zeit für die Schönheit bescherte. Schönheitsideen eroberter Völker, insbesondere der Griechen und Ägypter , beeinflussten das römische Schönheitsparadigma stark. Im Gegensatz zu ihren östlichen Handelspartnern hielten die Römer jedoch nur die "Bewahrung der Schönheit" für akzeptabel und keine "unnatürliche Verschönerung". Obwohl sie ihr Make-up übertrieben haben, um es in der schlechten Beleuchtung der Zeit erscheinen zu lassen, wollten Frauen immer noch als Zeichen der Keuschheit natürlich erscheinen. Künstlichkeit bezeichnete den Wunsch, verführerisch zu sein, was Männer dazu brachte, sich zu fragen, für wen genau eine Frau attraktiv erscheinen wollte. Insbesondere die Römer mochten keine unnatürlichen Farben auf den Augen und überstrichenen Augen. Aus diesem Grund betrachteten Männer die Verwendung von Kosmetika im Allgemeinen als betrügerisch und manipulativ. Vestalinnen trugen kein Make-up, weil sie heilig und keusch aussehen sollten. Postumia, eine der Vestalinnen, widersetzte sich dieser Konvention und wurde folglich des Inzestums beschuldigt .
Von allen erhaltenen Texten, in denen Kosmetik erwähnt wird (alle von Männern geschrieben), ist Ovid allein in seiner Zustimmung zu ihrer Verwendung. Der Konsens war, dass Frauen, die im Übermaß Kosmetika verwendeten, unmoralisch und betrügerisch waren und eine Form der Hexerei praktizierten . Juvenal schrieb, dass "eine Frau Düfte und Lotionen mit Blick auf Ehebruch kauft" und machte sich über die Notwendigkeit von Kosmetika lustig, da sie glaubte, sie seien unwirksam. Die Verwendung von Parfüms wurde weiter herabgesetzt, weil man glaubte, dass sie den Geruch von Sex und Alkohol überdecken. Seneca riet tugendhaften Frauen, Kosmetika zu meiden, da er glaubte, dass ihre Verwendung Teil des Verfalls der Moral in Rom sei. Stoiker waren auch gegen die Verwendung von Kosmetika, da sie die Verwendung aller künstlichen Luxusgüter ablehnten. Obwohl es keine überlieferten Texte von Frauen gibt, die die Einstellung von Frauen zu Kosmetika darlegen, zeigt ihre weit verbreitete Verwendung, dass Frauen diese Produkte akzeptierten und genossen.
Hautpflege
Reinweiße Haut, eine Abgrenzung der Aristokratie, war das wichtigste Merkmal der römischen Schönheit. Blasse Haut erweckte den Eindruck eines höheren sozialen Status. Es wurde angenommen, dass eine Frau mit blasser Haut drinnen blieb, weil sie sich Sklaven leisten konnte, die nach draußen gingen und die Arbeit verrichteten, die sie sonst verrichtet hätte.
Frauen bereiten ihre Gesichter oft mit Schönheitsmasken vor, bevor sie Make-up auftragen. Ein Rezept forderte, vor dem Zubettgehen Schweiß aus Schafwolle (Lanolin) auf das Gesicht aufzutragen, was einen von Männern oft kritisierten Gestank auslöste. Andere Zutaten waren Saft, Samen, Hörner, Exkremente, Honig, Pflanzen, Plazenta, Mark, Essig, Galle, Tierurin, Schwefel, Essig, Eier, Myrrhe , Weihrauch, Weihrauch , gemahlene Austernschalen, Zwiebeln mit Geflügelfett, Bleiweiß, und Gerste mit Wicke . Das Baden in Eselsmilch war eine teure Behandlung, die wie ein chemisches Peeling wirkte und von wohlhabenden Frauen wie Kleopatra VII. und Poppaea Sabina verwendet wurde .
Nach ihren Bädern trugen sie dann Gesichtsaufheller wie Kreidepulver, weißer Mergel , Krokodildung und Bleiweiß auf. Die römische Erkenntnis, dass Blei giftig sei, unterstrich ihren Standpunkt, wie wichtig weiße Haut war. Andere in Weißmachern verwendete Inhaltsstoffe waren Bienenwachs, Olivenöl, Rosenwasser, Safran, tierisches Fett, Zinnoxid, Stärke, Rucola (Rucola), Gurke, Anis, Pilze, Honig, Rosenblätter, Mohn, Myrrhe, Weihrauch, Mandelöl, Rosenwasser, Lilienwurzel, Wasser Pastinake und Eier. In Ovids Art of Beauty gibt er ein Rezept und eine Anleitung zur Herstellung eines Gesichtsaufhellers. Die Römer mochten Falten, Sommersprossen, Sonnenflecken, Hautschuppen und Hautunreinheiten nicht. Um Falten zu mildern, verwendeten sie Schwanenfett, Eselsmilch, Gummi Arabicum und Bohnenmehl. Wunden und Sommersprossen wurden mit Schneckenasche behandelt. Die Römer klebten weiche Lederflecken aus Alaun direkt über Schönheitsfehler, um so zu tun, als wären es Schönheitsflecken. Kriminelle und Freigelassene benutzten diese Lederflicken, die es sowohl in runder als auch in halbmondförmiger Form gab, um Markenzeichen zu verbergen.
Mit Ausnahme der Haare auf dem Kopf galten die Haare einer römischen Frau als unattraktiv. Folglich entfernt Haare entweder durch Rasur, Auszupfen, Abisolieren Frauen unter Verwendung einer Harzpaste, oder mit einem Bimsstein Schaben. Ältere Frauen wurden für ihre Enthaarung verspottet, weil sie in erster Linie als Vorbereitung auf den Sex angesehen wurde.
Rouge
Obwohl die Römer blasse Gesichter schätzten, galt ein helles Rosa auf den Wangen als attraktiv und bedeutete gute Gesundheit. Plutarch schrieb, dass zu viel Rouge eine Frau protzig aussehen ließ, während Martial sich über Frauen lustig machte und glaubte, dass Rouge in der Sonne zu schmelzen drohte. Quellen für Rouge waren tyrisches Zinnoberrot, Rosen- und Mohnblütenblätter, Fucus , Rötel, Alkanet und Krokodildung. Roter Ocker, ein teureres Rouge, wurde aus Belgien importiert und gegen einen Stein zu Pulver gemahlen. Obwohl allgemein bekannt war, dass Zinnober und rotes Blei giftig waren, wurden sie beide immer noch ausgiebig verwendet. Günstige Alternativen waren Maulbeersaft und Weinabsatz.
Augen Makeup
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Die idealen Augen waren aus römischer Sicht groß mit langen Wimpern. Plinius der Ältere schrieb, dass die Wimpern durch sexuellen Überfluss ausfielen, und deshalb war es besonders wichtig für Frauen, ihre Wimpern lang zu halten, um ihre Keuschheit zu beweisen.
Kohl war der Hauptbestandteil des Augen-Make-ups und bestand aus Asche oder Ruß und Antimon , wobei normalerweise Safran zugesetzt wurde, um den Geruch zu verbessern. Kohl wurde mit einem abgerundeten Stift aus Elfenbein, Glas, Knochen oder Holz aufgetragen, der zuerst in Öl oder Wasser getaucht wurde, bevor er zum Auftragen des Kohls verwendet wurde. Die Verwendung von Kajal als Make-up kam aus dem Osten. Neben Kajal können auch verkohlte Rosenblätter und Dattelsteine zum Verdunkeln der Augen verwendet werden.
Auch farbige Lidschatten wurden von Frauen aufgetragen, um ihre Augen zu betonen. Grüner Lidschatten stammt von Malachit , während blauer von Azurit stammt .
Die Römer bevorzugten dunkle Augenbrauen, die sich fast in der Mitte trafen. Dieser Effekt wurde erreicht, indem die Augenbrauen mit Antimon oder Ruß abgedunkelt und dann nach innen gedehnt wurden. Das Rupfen begann im 1. Jahrhundert v. Chr., um ihr Gesamtbild aufzuräumen.
Lippen, Nägel und Zähne
Obwohl in früheren Zivilisationen Beweise für die Verwendung von Lippenstift auftauchen, hat sich kein solcher Beweis ergeben, der darauf hindeutet, dass die Römer jemals ihre Lippen gefärbt haben. Der einzige Beweis für das Lackieren von Nägeln ist ein importierter roter Farbstoff, der aus einem indischen Insekt hergestellt wurde. Im Allgemeinen schnitten nur die Reichen ihre Nägel, da sie ihre Nägel mit Friseuren abkürzen ließen, gemäß der zeitgenössischen Praxis für eine gute Hygiene.
Obwohl die Mundhygiene bei weitem nicht den heutigen Standards entsprach, wurden weiße Zähne von den Römern geschätzt und so waren künstliche Zähne aus Knochen, Elfenbein und Paste beliebt. Ovid beleuchtete, wie weiße Zähne in der Gesellschaft betrachtet wurden, als er die Aussage schrieb: "Wenn Sie lachen, können Sie sich selbst unermesslichen Schaden zufügen, wenn Ihre Zähne schwarz, zu lang oder unregelmäßig sind." Auch die Römer versüßten ihren Atem mit Pulver und Backpulver.
Parfüm
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Parfüms waren im antiken Rom sehr beliebt. Tatsächlich wurden sie so stark genutzt, dass Cicero behauptete: "Der richtige Duft für eine Frau ist überhaupt keiner." Sie kamen in flüssiger, fester und klebriger Form vor und wurden oft in einem Mazerationsverfahren mit Blumen oder Kräutern und Öl hergestellt. Die Destillationstechnik , wie auch die meisten importierten Zutaten, stammt aus dem Osten. Der bedeutendste Parfümmarkt in Italien war Seplasia in Capua . Parfüms wurden eingerieben oder auf den Benutzer gegossen und galten oft als hilfreich gegen verschiedene Beschwerden wie Fieber und Verdauungsstörungen. Unterschiedliche Düfte waren für verschiedene Anlässe geeignet, sowohl für Männer als auch für Frauen. Deodorants aus Alaun , Iris und Rosenblättern waren weit verbreitet.
Neben dem persönlichen Gebrauch wurden Parfums in Lebensmitteln verwendet und um das Haushaltsaroma aufzufrischen.
Behälter und Spiegel
Make-up kam normalerweise in Tabletten- oder Kuchenform und wurde auf Marktplätzen verkauft. Wohlhabende Frauen kauften teures Make-up, das in aufwendigen Behältern aus Gold, Holz, Glas oder Knochen geliefert wurde. Kohl kam in unterteilten Tuben, die mehr als eine Farbe von Augen-Make-up aufnehmen konnten. Die im 1. Jahrhundert n. Chr. in Syrien erfundene Glasbläserei senkte den Preis für Behälter. Die häufigste Farbe für Glas war blaugrün. Gladiatorenschweiß und Fette der in der Arena kämpfenden Tiere wurden außerhalb der Spiele in Souvenirtöpfen verkauft, um den Teint zu verbessern.
Spiegel im antiken Rom waren meist Handspiegel aus poliertem Metall oder Quecksilber hinter Glas. Zu viel Zeit vor einem Spiegel zu verbringen galt als Zeichen für eine charakterschwache Frau.
Prostituierte
Kosmetika und insbesondere ihr übermäßiger Gebrauch wurden häufig mit Prostituierten in Verbindung gebracht, die beide als unmoralisch und verführerisch angesehen wurden. Das lateinische Wort lenocinium bedeutete eigentlich sowohl „Prostitution“ als auch „Make-up“. Aufgrund ihres geringen Einkommens neigten Prostituierte dazu, billigere Kosmetika zu verwenden, die eher üble Gerüche absonderten. Dies, kombiniert mit den starken, exotischen Düften, mit denen der Gestank überdeckt wurde, ließen Bordelle besonders riechen. Als Prostituierte älter wurden und ihr Einkommen von ihrem Aussehen abhing, entschieden sie sich für reichlicheres Make-up. Kurtisanen erhielten oft Kosmetika und Parfums als Geschenk oder Teilzahlung.
Männergebrauch
Es ist auch bekannt, dass Männer in der Römerzeit Kosmetik verwendet haben, obwohl dies von der Gesellschaft verpönt war. Männer, die mit Spiegeln gesehen wurden, wurden als weiblich angesehen, während diejenigen, die gesichtsaufhellendes Make-up verwendeten, als unmoralisch angesehen wurden, da von ihnen erwartet wurde, dass sie von der Arbeit im Freien gebräunt waren. Zwei der akzeptableren Praktiken waren die leichte Verwendung bestimmter Parfüms und eine mäßige Haarentfernung. Ein Mann, der zu viele Haare entfernte, wurde als weiblich angesehen, während er zu wenig entfernte ihn unfein erscheinen ließ. Die Römer fanden es besonders unangebracht, dass ein Kaiser eitel war, wie es offenbar bei Kaiser Otho der Fall war . Der Kaiser Elagabalus entfernte seine gesamte Körperbehaarung und trug oft Make-up auf, was den Römern viel Kummer bereitete.
Siehe auch
- Medicamina Faciei Femineae , von Ovid , ein einzigartiges Lehrgedicht für das weibliche Gesicht, dessen Methoden noch heute bei der Herstellung von Kosmetika und Pharmazeutika verwendet werden.