Tatsachenerklärung - Declaration of Facts

Wilmersdorfer Erklärung vom 25. Juni 1933 (Seite 1)

Die Erklärung der Tatsachen war eine weit verbreitete öffentliche Erklärung der Zeugen Jehovas während der Zeit der Verfolgung der Gruppe in Nazi-Deutschland . Das Dokument bekräftigte die politische Neutralität der Konfession, appellierte für das Recht, öffentlich zu predigen und behauptete, die Zeugen seien Opfer einer Fehlinformationskampagne anderer Kirchen gewesen. Sie wurde vom Präsidenten der Watch Tower Society, Joseph F. Rutherford, vorbereitet und am 25. Juni 1933 auf einem Kongress in Berlin veröffentlicht. Mehr als 2,1 Millionen Exemplare der Erklärung wurden in ganz Deutschland verteilt und auch an hochrangige Regierungsbeamte wie Bundeskanzler Adolf . versandt Hitlers . Seine Verbreitung löste eine neue Verfolgungswelle gegen deutsche Zeugen aus.

Die Erklärung ist unter Zeugen Jehovas und Historikern umstritten. Darin hieß es, Jehovas Zeugen hätten dieselben ethischen Ziele wie die NSDAP und griffen Hitlers Lieblingsfeinde an: Juden, Katholiken, die USA, Großbritannien und Frankreich. Die Erklärung wurde erstmals auf dem Bezirkskongress der Zeugen Jehovas 1933 in Berlin verlesen. Laut dem Biografen James Penton wurde die Erklärung in einem mit Hakenkreuzen geschmückten Saal verlesen und der Kongress mit einem Lied eröffnet, das die gleiche Stimmung wie die deutsche Nationalhymne hatte, ansonsten für Jehovas Zeugen ein Gräuel.

Hintergrund

Ab 1922 wurden Deutsche Bibelforscher ( Ernste Bibelforscher ) unter dem Vorwurf des illegalen Hausierens verhaftet, als sie öffentlich Literatur der Watch Tower Society verbreiteten. Zwischen 1927 und 1930 wurden fast 5.000 Anklagen gegen Mitglieder der Gruppe erhoben, und obwohl die meisten mit Freisprüchen endeten, wurden auch einige "schwere Strafen" verhängt. Im November 1931 nutzten die bayerischen Behörden neue Notverordnungen im Zusammenhang mit politischen Unruhen, um die Literatur der Wachtturm-Gesellschaft zu beschlagnahmen und zu verbieten. Bis Ende 1932 waren mehr als 2.300 Anklagen gegen Bibelforscher anhängig.

JF Rutherford, Präsident der Watch Tower Society

Mit der Ernennung Adolf Hitlers zum neuen Bundeskanzler am 30. Januar 1933 verschärften sich die Beschränkungen. Am 4. Februar erließ er einen Erlass, der es der Polizei erlaubte, Literatur zu beschlagnahmen, die "die öffentliche Ordnung und Sicherheit gefährdete", sowie die Versammlungsfreiheit einzuschränken. Bis Mitte 1933 war die Arbeit der Gruppe – die inzwischen als Zeugen Jehovas bekannt war – in den meisten deutschen Bundesländern verboten, und den Mitgliedern wurde vorgeworfen, Kommunisten zu sein und sich mit den Juden in subversiven politischen Bewegungen zu verbinden. Die Wohnungen der Mitglieder wurden von der Polizei häufig nach belastender Literatur durchsucht, und am 24. April wurde das Hauptquartier der Internationalen Bibelforscher-Vereinigung (IBSA) in Magdeburg kurzzeitig von der Polizei besetzt.

Die Behörden wandten sich gegen den Einfluss religiöser Minderheiten wie Zeugen Jehovas, weil sie "zur ideologischen Zersplitterung des deutschen Volkes beitrugen", sie sahen die Gruppe aber auch als Bedrohung für die christlichen Mainstream-Konfessionen an. In einem Erlass des Innenministeriums heißt es:

Vor allem an Sonn- und Feiertagen gehen die Gesandten der "Ehrlichen Bibelforscher" von Haus zu Haus und belästigen die Menschen, indem sie ihnen die Zeitschriften der Magdeburger Wachtturm-Bibel- und Traktatgesellschaft aufzwingen, die böswillige Angriffe auf die großen christlichen Kirchen und ihre Institutionen ... Diese demoralisierende Aktivität, die einen Missbrauch des Rechts auf freie Meinungsäußerung darstellt, führt nicht nur in einzelnen Familien, sondern in ganzen Gemeinschaften zu Meinungsverschiedenheiten. Sie ist mit der Idee einer christlichen Volksgemeinschaft in Deutschland unvereinbar und kann daher nicht mehr zugelassen werden.

Im Juni reisten Joseph Rutherford, der Präsident der Watch Tower Society, und Nathan Knorr nach Berlin, um zu versuchen, über die Möglichkeiten einer weiteren Predigttätigkeit in Deutschland zu verhandeln. Dort organisierten sie am 25. Juni 1933 in Berlin einen öffentlichen Kongress zur Veröffentlichung einer von Rutherford verfassten Faktenerklärung. Sie hofften, das Dokument würde Hitler, Regierungsbeamte und die Öffentlichkeit davon überzeugen, dass Jehovas Zeugen keine Bedrohung für das deutsche Volk und den Staat darstellten. Die Erklärung würde die politische Neutralität der Gruppe bekräftigen und gegen die "Einmischung" der Hitler-Regierung in das Predigtwerk der Zeugen protestieren. Es sollte von Zweigaufseher Paul Balzereit ins Deutsche übersetzt und den Kongressmitgliedern zur Annahme vorgelegt werden.

Sowohl Rutherford als auch Knorr verließen Deutschland, bevor die Convention in den Wilmersdorfer Tennishallen begann. Obwohl die Organisatoren eine Besucherzahl von 5.000 erwarteten, kamen 7.000 Menschen. Das Äußere der Halle war mit Hakenkreuzen geschmückt , die möglicherweise von Angehörigen der Nazi- SS- Einheiten platziert wurden, die am Vortag in der Nähe gefeiert hatten. Zur Überraschung der Anwesenden wurde der Kongress mit dem Lied Zions Glorious Hope eröffnet , das bis dahin nur noch selten in den Versammlungen der Zeugen gesungen wurde. Die 1797 von Joseph Haydn komponierte Musik stand seit 1905 im Liederbuch der Bibelforscher, wurde aber seit 1922 vermieden, als dieselbe Musik mit neuen Texten für die deutsche Nationalhymne verwendet wurde . Während des Kongresses wurde die 3.800 Wörter umfassende Erklärung der Fakten der Menge präsentiert und von vielen Anwesenden akzeptiert. Eine "große Zahl" der Anwesenden weigerte sich jedoch, sie anzunehmen und verließ die Konvention enttäuscht, da sie sie als schwächer ansah, als sie erwartet hatten. Eine Veröffentlichung der Watch Tower Society aus dem Jahr 1974 behauptete, Balzereit habe die deutsche Übersetzung der Erklärung geschwächt und die Kritik an den Nazis abgeschwächt, aber 1998 wies die Gesellschaft diese Aussage zurück.

Etwa 2,5 Millionen Exemplare der als vierseitige Broschüre reproduzierten Erklärung wurden öffentlich verteilt und einen Tag nach dem Parteitag mit einem siebenseitigen Begleitschreiben von Balzereit an Hitler geschickt, in dem er dem Bundeskanzler versicherte, dass die IBSA „stand nicht in Opposition zur Reichsregierung“. Der Brief fügte hinzu, dass im Gegenteil "die rein religiösen, unpolitischen Ziele und Bemühungen der Bibelforscher" "vollständig mit den entsprechenden Zielen der nationalen Regierung übereinstimmten". Der Historiker Detlef Garbe kam zu dem Schluss, dass Balzereit mit subtiler Formulierung beabsichtigte, dass der Brief zwar die Lehren der Bibelforscher repräsentierte, aber auch von den Gegnern der Gruppe falsch interpretiert werden könnte.

Inhalt der Erklärung

Die Erklärung gliederte sich in vier große Abschnitte: eine Einleitung, die die Themen Opposition und Unterdrückung ansprach, Abschnitte über die Literatur der Watch Tower Society – die 1933 verboten wurde – und den Völkerbund, und ein abschließender Abschnitt mit dem Titel „Große Wahrheiten“. Einige Erklärungen in der Erklärung, die geschrieben wurden, um die Gemeinsamkeit mit den deutschen nationalen Idealen hervorzuheben, zogen später Kritik auf sich, dass ihre Autoren versucht hatten, mit Hitlers Regime Kompromisse einzugehen und sich bei der neuen Regierung zu akquirieren.

Einführung

In den ersten neun Absätzen hieß es, dass die Mitglieder der Organisation friedfertig und gesetzestreu seien und Gottes „Zeugen der Wahrheit“ seien. Weiter hieß es, sie seien zu Unrecht angeklagt worden und wollten den Beamten ein wahrhaftiges und treues Zeugnis über ihre Rolle in Gottes Absichten geben und appellieren an eine faire und unparteiische Anhörung. Darin heißt es, dass die Bibel offenbarte, dass Satan, der Teufel, ein Feind Gottes war und dass er, wie zur Zeit Jesu, religiöse Lehrer und Priester benutzte, um die Wahrheit zu verdrehen und Widerstand gegen seine wahren Vertreter zu schüren.

Sie seien fälschlicherweise böswillig beschuldigt worden, finanzielle Unterstützung durch die Juden zu erhalten, hieß es in der Erklärung: "Die Juden haben nie das geringste Geld für unsere Arbeit beigetragen." Es fügte hinzu:

Das größte und bedrückendste Imperium der Erde ist das anglo-amerikanische Imperium. Damit ist das Britische Empire gemeint, zu dem die Vereinigten Staaten von Amerika gehören. Es waren die Handelsjuden des Britisch-Amerikanischen Imperiums, die Big Business aufgebaut und betrieben haben, um die Völker vieler Nationen auszubeuten und zu unterdrücken. Dies gilt insbesondere für die Städte London und New York, die Hochburg des Big Business. Diese Tatsache ist in Amerika so offensichtlich, dass es ein Sprichwort über die Stadt New York gibt, das besagt: "Die Juden besitzen sie, die irischen Katholiken regieren sie und die Amerikaner bezahlen die Rechnungen." Wir haben mit keiner dieser genannten Personen Streit, aber als Zeugen für Jehova und im Gehorsam zu seinem in der Heiligen Schrift niedergelegten Gebot sind wir gezwungen, auf die Wahrheit darüber aufmerksam zu machen, damit das Volk erleuchtet wird über Gott und seine Absicht.

Unsere Literatur

Die Erklärung zitierte die Anschuldigung, dass die Literatur der Wachtturm-Gesellschaft eine Gefahr für Deutschlands Frieden und Sicherheit darstelle, und deutete an, dass die Veröffentlichungen von Beamten wegen der Direktheit eines Großteils der Sprache, die ursprünglich in den Vereinigten Staaten für einen Amerikaner geschrieben worden war, missverstanden wurden Leserschaft. Darin heißt es, dass die Menschen in Großbritannien und den Vereinigten Staaten unter der „Missherrschaft der Großunternehmen und gewissenlosen Politikern“, die von „politischen Religiösen“ unterstützt werden, gelitten hätten und weiterhin leiden würden, und die Literatur der Gesellschaft habe daher einfache Sprache verwendet, um diese Botschaft zu vermitteln. Es zog Parallelen zu ähnlicher Unterdrückung, unter der das deutsche Volk litt:

Nazi-Bücherverbrennung in Deutschland.

Die gegenwärtige Regierung Deutschlands hat sich nachdrücklich gegen die Unterdrücker der Großunternehmen und gegen den unrechtmäßigen religiösen Einfluss auf die politischen Angelegenheiten der Nation ausgesprochen. Das ist genau unsere Position; und wir geben in unserer Literatur weiterhin den Grund für die Existenz des unterdrückenden Big Business und des unrechtmäßigen politischen religiösen Einflusses an, weil die Heilige Schrift eindeutig erklärt, dass diese unterdrückenden Instrumente vom Teufel ausgehen und dass die vollständige Befreiung davon Gottes Königreich unter Christus ist. Es ist daher unmöglich, dass unsere Literatur oder unser Werk in irgendeiner Weise eine Gefahr oder Bedrohung für den Frieden und die Sicherheit des Staates darstellt.

In der Erklärung wurde festgestellt, dass Jehovas Zeugen keine politischen Ambitionen oder Engagements hatten und nichts taten, um den Glauben anderer zu behindern. Mitglieder der Gruppe hätten ihr Leben dem Ziel gewidmet, den Menschen zu helfen, die Bibel als „einzigen möglichen Weg zur vollständigen Linderung und zum Segen für die Menschheit“ richtig zu verstehen, was wiederum Vorteile für „die Bildung, Kultur und den Aufbau der Personen." Es stellte fest, dass die Gesellschaft und ihre Literatur daher keine Bedrohung für den Frieden und die Sicherheit der Nation darstellten, da sie die "hohen Ideale" der Regierung unterstützten.

Anstatt gegen die von der deutschen Regierung vertretenen Grundsätze zu sein, stehen wir direkt für solche Grundsätze und weisen darauf hin, dass Jehova Gott durch Christus Jesus die volle Verwirklichung dieser Grundsätze bewirken und dem Volk Frieden und Wohlstand und das Größte geben wird Wunsch jedes ehrlichen Herzens ... Eine sorgfältige Prüfung unserer Bücher und Literatur wird die Tatsache aufdecken, dass die sehr hohen Ideale, die von der gegenwärtigen nationalen Regierung vertreten und verkündet werden, in unseren Veröffentlichungen dargelegt und befürwortet und stark betont werden und zeigen, dass Jehova Gott wird dafür sorgen, dass diese hohen Ideale zu gegebener Zeit von allen Menschen erreicht werden, die die Gerechtigkeit lieben und dem Allerhöchsten gehorchen. Anstatt daher, dass unsere Literatur und unsere Arbeit eine Bedrohung für die Prinzipien der gegenwärtigen Regierung darstellt, sind wir die stärksten Unterstützer solch hoher Ideale.

Der Literaturteil der Erklärung schloss mit der Feststellung, dass die Watch Tower Society seit Jahren beharrlich bemüht war, den Menschen Gutes zu tun, oft mit finanzieller Unterstützung amerikanischer Mitglieder.

Liga der Nationen

Der Völkerbund trifft sich, 1932.

In der Erklärung heißt es, die Erklärungen der Watch Tower Society über den Völkerbund seien als weiterer Grund für das Verbot von Predigten und der Verbreitung von Literatur identifiziert worden. Darin hieß es: "Lassen Sie uns die Regierung und das deutsche Volk daran erinnern, dass es der Völkerbundpakt war, der dem deutschen Volk die großen ungerechten und unerträglichen Lasten aufgebürdet hat." Sie fügte hinzu, dass die Veröffentlichungen der Watch Tower Society den Völkerbund – der von den Kirchen als Teil der Absicht Gottes begrüßt wurde – kritisch gesehen hatten, weil die Gesellschaft den Völkerbund für unterdrückend und unfair hielt und nicht in der Lage war, die in der Bibel versprochene Erleichterung herbeizuführen. In der Erklärung heißt es weiter, Jehovas Zeugen hätten keinen Versuch unternommen, politischen Einfluss auszuüben, und ihre Kritik könne nicht als Bedrohung der Regierung oder als Gefahr für den Frieden und die Sicherheit des Landes ausgelegt werden. In der Erklärung heißt es, dass "politische Geistliche, Priester und Jesuiten" Zeugen in Nordamerika und Großbritannien verfolgt hätten, und warnte davor, dass dieselben Kräfte sie gegenüber den deutschen Behörden in ähnlicher Weise falsch darstellten.

Große Wahrheiten

Die Erklärung fasste die eschatologischen Überzeugungen der Zeugen Jehovas zusammen und sagte, dass die Deutschen seit 1914 Elend erlitten und Opfer internationaler Ungerechtigkeit geworden seien. Sie verglich die Ziele der Organisation mit "den Nationalisten", die sich "gegen all diese Ungerechtigkeiten ausgesprochen und verkündet haben, dass ,Unsere Beziehung zu Gott ist hoch und heilig'" und sagte, deutsche Zeugen "unterstützen diese gerechten Grundsätze voll und ganz".

Die Erklärung lobte das Festhalten der Bundesregierung an diesen "hohen Idealen" und drückte ihre Zuversicht aus, sich dem Predigtwerk der Zeugen Jehovas nicht bewusst zu widersetzen. Darin heißt es: „Wir appellieren daher an das hohe Gerechtigkeitsgefühl der Regierung und der Nation und bitten respektvoll, das Verbot unserer Arbeit und unserer Literatur aufzuheben und uns die Möglichkeit zu geben, ein faires Anhörungsverfahren zu erhalten, bevor wir beurteilt." Abschließend forderte sie die Regierung auf, einen unabhängigen Ausschuss einzurichten, der Delegierte der Gruppe treffen sollte, um ihre Literatur zu prüfen und den Zeugen eine ungehinderte Arbeit zu ermöglichen.

Nachwirkungen

Wenige Tage nach der Absendung der Erklärung an Hitler verließ Balzereit Deutschland und wanderte nach Prag aus . Am 28. Juni überfielen zum zweiten Mal 30 Sturmtruppen der NSDAP die Magdeburger Büros, hissten das Hakenkreuz über dem Gebäude, schlossen die Fabrik, versiegelten die Pressen und verriegelten das Gelände. Das Innenministerium teilte mit, dass die Aktion darauf abzielte, alle zukünftigen Aktivitäten der Wachtturm-Gesellschaft in Deutschland zu untersagen. Ende August transportierten die Behörden in 25 Lastwagen etwa 70 Tonnen Wachtturm-Literatur und Bibeln in die Außenbezirke der Stadt und verbrannten sie öffentlich. In einigen Gebieten widersetzten sich die Zeugen dem Verbot ihrer Predigttätigkeit, aber in ganz Deutschland zogen sich viele Gläubige aus dem Verein zurück und stellten alle Aktivitäten ein. Als Kopien des Wachtturms und des Goldenen Zeitalters in Deutschland per Post aus dem Ausland eintrafen, ordnete die Polizei die Beschlagnahme der Post bekannter Zeugen Jehovas an.

Im September 1934 schlossen sich tausend deutsche Zeugen Jehovas einer Menge von 3.500 an einem internationalen Kongress in Basel , Schweiz , an, der unter dem Motto "Fürchtet sie nicht" organisiert wurde. Rutherford forderte die deutschen Zeugen Jehovas auf, ihre Predigttätigkeit wieder aufzunehmen, und die Anwesenden antworteten, indem sie in einer Resolution erklärten, dass sie dies ungeachtet des Verbots am 7. Oktober 1934 tun würden. Die Resolution enthielt auch eine Protestbotschaft gegen ihre Behandlung in Deutschland. Die Resolution wurde der Schweizer Presse übergeben und eine Kopie an Hitler geschickt, zusammen mit einer Nachricht, die lautete: „Ihre Misshandlung der Zeugen Jehovas schockiert alle Menschen auf der Erde und entehrt Gottes Namen wird dich und deine nationale Partei zerstören." Tausende von Telegrammen mit der gleichen Warnung wurden am 8. und 9. Oktober von Zeugen in Europa, den USA und Großbritannien an die Reichsregierung in Berlin geschickt, bis ausländische Postämter aufgefordert wurden, sie nicht mehr zu versenden, weil der Empfänger sie nicht annahm.

Balzereit kehrte später nach Deutschland zurück, um seine Position als Zweigleiter wieder aufzunehmen, wurde jedoch von einigen Mitgliedern kritisiert, weil er sich dem Verbot öffentlicher Predigten widersetzte. Im Mai 1935 wurde er zusammen mit acht weiteren Offizieren verhaftet; Bei einem Prozess im Dezember desselben Jahres bestritt er, gegen offizielle Dekrete verstoßen zu haben, wurde aber zu 2½ Jahren Haft verurteilt. Im folgenden Jahr wurde er aus der Watch Tower Society ausgeschlossen, wobei Rutherford in einem Brief an deutsche Zeugen erklärte, er sei überrascht, dass „keiner von denen, die damals vor Gericht standen, ein treues und wahres Zeugnis für den Namen Jehovas abgab“. Rutherford sagte, Balzereit habe nichts gesagt, um "sein vollständiges Vertrauen auf Jehova" zu zeigen, und die Gesellschaft wird daher "von nun an nichts mehr mit ihm zu tun haben". Die Gesellschaft würde auch "keine Anstrengungen unternehmen, um sie aus dem Gefängnis zu entlassen, selbst wenn sie die Macht hätte, etwas zu tun".

Historische Bewertung

Der deutsche Historiker Detlef Garbe betrachtete die Erklärung als Teil der Bemühungen der Gruppe, sich in einer Zeit zunehmender Verfolgung anzupassen. Er sagte, die Verwendung der Hymne Zions Glorious Hope bei der Eröffnung des Berliner Kongresses sei ein Versuch, einen guten Eindruck in der Welt zu hinterlassen, und kein Zufall, dass das Lied dieselbe Melodie wie die deutsche Nationalhymne habe. Er sagte, der Wortlaut des Dokuments stelle die Konfession als eine Organisation dar, die eine positive Einstellung zum deutschen Staat und gemeinsame Interessen mit den neuen Machthabern habe. Garbe sagte, dass sich die Gruppe „eindeutig von einer anderen verfolgten Gruppe distanziert habe“, indem sie die Anschuldigungen zurückwies, die Zeugen hätten finanzielle Unterstützung von den Juden erhalten. Er verwies auf die Verwendung „antijüdischer Parolen“ in dem Dokument, das weniger als drei Monate nach dem Boykott jüdischer Geschäfte in Deutschland verfasst wurde, sagte jedoch, die Zeugen seien nicht des Antisemitismus schuldig . Garbe sagte jedoch, dass die Beschreibung des anglo-amerikanischen Imperiums in der Erklärung als "das unterdrückendste Imperium der Welt" den Anspruch der Gruppe auf politische Neutralität untergräbt.

Garbe sagte, spätere Veröffentlichungen der Watch Tower Society hätten die Erklärung falsch als „Protestentschließung“ interpretiert und auch fälschlicherweise behauptet, Balzereit habe die Veröffentlichungen der Gesellschaft in seiner Übersetzung von Rutherfords Originaldokument „verwässert“. Er sagte, die Kritik an Balzereit im Jahrbuch der Zeugen 1974 sei ein Versuch, dem deutschen Zweigleiter die Verantwortung für die Anpassungsversuche der Gesellschaft aufzuerlegen.

Der kanadische Historiker Professor James Penton , ein ehemaliger Zeuge Jehovas und Kritiker der Gruppe, behauptete, die Erklärung sei ein kompromittierendes Dokument, das beweist, „dass die Führer des Wachtturms versuchten, den Nazis zu helfen, denn die Erklärung der Tatsachen und der Brief an Hitler waren in viele Möglichkeiten, genau das zu sagen, was die Nazis selbst sagten". Penton sagte, die "antisemitischen" Aussagen der Erklärung über Juden spiegelten die Aussagen wider, die in Hitlers " Mein Kampf" und dem Essay " Wir fordern" von Propagandaminister Joseph Goebbels von 1927 gemacht wurden , sowie die, die der Nazi-Propagandist Julius Streicher zu Beginn des jüdischen Boykotts veröffentlichte.

Penton sagte, Balzereits Brief an Hitler, der die Erklärung begleitete, sei "dem Führer und den Nazi-Werten noch unterwürfiger als die Tatsachenerklärung":

Es stellte ziemlich genau fest, dass sich die Watch Tower Society nicht an der Gräueltatenpropaganda über die Behandlung der Juden durch Deutschland beteiligt hatte, behauptete dann aber fälschlicherweise, die Gesellschaft habe sich tatsächlich dagegen ausgesprochen. Unter anderem log es offenkundig, als es behauptete, dass kommerzialistische Juden in den Vereinigten Staaten zu den "eifrigsten Verfolgern" der Arbeit und Führung des Wachtturms gehörten ... in Abschnitt 24 des NSDAP-Programms, indem Sie diesen Abschnitt direkt zitieren.

In einem fünfseitigen Artikel in seinem Erwachet! Zeitschrift im Jahr 1998 wies die Watch Tower Society Vorwürfe zurück, sie habe versucht, sich beim Hitler-Regime einzuschmeicheln oder die rassistische Ideologie der Nazis zu unterstützen. Die Zeugen hätten den Kongressort weder mit Hakenkreuzen geschmückt noch die deutsche Nationalhymne gesungen. Es sagte:

Das Singen eines Liedes über Zion konnte kaum als Versuch verstanden werden, die Nazis zu besänftigen. Auf Druck antisemitischer Nazis entfernten andere Kirchen hebräische Begriffe wie „Juda“, „Jehova“ und „Zion“ aus ihren Gesangbüchern und Liturgien. Jehovas Zeugen nicht. Die Organisatoren des Kongresses erwarteten also sicherlich nicht, die Gunst der Regierung zu gewinnen, indem sie ein Lied singen, in dem Zion gepriesen wird. Möglicherweise zögerten einige Delegierte, „Zions Glorreiche Hoffnung“ zu singen, da die Melodie dieser Komposition von Haydn dieselbe war wie die der Nationalhymne.

Die Gesellschaft sagte, die Anklage gegen "Handelsjuden" in der Erklärung "beziehe sich eindeutig nicht auf das jüdische Volk im Allgemeinen, und es ist bedauerlich, wenn sie missverstanden wurde und Anlass zu Beleidigungen gegeben hat". Darin wurde erklärt, dass Jehovas Zeugen antisemitische Ansichten ablehnten und dass die "hohen Ideale", die sie mit den Nazis teilten, Familienwerte und Religionsfreiheit waren.

Die Religionswissenschaftlerin Gabriele Yonan, die die Sachverhaltserklärung als „Bitt“, als „Aufruf“ und als „Predigt“ bezeichnete, sagte, ihr Text habe im Kontext der Geschichte der Zeugen Jehovas während des NS-Regimes nichts mit zu tun antisemitische Äußerungen und Gefälligkeiten bei Hitler und fügte hinzu: "Diese Anschuldigungen aus heutigen Kirchenkreisen sind absichtliche Manipulationen und historische Falschdarstellungen." Yonan sagte, die Erklärung habe Hitler nicht als "Führer" angesprochen und nicht mit den Worten "Heil Hitler" abgeschlossen, wie es damals in den meisten offiziellen kirchlichen Dokumenten der Fall war, die an staatliche Behörden gerichtet waren. Sie sagte , die Abwesenheit des Einflusses durch die antisemitische Terminologie der Zeit war offensichtlich von der Declaration " freie Benutzung der alttestamentlichen Zitate, die den Begriff‚Zion‘umfassen.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Penton, MJ (1997). Apokalypse verzögert . University of Toronto Press. S. 147–149. ISBN 978-0-8020-7973-2.
  2. ^ a b c d e f g Jahrbuch 1974 , Watch Tower Bible & Tract Society, 1974, S. 102-111.
  3. ^ Penton, James (2004). Zeugen Jehovas und das Dritte Reich: Sektenpolitik unter Verfolgung . Toronto: University of Toronto Press. S.  57 . ISBN 0-8020-8678-0.
  4. ^ Saarbrücker Landes Zeitung , 16. Dezember 1929, zitiert im Jahrbuch 1974 , Watch Tower Bible & Tract Society, 1974, S. 102: „Leider war die Polizei machtlos, was die Arbeit der Bibelforscher angeht jetzt ... sind alle freigesprochen worden."
  5. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 62, 570 Anm. 151. ISBN 978-0-299-20794-6.
  6. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 101, 82. ISBN 978-0-299-20794-6.
  7. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 87, 578 Anm. 65. ISBN 978-0-299-20794-6.
  8. ^ a b c d e f „Jehovas Zeugen – Mutig im Angesicht der Nazigefahr“. Erwachen! : 10–14. 8. Juli 1998.]
  9. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 87, 579 Anm. 67. ISBN 978-0-299-20794-6.
  10. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 90, 91. ISBN 978-0-299-20794-6.
  11. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. P. 76. ISBN 978-0-299-20794-6.
  12. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 92–99. ISBN 978-0-299-20794-6.
  13. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 111–112. ISBN 978-0-299-20794-6.
  14. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 117–118. ISBN 978-0-299-20794-6.
  15. ^ a b c Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 87–91. ISBN 978-0-299-20794-6.
  16. ^ Garbe, Detlef (2008). Zwischen Widerstand und Martyrium: Zeugen Jehovas im Dritten Reich . Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. S. 580, Nr. 77, 79. ISBN 978-0-299-20794-6.
  17. ^ Joseph Goebbels, Wir fordern , Der Angriff , 25. Juli 1927.
  18. ^ a b Penton, James (2004). Zeugen Jehovas und das Dritte Reich: Sektenpolitik unter Verfolgung . Toronto: University of Toronto Press. S.  71–75 . ISBN 0-8020-8678-0.
  19. ^ Audio von Phillip Adams Interview mit James Penton, Radio National Late Night Live , 23. August 2005.
  20. ^ Penton, James (2004). Zeugen Jehovas und das Dritte Reich: Sektenpolitik unter Verfolgung . Toronto: University of Toronto Press. S.  57 . ISBN 0-8020-8678-0.
  21. ^ "Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas." Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus, herausgegeben vom Historiker Hans Hesse, Bremen, 1998, S. 395 siehe auch: [1]
  22. ^ a b Gabriele Yonan, Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas während des Nazi-Regimes 1933-1945 , S. 340.

Externe Links