Elsie Clews Parsons - Elsie Clews Parsons
Elsie Clews Parsons | |
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 Parsons an Bord ihres Schoner , die Malabar V .
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| Geboren |
Elsie Worthington Clews
27. November 1875 |
| Ist gestorben |
19. Dezember 1941 New York City
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| Bildung | Ph.D. in Soziologie , Columbia University (1899) |
| Besetzung | Anthropologe |
| Ehepartner | Herbert Parsons |
| Kinder | Elsie ("Lissa", 1901) John Edward (1903) Herbert (1909) Henry McIlvaine ("Mac", 1911) |
| Eltern) | Henry Clews , Lucy Madison Worthington |
| Verwandtschaft | James Blanchard Clews (Cousin) |
Elsie Worthington Clews Parsons (27. November 1875 - 19. Dezember 1941) war eine amerikanische Anthropologin , Soziologin , Folkloristin und Feministin, die indianische Stämme wie Tewa und Hopi in Arizona , New Mexico und Mexiko studierte . Sie half bei der Gründung der New School . Sie war Mitherausgeberin für The Journal of American Folklore (1918-1941), der Präsident der amerikanischen Folklore Society (1919-1920), der Präsident der amerikanischen Ethnologischen Gesellschaft (1923-1925) und wurde die erste gewählte weibliche Präsident der amerikanischen Anthropologische Vereinigung (1941) kurz vor ihrem Tod.
Sie erwarb 1896 ihren Bachelor-Abschluss am Barnard College . Sie erhielt ihren Master-Abschluss (1897) und ihren Ph.D. (1899) von der Columbia University .
Alle zwei Jahre vergibt die American Ethnological Society zu ihren Ehren den Elsie Clews Parsons Prize für den besten Aufsatz für Doktoranden.
Biografie
Parsons war die Tochter von Henry Clews , einem wohlhabenden New Yorker Bankier , und Lucy Madison Worthington. Ihr Bruder Henry Clews Jr. war Künstler . Am 1. September 1900 heiratete sie in Newport, Rhode Island , den künftigen progressiven republikanischen Kongressabgeordneten Herbert Parsons , einen assoziierten und politischen Verbündeten von Präsident Teddy Roosevelt . Als ihr Mann Mitglied des Kongresses war, veröffentlichte sie zwei damals umstrittene Bücher unter dem Pseudonym John Main.
Parsons interessierte sich 1910 für Anthropologie. Sie glaubte, dass Folklore ein Schlüssel zum Verständnis einer Kultur sei und dass Anthropologie ein Mittel für sozialen Wandel sein könne.
Ihre Arbeit Pueblo Indian Religion gilt als Klassiker; hier sammelte sie alle ihre früheren umfangreichen Arbeiten und die anderer Autoren. Es wird jedoch durch aufdringliche und irreführende Forschungstechniken beeinträchtigt.
Sie wird jedoch von aktuellen kritischen Gelehrten als archetypisches Beispiel einer "antimodern feministischen" Denkerin bezeichnet, die für ihre Verliebtheit in Indianer bekannt ist, die sich oft als Wunsch manifestierte, eine "traditionelle" und "reine" indische Identität zu bewahren. unabhängig davon, wie die Ureinwohner selbst mit Fragen der Modernisierung oder des kulturellen Wandels umgegangen sind. Die Wissenschaftler Sandy Grande und Margaret D. Jacobs argumentieren, dass ihre rassistischen und objektivierenden Tendenzen gegenüber indigenen Völkern Amerikas zum Beispiel durch ihre Bereitschaft belegt werden, ihren Namen zu ändern und sich eine Hopi-Identität anzueignen, um vor allem ihren Zugang zu Forschungsstandorten und Teilnehmern zu verbessern.
Feministische Ideen
Parsons feministische Überzeugungen wurden für ihre Zeit als äußerst radikal angesehen. Sie war eine Befürworterin von Gerichtsverhandlungen, Scheidung im gegenseitigen Einvernehmen und Zugang zu zuverlässiger Empfängnisverhütung, über die sie in ihrem Buch The Family (1906) schrieb. Sie schrieb auch über die Auswirkungen der Gesellschaft auf das Wachstum von Individuen und genauer über die Auswirkungen der Erwartungen an die Geschlechterrolle und wie sie das individuelle Wachstum von Frauen und Männern hemmen. Die Familie (1906) wurde mit einer solchen Gegenreaktion konfrontiert, dass sie ihr zweites Buch Religious Chastity (1913) unter dem Pseudonym "John Main" veröffentlichte, um die politische Karriere ihres Mannes Herbert Parsons nicht zu beeinträchtigen . Ihre Ideen waren so weit voraus, dass sie erst nach ihrem Tod diskutiert wurden. Dies hat dazu geführt, dass sie als eine der ersten Pioniere der feministischen Bewegung anerkannt wurde . Ihre Schriften und ihr Lebensstil stellten zu dieser Zeit die üblichen Geschlechterrollen in Frage und trugen dazu bei, das Gespräch für die Gleichstellung der Geschlechter zu entfachen .
Funktioniert
Frühe Werke der Soziologie
- Die Familie (1906)
- Religiöse Keuschheit (1913)
- Die altmodische Frau (1913)
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Angst und Konventionalität (1914)
- Parsons, Elsie Clews (1997). Angst und Konventionalität . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-64746-3 .
- Soziale Freiheit (1915)
- Soziale Regel (1916)
Anthropologie
- Die soziale Organisation der Tewa von New Mexico (1929)
- Hopi- und Zuni-Zeremonialismus (1933)
- Pueblo Indian Religion (1939)
Ethnographien
- Mitla: Stadt der Seelen (1936)
- Peguche (1945)
Forschung in der Folklore
- Volkskunde von den Kapverdischen Inseln (1923)
- Volkskunde der Meeresinseln, SC (1924)
- Micmac Folklore (1925)
- Volkskunde der Antillen, Französisch und Englisch (3v., 1933–1943)
Nachdrucke
- Parsons, Elsie Clews (1992). Nordamerikanisches Indianerleben: Bräuche und Traditionen von 23 Stämmen . Dover-Veröffentlichungen . ISBN 978-0-486-27377-8 .
- Parsons, Elsie Clews (1996). Taos Geschichten . Dover-Veröffentlichungen. ISBN 978-0-486-28974-8 .
- Parsons, Elsie Clews (1994). Tewa Tales . University of Arizona Press . ISBN 978-0-8165-1452-6 .
- Parsons, Elsie Clews (1996). Pueblo indische Religion. 2 vols. Einführungen von Ramon Gutierrez und Pauline Turner Strong. Nachdruck von Bison Books. Lincoln und London: University of Nebraska Press.
Siehe auch
- Ruth Benedict
- Franz Boas
- Kapverdisches Kreol
- Château de la Napoule
- Geschichte des Feminismus
- Liste der Leute vom Barnard College
- Zora Neale Hurston
- Mabel Dodge Luhan
- Margaret Mead
- Pueblo-Clown
- Taos Pueblo
Verweise
Weiterführende Literatur
- Poling-Kempes, Lesley (2015). Ladies of the Canyons Eine Liga außergewöhnlicher Frauen und ihre Abenteuer im amerikanischen Südwesten . University of Arizona Press. ISBN 978-0-8165-2494-5 .
- Adams, William Y. (02.09.2016). Die Boasianer: Gründerväter und Mütter der amerikanischen Anthropologie . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7618-6803-3 .
- Deacon, Desley (1999). Elsie Clews Parsons: Das moderne Leben erfinden . University of Chicago Press . ISBN 978-0-226-13908-1 .
- Hare, Peter H. (1985). Die Suche einer Frau nach Wissenschaft: Ein Porträt der Anthropologin Elsie Clews Parsons . Prometheus Bücher . ISBN 978-0-87975-274-3 .
- Spier, Leslie; Kroeber, AL (1943). "Elsie Clews Parsons". Amerikanischer Anthropologe . 45 (2): 244–255. doi : 10.1525 / aa.1943.45.2.02a00090 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 663274 .
- Zumwalt, Rosemary Lévy (1992). Reichtum und Rebellion: Elsie Clews Parsons, Anthropologin und Folkloristin . University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-01909-8 .
Externe Links
- Elsie Clews Parsons Papers bei der American Philosophical Society
- Elsie Clews Parsons, Das Journal einer Feministin von Professor Catherine Lavender, City University of New York
- Elsie Clews Parsons , Minnesota State University, Mankato
- Stacy A. Cordery. "Rezension von Desley Deacon, Elsie Clews Parsons: Das moderne Leben erfinden", H-Women, H-Net Reviews, November 1998.
- Working Woman von Tanya Luhrmann, New York Times
- Arbeiten von oder über Elsie Clews Parsons im Internet Archive