Ethik der Organtransplantation - Ethics of organ transplantation

In der Bioethik , Ethik der Organtransplantation bezieht sich auf die ethischen Bedenken auf Organtransplantation Verfahren. Sowohl die Quelle als auch die Methode zur Beschaffung des zu transplantierenden Organs sind wichtige ethische Fragen, die zu berücksichtigen sind, ebenso wie der Begriff der Verteilungsgerechtigkeit .

Quellen

Der Organraub an lebenden Menschen ist eines der am häufigsten diskutierten Diskussionsthemen bei der Organtransplantation. Die Weltgesundheitsorganisation argumentiert, dass Transplantationen die Gesundheit fördern, aber der Begriff des „Transplantationstourismus“ hat das Potenzial, die Menschenrechte zu verletzen oder die Armen auszubeuten, unbeabsichtigte gesundheitliche Folgen zu haben und einen ungleichen Zugang zu Dienstleistungen zu ermöglichen, was letztendlich dazu führen kann, dass Schaden. So rief die WHO dazu auf, kompensierte Organtransplantationen zu verbieten, und forderte die Mitgliedstaaten auf, die Schwächsten vor Transplantationstourismus und Organhandel zu schützen . Da jedoch Fehlanreize zu einem Muss werden, wird es schwierig, wieder Anreize zu setzen, wie z. B. die Verbesserung der Lebensbedingungen von Organspendern nach der Spende.

Unabhängig vom „Geschenk des Lebens“ kann dies im Kontext von Entwicklungsländern zwingend sein. Die Ausübung von Nötigung könnte als Ausbeutung der armen Bevölkerung angesehen werden, da sie die grundlegenden Menschenrechte gemäß Artikel 3 und 4 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte verletzt . In der Geschichte der großen Transplantationsländer werden zum Beispiel Organe von hingerichteten Gefangenen verwendet, um ihre Techniken zu entwickeln. Diese Praxis wurde von Bioethikern verurteilt und nach und nach aufgegeben und durch Spendensysteme ersetzt

Eine stark argumentierte Gegenansicht, dass ein richtig und effektiv regulierter Handel (Märkte) mit Organen sicherstellen könnte, dass der Verkäufer über alle Folgen einer Spende vollständig informiert ist, ist eine für beide Seiten vorteilhafte Transaktion zwischen zwei einwilligenden Erwachsenen, und dass ein Verbot selbst sein könnte als Verstoß gegen die Artikel 3 und 29 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte ausgelegt werden .

Selbst innerhalb der Industrieländer besteht die Besorgnis, dass die Begeisterung für die Erhöhung der Organversorgung die Achtung des Rechts auf Leben mit Füßen treten könnte. Die Frage wird dadurch noch komplizierter, dass das „irreversibel“-Kriterium für den legalen Tod nicht ausreichend definiert werden kann und sich mit der sich ändernden Technologie leicht ändern kann. Wie Kontroversen über die Grenze von Leben und Tod wachsen, die Debatte über , wenn zu beenden End-of-Life - Pflege und starten Organentnahmen folgen.

Kontroversen ergeben sich auch darüber, wie die Zustimmung zur Organspende für Verstorbene angenommen werden kann. In der Praxis gibt es in den meisten Ländern Gesetze, die eine stillschweigende Zustimmung zulassen und die Menschen auffordern, sich von der Organspende abzumelden, anstatt sich dafür zu entscheiden, aber die Verweigerung der Familie zuzulassen.

Es gibt weniger Debatten über tierische Quellen, da in der Vergangenheit Versuchstiere verwendet wurden, um Organtransplantationstechnologien zur Verlängerung des menschlichen Lebens zu entwickeln, wie z. B. die Verwendung tierischer Organe bei der Xenotransplantation beim Menschen. Nichtsdestotrotz haben Tierschützer Einwände gegen das, was sie als Eintausch des Rechtes von Tieren auf ein eigenes Leben (Deontologie) sehen, um rationalisierte Zwecke des Ersatzes eines Organs oder einer Dialysemaschine bei einem Patienten zu ersetzen, bei dem viele Organspenden fehlschlagen. Darüber hinaus werden beim Organraub in Bärenfarmen Tiere missbraucht. Religiöse Gruppen und ethische Vegetarier können eine Transplantation aus Reinheitsgründen als Verletzung der natürlichen Grenzen der Natur ablehnen.

Forscher untersuchen derzeit die Möglichkeiten der Verwendung von 3D-Druck oder Stammzellen zur Herstellung von Organen, aber einige dieser Forschungsprojekte wurden wegen ihrer Verwendung von menschlichen Embryonen kritisiert, die durch Abtreibungen entnommen wurden , wie in Kontroversen über den Verkauf von fetalen Organen und Geweben durch Planned Parenthood für die Forschung.

Verteilung

Die Knappheit an Ersatzorganen, derzeit nur von lebenden oder toten Organspendern und nicht von Fabriken, und die nicht ausreichend nachgefragt werden, führt zu einer wachsenden Warteliste von Patienten und ethischen Problemen bei der Zuteilung. 1994 wendet sich EH Kluge gegen das Prinzip des gleichen Zugangs mit seiner Argumentation, dass Menschen mit unkontrollierbaren Bedürfnissen Menschen vorgezogen werden sollten, die einen armen Lebensstil wählen. Auch das Spendermatching zur Optimierung gewonnener Lebensjahre ist umstritten, da Menschen ihr Organ und den Rest ihres Lebens unterschiedlich schätzen . In der Praxis wählen Organ- und Gewebebanken Patienten oft so aus, dass ihre Einnahmen gesichert sind, während „altruistische“ Kliniken möglicherweise nicht über das notwendige Einkommen verfügen, um ihren eigenen Bedarf zu decken, geschweige denn Forschung und Entwicklung zu unterstützen, um die Qualität und Verfügbarkeit der Versorgung zu verbessern

Menschen mit geistiger Behinderung wurden in der Vergangenheit von Wartelisten für Organtransplantationen ausgeschlossen. Eine Studie von Levenson und Olbrisch aus dem Jahr 1993 ergab, dass Transplantationszentren eher Menschen mit geistiger Behinderung von bestimmten Arten von Organtransplantationen (z . Aktuelle Kommentare zur Ethik oder Organverteilung widersetzen sich dem absoluten Ausschluss und fördern eine individualisierte interdisziplinäre Bewertung.

Verweise

Weiterlesen

• Wilkinson, Martin; Wilkinson, Stephen (2019), "Die Spende menschlicher Organe", in Zalta, Edward N. (Hrsg.), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford, Kalifornien: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford Universität.
• Wilkinson, Stephen (2016), "The sale of human organs", in Zalta, Edward N. (Hrsg.), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford, Kalifornien: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford Universität.
• Kölnsberg, Heather R. (2003). "Eine Wirtschaftsstudie: Sollen wir menschliche Organe verkaufen?". Internationale Zeitschrift für Sozialökonomie . 30 (10): 1049–1069. doi : 10.1108/03068290310492850 .