Fa (Philosophie) - Fa (philosophy)
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| Chinesischer Legalismus |
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Fa ( Chinesisch :法; Mandarin-Aussprache: [fà] ) ist ein Konzept in der chinesischen Philosophie , das Ethik, Logik und Recht umfasst. Es kann in manchen Kontexten mit „Gesetz“ übersetzt werden, häufiger jedoch mit „Modell“ oder „Standard“. Zuerst in der mohistischen Denkschule an Bedeutung gewinnend , wurde das Konzept hauptsächlich in Legalism ausgearbeitet . In der Philosophie von Han Fei ist der König die einzige Quelle des fa (Gesetzes), das dem einfachen Volk gelehrt wird, damit es eine harmonische Gesellschaft ohne Zufall, Unordnung und "Appell auf Privilegien" geben kann. Hohe Beamte durften weder über das fa (Gesetz oder Protokoll) gestellt werden, noch durften sie unabhängig ihr eigenes fa gründen , das sowohl Exekutiv-Fiat als auch Rechtsstaatlichkeit vereinte .
Xunzi , ein Philosoph, der in sein Gründungs würde am Ende Han - Dynastie Konfuzianismus , nahm auch bis fa , was darauf hindeutet , dass es nur richtig von der konfuzianischen Salbei (bewertet werden konnte聖; sheng ), und dass die wichtigsten fa die sehr Rituale waren , dass Mozi für ihre ostentative Verschwendung und den Mangel an Nutzen für die Allgemeinheit verspottet hatten.
Mohismus und die Schule der Namen
Der Begriff fa gewann erstmals in der mohistischen Denkschule an Bedeutung . Für Mozi muss ein Standard "drei Tests" bestehen, um seine Wirksamkeit und Moral zu bestimmen. Der erste dieser Tests war sein Ursprung; wenn der Standard im Handeln oder Denken der halbmythologischen weisen Könige der Xia-Dynastie Vorrang hätte, deren Beispiele in der klassischen chinesischen Philosophie häufig zitiert werden. Der zweite Test war ein Validitätstest; hält das Modell der Einschätzung des Volkes stand? Der dritte und letzte Test war der der Anwendbarkeit; diese letzte ist eine utilitaristische Einschätzung des Nettoguts, das der Standard, wenn er umgesetzt würde, sowohl auf das Volk als auch auf den Staat hätte.
Der dritte Test spricht dafür, dass ein Fa für die Mohisten nicht nur ein abstraktes Modell, sondern ein aktives Werkzeug war. Der reale Gebrauch und die praktische Anwendung von fa waren von entscheidender Bedeutung. Doch fa als Modelle wurden auch in späteren Mohist Logik als Prinzipien in verwenden deduktive Argumentation. Da die klassische chinesische philosophische Logik eher auf Analogie als auf Syllogismus beruhte , wurden fa als Maßstab verwendet, um die Gültigkeit logischer Behauptungen durch Vergleiche zu bestimmen. Es gab insbesondere drei fa , die von diesen späteren Mohisten (oder „ Logikern “) verwendet wurden, um solche Behauptungen zu beurteilen, die bereits erwähnt wurden. Der erste galt als „Wurzel“-Standard, als Sorge um Vorrang und Herkunft. Die zweite, eine "Quelle", eine Sorge um Empirie . Der dritte, eine "Nutzung", eine Sorge um die Konsequenz und den pragmatischen Nutzen eines Standards. Diese drei Fa wurden von den Mohisten verwendet, um sowohl die soziale Wohlfahrt zu fördern als auch Prunk oder verschwenderische Ausgaben anzuprangern.
Siehe auch
Verweise
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