Helen Codere - Helen Codere

Helen Frances Codere (10. September 1917 - 5. Juni 2009) war eine amerikanische Kulturanthropologin, die 1939 ihren BA an der University of Minnesota erhielt und an der Columbia University in Anthropologie promovierte, wo sie bei Ruth Benedict studierte . Sie ist am bekanntesten für ihre Arbeit mit den Kwakwaka'wakw an der Küste von British Columbia , Kanada, die früher als "Kwakiutl" bekannt war.

Ihre akademischen Jahre erstreckten sich über fünfzig Jahre und umfassten Professuren am Vassar College , der University of British Columbia , der Northwestern University , dem Bennington College und der University of Pennsylvania .

Persönliches Leben

Helen Codere wurde in Winnipeg , Manitoba , geboren, zog aber bald darauf nach Minnesota. Sie heiratete nie und erklärte, dass "alleinstehenden Frauen ein Teil der Freiheit und Mobilität alleinstehender Männer fehlt; sie sind Objekte von noch größerer Neugier und Kontrolle in einer Welt, in der es geplant ist, zwei mal zwei zu gehen", obwohl sie einen langjährigen Begleiter hatte. Marion Tait.

Ihr Urlaubsort in Vermont ähnelt stark dem Interesse ihrer Kindheit, so zu leben, wie es der Autor Henry David Thoreau einst getan hatte - es gab kein fließendes Wasser, sondern ein System von Fässern mit Dachrinnen entlang der beiden Kabinen. Codere bevorzugte Khaki-Hosen und Freizeithemden. Sie ist von ihren Freunden als "Renaissance-Frau" bekannt. "Sie war äußerst präzise mit Worten, hatte einen großartigen Sinn für Humor, ein überzeugendes Lachen und war äußerst unabhängig. Sie war fest entschlossen, jeden Tag die Zeitung zu lesen, und sah immer bereit aus, eine Wanderung zu unternehmen."

Werdegang

Codere hatte Positionen in der American Ethnological Society und verschiedene Ernennungen an der Fakultät inne, insbesondere Brandeis (1964–82), wo sie auch Dekanin der Graduiertenschule war (1974–77). Ihre akademischen Ernennungen erstreckten sich über fünf Jahrzehnte und umfassten Positionen am Vassar College , der University of British Columbia , der Northwestern University , dem Bennington College und der University of Pennsylvania . Zu ihren zahlreichen Auszeichnungen und Stipendien zählen der Social Science Research Council und die Guggenheim Foundation.

"Codere trat in die Anthropologie zu einer Zeit ein, als die Mitglieder der American Anthropology Association in einen Ballsaal gepasst hätten". Codere war auch eine der ersten Anthropologinnen, die eine leitende Fakultätsposition an einer Universität innehatte. Zu ihren Errungenschaften gehörte die Herausgabe von Franz Boas 'Buch Kwakiutl Ethnography im Jahr 1966 ; Nach seinem Tod setzte sie die Arbeit der Kwakiutl-Völker fort. In den Jahren 1951 und 1954/55 unternahm Codere Ausflüge, um die Kwakiutl zu studieren, wo sie bei einer Familie lebte.

Späteres Leben

Nach ihrer Pensionierung lebte Codere auf Concord, wo sie sich weiterhin freiwillig in der Bibliothek meldete und Zeit mit ihrer Begleiterin Marion Tait verbrachte. Als Tait starb, erholte sich Codere nie vollständig. Sie starb am 5. Juni 2009. Sie hatte ihr gesamtes Land dem Vermont Land Trust und die meisten ihrer Bücher der Bibliothek der Anthropologieabteilung der University of Vermont gespendet .

Funktioniert

Kwakiutl

Coderes erste große Arbeit war Fighting with Property: Study of Kwakiutl Potlatching and Warfare, 1792–1930 , die auch ihre Dissertation für Columbia war. In diesem Buch versucht Codere, "die liebenswürdigeren Merkmale [des Potlatch] wie die Fähigkeit zur Geselligkeit und Kooperativität zu betonen, anstatt die Aggressivität und Wettbewerbsfähigkeit", die die vorherrschende Ansicht der Zeit war, und es wurde auch als angesehen eine Verschwendung und unproduktiv für zivilisierte Werte. In Fighting with Property führt sie von 1792 bis 1930 eine historische Untersuchung von Materialien über die Kwakiutl durch. Boas 'Arbeit bildete jedoch die Grundlage ihrer Arbeit. Sie dokumentierte, dass es eine "große Verschiebung gab, die stattfand, war die Verteilung von Eigentum und die Kraft von Potlatches für soziales Prestige und die gleichzeitige Abnahme und endgültige Auslöschung von Krieg und physischer Gewalt", die die Kwakiutl eher als "Kampf mit Eigentum" definieren als mit Waffen. Sie sagt, dass diese Veränderung tiefgreifende Auswirkungen nicht nur auf das Verständnis des Kwakiutl-Volkes haben kann, sondern auch "auf das Wissen der menschlichen Möglichkeiten zur Veränderung weg von der Destruktivität an einem Punkt in der Geschichte der Welt, an dem eine solche Veränderung notwendig ist".

Ihre Arbeit am Kwakiutl war nicht nur wichtig für das Verständnis dieser Kultur, sondern auch, weil "erstens eine der Pionierbemühungen der späteren historischen Anthropologie war . Zweitens, während die Mehrheit der damaligen Anthropologen synchron war Studien über Gesellschaften, Coderes Arbeit konzentrierte sich auf Kulturwandel ".

Ruanda

Nach ihrer Arbeit mit dem Kwakiutl erweiterte sie ihre Arbeit 1959 in einer Zeit der Revolution auf die Tutsi und Hutu von Ruanda . "Der allgemeine Zweck der ruandischen Feldforschung", schrieb sie, "bestand darin, Veränderungen zu untersuchen." Während ihres Aufenthalts in Ruanda wurde sie aufgefordert, in zwei Sprachen zu kommunizieren - Kinyarwanda und Französisch. Sie sammelte achtundvierzig Autobiografien ruandischer Männer und Frauen: Tutsi , Hutu und Twa unterschiedlichen Alters, Bildungsniveaus, wirtschaftlichen Status und Berufs und untersuchte zusammen mit anderen durchgeführten Untersuchungen den sozialen Wandel, wobei sie sich mehr auf das Thema konzentrierte Probleme und soziale Spannungen, nicht die Funktionstheorie der Gesellschaft. Sie betrachtete die Gesellschaft als ein "komplexes adaptives System", das im Wesentlichen ein "Bündel von Beziehungen" war. Die von ihr aufgenommenen Autobiografien zeigten die Komplexität des Kastensystems sowie Einzelheiten zu den Beziehungen zwischen den Kasten und die Art und Weise, wie sich diese veränderten. Ihre Studien über die ruandische Sozialstruktur wurden durchgeführt, als diese soziale Struktur in eine Phase des raschen Wandels eintrat.

Verweise

Literaturverzeichnis

• Boas, Franz (1966) Kwakiutl Ethnographie. Ed. von Helen Codere. Chicago: University of Chicago Press.
• Codere, Helen (1950) Kampf mit Eigentum: Eine Studie über Kwakiutl Potlatching und Kriegsführung, 1792–1930. New York: JJ Augustin.
• Codere, Helen (1956) "Die liebenswürdige Seite des Kwakiutl-Lebens: Der Potlatch und der Play Potlatch." American Anthropologist, vol. 28, S. 334–351.
• McFeat, Tom (Hrsg.) (1966) Indianer der Nordpazifikküste: Studien zu ausgewählten Themen. Toronto: McClelland & Stewart.
• Anthropology News (Oktober 2009) IN MEMORIAM von Helen Frances Codere, p. 44.