Jacques Rancière - Jacques Rancière
Jacques Rancière | |
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Geboren |
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10. Juni 1940
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Alma Mater | cole Normale Supérieure |
Epoche | Philosophie des 20. / 21. Jahrhunderts |
Region | Westliche Philosophie |
Schule |
Kontinentale Philosophie Struktureller Marxismus |
Institutionen | Universität Paris VIII |
Hauptinteressen |
Politische Philosophie , Ästhetik , Geschichtsphilosophie , Bildungsphilosophie , Kino |
Bemerkenswerte Ideen |
Demokratietheorien, Meinungsverschiedenheiten, das Visuelle, "Teil von keinem Teil" |
Beeinflusst
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Jacques Rancière ( französisch: [ʁɑ̃sjɛʁ] ; * 10. Juni 1940) ist ein französischer Philosoph , Professor für Philosophie an der European Graduate School in Saas-Fee und emeritierter Professor für Philosophie an der Universität Paris VIII: Vincennes-Saint-Denis . Nachdem er gemeinsam mit dem strukturalistischen marxistischen Philosophen Louis Althusser und anderen Reading Capital (1965) verfasst hatte , wandte sich seine Arbeit gegen den Althusserschen Marxismus und entwickelte später ein originelles Werk, das sich auf die Ästhetik konzentrierte.
Leben und Werk
Rancière trug zu dem einflussreichen Buch Reading Capital bei, bevor er öffentlich mit Althusser über seine Haltung gegenüber dem Studentenaufstand vom Mai 1968 in Paris brach ; Rancière war der Meinung, dass Althussers theoretische Haltung nicht genügend Raum für spontane Volksaufstände lasse.
Seitdem hat Rancière den Weg seines Lehrers verlassen und eine Reihe von Werken veröffentlicht, die die Konzepte untersuchen, die unser Verständnis des politischen Diskurses wie Ideologie und Proletariat ausmachen . Er versuchte zu untersuchen, ob die Arbeiterklasse tatsächlich existiert und wie die Massen von Arbeitern, auf die Denker wie Althusser verwiesen, ständig in Beziehung zum Wissen treten, insbesondere zu den Grenzen des philosophischen Wissens in Bezug auf das Proletariat. Ein Beispiel für diese Denkweise ist Rancières Buch Le philosophe et ses pauvres ( Der Philosoph und seine Armen , 1983), ein Buch über die Rolle der Armen im intellektuellen Leben der Philosophen.
Von 1975 bis 1981 war Rancière Aushängeschild des Journal Les Révoltes Logiques . Teilweise aus einem Philosophieseminar zur Arbeitergeschichte hervorgegangen, das Rancière in Vincennes hielt, brachte es Philosophen und Historiker zusammen, um nach den Aufständen vom Mai 1968 eine radikale politische Intervention in das französische Denken zu üben. Sein Titel als beide einen Verweis wirkende Arthur Rimbaud ‚s Gedicht, Democratie ( ‚Nous Massacrerons les revoltes logiques‘-‚Wir werden alle logischen Revolten zerschlagen‘.) Und der maoistischen Kulturrevolutions Slogan von der angenommen Gauche proletarienne Gruppe, von denen Einige Mitglieder von Les Rèvoltes Logiques waren im Rahmen von „On a raison de se revolter“ – „Es ist recht zu revoltieren“ aktiv . Gemeinsam mit Persönlichkeiten wie der feministischen Historikerin Genevieve Fraisse , Rancière und anderen versuchte das Schreiben, die Komplexität, Widersprüche und Vielfalt von „Denken und Geschichte von unten“ aufzudecken. In seinen fünfzehn gewöhnlichen Ausgaben wollte das Kollektiv die historiographischen Normen überwinden, in denen die Arbeiterklasse historisch behandelt, aber stimmlos, homogen und vortheoretisch gemacht wurde; stattdessen ließen sie die Arbeiter für sich selbst sprechen und hinterfragten ihre Worte ernsthaft.
In jüngerer Zeit hat Rancière zum Thema Menschenrechte und insbesondere über die Rolle internationaler Menschenrechtsorganisationen bei der Durchsetzung der Autorität geschrieben, welche Personengruppen, wiederum das Problem der Massen, Menschenrechtsinterventionen und sogar Kriege rechtfertigen .
Rancières Buch The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation (Originaltitel Le Maître ignorant: Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle , erschienen 1987) wurde für Pädagogen und angehende Pädagogen geschrieben. Durch die Geschichte von Joseph Jacotot fordert Rancière seine Leser auf, Gleichberechtigung eher als Ausgangspunkt denn als Ziel zu betrachten. Dabei fordert er die Pädagogen auf, die Themen und die Rhetorik des kulturellen Mangels und der Erlösung aufzugeben. Anstatt von informierten Schullehrern zu verlangen, dass sie die Schüler zu vorgeschriebenen und entfremdenden Zielen führen, argumentiert Rancière, dass Pädagogen die gleiche Intelligenz in allen kanalisieren können, um ihr intellektuelles Wachstum in praktisch unbegrenzte Richtungen zu erleichtern. Der Schulmeister braucht nichts zu wissen (und kann unwissend sein). Rancière beginnt mit der Prämisse, dass alle von gleicher Intelligenz sind und dass jede auf diesem Prinzip basierende kollektive Erziehungsübung die Einsichten liefern kann, aus denen Wissen konstruiert wird. Er behauptet, dass die Armen und Entrechteten sich vollkommen in der Lage fühlen sollten, sich selbst beizubringen , was sie wissen wollen. Darüber hinaus kann jeder führen, und die Unterdrückten sollten sich nicht an Experten gebunden oder für ihre intellektuelle Emanzipation von anderen abhängig fühlen.
Jacotot befürwortete die „Gleichheit der Intelligenz“ und behauptete, dass eine unwissende Person eine andere unwissende Person unterrichten könnte. Rancière hat diese Idee in The Ignorant Schoolmaster entwickelt und sagt, dass "es immer dann Verdummung gibt, wenn eine Intelligenz einer anderen untergeordnet wird ... wer lehrt, ohne sich zu emanzipieren, verdummt".
Politische Philosophie
Grundlegendes Konzept
Rancières politische Philosophie ist von einer Reihe von Schlüsselbegriffen geprägt: Politik, Uneinigkeit, Polizei, Gleichheit, Postdemokratie.
Politik – eine Tätigkeit, deren Thema Gleichheit ist.
Uneinigkeit – ein unüberwindbarer Konflikt zwischen Menschen, der der menschlichen Natur innewohnt und sich in einer Sprachsituation manifestiert, wenn einer der Gesprächspartner den anderen gleichzeitig versteht und nicht versteht.
Polizei – eine symbolische Ordnung des Sozialen, die darauf abzielt, den Anteil der Beteiligung oder die fehlende Beteiligung in jedem Teil zu bestimmen. Das Konzept geht auf die Arbeiten von Michel Foucault in den 1970er Jahren zurück.
Gleichheit – eine Reihe von Praktiken, die darauf abzielen, die Gleichheit von jedem mit jedem zu bescheinigen.
Postdemokratie – Konsenssystem der Moderne basierend auf der Identität (vollständiger Übereinstimmung) der Gesellschaft und des Individuums und der Betrachtung der Gesellschaft als Summe ihrer Teile.
Beeinflussen
Im Jahr 2006 wurde berichtet, dass Rancières ästhetische Theorie zu einem Bezugspunkt in der bildenden Kunst geworden ist , und Rancière hat bei Veranstaltungen der Kunstwelt wie der Frieze Art Fair Vorträge gehalten. Die ehemalige französische Präsidentschaftskandidatin Ségolène Royal bezeichnete Rancière als ihre Lieblingsphilosophin. Unter den von seiner Arbeit beeinflussten Intellektuellen hat Gabriel Rockhill ein neues Paradigma entwickelt, um die historische Beziehung zwischen Ästhetik und Politik in engem Dialog mit Rancières Schriften zu denken.
Die Literaturkritikerin Rita Felski hat Rancière als einen wichtigen Vorläufer des Projekts der Postkritik in der Literaturwissenschaft genannt.
Ausgewählte Bibliographie
- Rancières Arbeit in englischer Übersetzung
- Reading Capital (1968) (mit Louis Althusser , Roger Establet , Pierre Macherey und Étienne Balibar in der französischen Originalausgabe)
- „Antwort an Levy“. Telos 33 (Herbst 1977). New York: Telos-Presse.
- Die Nächte der Arbeit: Der Traum der Arbeiter im Frankreich des neunzehnten Jahrhunderts (1989) ISBN 0-87722-833-7 .
- Nächte der Arbeit
- Der unwissende Schulmeister: Fünf Lektionen in intellektueller Emanzipation (1987, Ü. 1991) - ISBN 0-8047-1969-1 .
- The Names of History: On the Poetics of Knowledge (1994) - Dies ist ein kurzes Buch, das für eine erkenntnistheoretische Kritik der Methoden und Ziele der traditionellen Geschichtswissenschaft argumentiert . Es war einflussreich in der Geschichtsphilosophie
- Am Ufer der Politik (1995): ISBN 0-86091-637-5
- Uneinigkeit: Politik und Philosophie (1998) ISBN 0-8166-2844-0 .
- Kurze Reisen ins Land des Volkes (2003): ISBN 0-8047-3682-0
- Die Politik der Ästhetik: Die Verteilung des Vernünftigen , hrsg. und überset. von Gabriel Rockhill (2004): ISBN 978-0-8264-8954-8
- Der Philosoph und seine Armen , hrsg. Andrew Parker, Co-Trans. John Drury, Corinne Oster und Andrew Parker (2004): ISBN 978-0-8223-3274-9
- Die Zukunft des Bildes (2007): ISBN 1-84467-107-0
- Hass auf Demokratie (2007): ISBN 978-1-84467-098-7
- Das ästhetische Unbewusste (2009), Übers., Debra Keates & James Swenson: ISBN 978-0-7456-4644-2
- Der emanzipierte Zuschauer (2010): ISBN 978-1-84467-343-8
- Dissensus: On Politics and Aesthetics (2010): ISBN 978-1-84706-445-5
- Chronicles of Consensual Times (2010), tr. von Steven Corcoran: ISBN 978-0-8264-4288-8
- Die Politik der Literatur (2011), tr. von Julie Rose: ISBN 978-0-7456-4531-5
- Das Volk inszenieren: Der Proletarier und sein Doppelgänger (2011), Übers. von David Fernbach: ISBN 978-1-84467-697-2
- Althusser's Lesson (2011) - Die erste englische Übersetzung von Rancières erstem Buch, in dem er die Gedanken seines Mentors Louis Althusser erforscht und beginnt, sich zu bewegen (Übertrag von Emiliano Battista) ISBN 978-1-4411-0805-0
- Stumme Rede: Literatur, Kritische Theorie und Politik (2011), tr. von James Swenson: ISBN 978-0-231-15103-0
- Mallarmé: Die Politik der Sirene (2011), tr. von Steven Corcoran: ISBN 978-0-8264-3840-9
- Aisthesis: Szenen aus dem ästhetischen Regime der Kunst (2013), tr. von Zakir Paul: ISBN 978-1-78168-089-6
- Bela Tarr, die Zeit danach (2013), tr. von Erik Beranek: ISBN 978-1937561154
- Modern Times (2017) : ISBN 978-953-7372-31-6 - 4 Aufsätze zur Zeitlichkeit in Kunst und Politik, ursprünglich in Englisch verfasst
- „ Ein Kaffee mit Jacques Rancière unter der Akropolis “ (2018), Babylonia
- Ausgewählte Artikel auf Englisch
- "Zehn Thesen zu Politiktheorie & Ereignis 2001
- "Wer ist das Subjekt der Menschenrechte?" The South Atlantic Quarterly, Band 103, Nummer 2/3, Frühjahr/Sommer 2004, S. 297–310
- "Gibt es eine Deleuzianische Ästhetik?" Tr. Radmila Djordjevic, Qui Parle?, Band 14, Nummer 2, 2004, S. 1–14
- "The Thread of the Novel" Roman: A Forum on Fiction, Band 47, Nummer 2, 2014, S. 196–209
Filme
- Marx Reloaded , Arte , April 2011.
Videovorträge
- Jacques Rancière. "Was macht Bilder inakzeptabel?" auf YouTube . Pacific Northwest College of Art . Portland, Oregon, 29. Februar 2008.
- Jacques Rancière. "Nächte der Arbeit" auf YouTube . Sarai Center for the Center for the Study of Developing Societies (CSDS). Video-Vortrag. 6. Februar 2009.
- Jacques Rancière. "Negation und filmischer Schwindel." Europäische Graduiertenschule . Video-Vortrag. August 2009.
- Jacques Rancière. "The Edge of Fiction" auf YouTube . Die Ohio State University . Video-Vortrag. 21.09.2017.
Vorstellungsgespräche
- "Representation Against Democracy" Jacques Rancière über die französischen Präsidentschaftswahlen 2017
- "Wir sind uns unserer eigenen Auswirkungen immer nicht bewusst " , Jacques Rancière im Interview mit Pablo Bustinduy, in The Conversant , 2013
- "Demokratie bedeutet Gleichheit" , Interview in Radical Philosophy
- Politik und Ästhetik, Jacques Ranciere im Interview mit Peter Hallward , 2003
- Eurozine-Interview mit Ranciere, 2006
- "Die Kunst geht woanders hin. Und die Politik muss sie einfangen" , Jacques Rancière im Interview mit Sudeep Dasgupta, 2008
- 'The Politics of Aesthetics': Jacques Rancière Im Interview mit Nicolas Vieillescazes Dieser Interviewbeitrag wurde zuerst veröffentlicht: 12.01.09 auf der Website von Naked Punch
- Jacques Rancière im Interview mit Rye Dag Holmboe für The White Review
- "Ästhetik gegen die Menschwerdung: Ein Interview von Anne Marie Oliver", Critical Inquiry, 2008
- (auf Französisch) "Jean-Luc Godard, La religion de l'art. Entretien avec Jacques Rancière" paru dans CinémAction , «Où en est le God-Art ? » , n° 109, 2003, S. 106–112, reproduit sur le site d'analyse L'oBservatoire (einfache Kleidung).
Verweise
Weiterlesen
- Die Lehren von Rancière . Samuel A. Kammern. (New York: Oxford University Press, 2013).
- Jacques Rancière: Eine Einführung von Joseph Tanke . (New York und London: Kontinuum, 2011).
- Jacques Rancière: Politik, Geschichte, Ästhetik . Hrsg. Phil Watts und Gabriel Rockhill . (Durham & London: Duke University Press, 2009). Enthält auch ein Nachwort von Rancière: "The Method of Equality: An Answer to Some Questions".
- Politica delle immagini. Su Jacques Rancière , Hrsg. von Roberto De Gaetano (Cosenza: Pellegrini, 2011). Enthält Essays von Rancière.
- Das politische Denken von Jacques Rancière . Todd May (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2008).
- Rancières Gefühle . Davide Panagia (Durham: Duke University Press, 2018).
- Jacques Rancière: Schlüsselkonzepte . Hrsg. Jean-Phillipe Deranty (Durham: Scharfsinn, 2010).
- Jacques Rancière: Bildung, Wahrheit, Emanzipation . Charles Bingham und Gert Biesta (London & New York: Continuum, 2010). Enthält auch einen Aufsatz von Rancière: "Über ignorante Schulmeister".
Externe Links
- Jacques Rancière: Demokratie, Gleichberechtigung, Emanzipation in einer Welt im Wandel beim B-FEST (International Antiautoritarian Festival of Babylonia Journal) 27.05.17, Athen
- Jacques Rancière Fakultätsseite der European Graduate School
- Mit und um Jacques Rancière . Kunst und Forschung. Band 2. Nr. 1. Sommer 2008
- Thomas Campbell. Rancières Lehren.
- Ben Davis. Jacques Rancière, Die Politik der Ästhetik. artnet . Buchrezension. 17.08.2006.
- Audioaufnahmen von Gastvorträgen an der UC Berkeley. Februar/März 2008
- Luka Arsenjuk. Über Jacques Rancière . Eurozine, 1. März 2007
- Eli Bornowsky. Anmerkungen zur Politik der Ästhetik . Fillip . Buchrezension. 2006
- Juha Suoranta (2010). Jacques Rancière über radikale Gleichstellung und Erwachsenenbildung . Die Enzyklopädie der Bildungsphilosophie
- (auf Französisch) "Jacques Rancière, l'indiscipliné" . Eine Sonderausgabe der Zeitschrift Labyrinthe , 2004 (auf Französisch)
- "Guantanamo, Justice, and Bushspeak: Prisoners of the Infinite" , CounterPunch- Artikel (2002)
- Rancières Sicht auf Marx: Der große Vogel fördert die Ungleichheit . Katapult-Magazin. 11.05.2015
- Peter Graton. Kritische Besprechung von Rancières Aisthesis Buchbesprechung. 2014.