John Liggins- John Liggins

Der Pfarrer John Liggins
Missionar
John B. Liggins
Persönliche Daten
Geboren	( 1829-05-11 )11. Mai 1829 Nuneaton, Warwickshire, England
Ist gestorben	8. Januar 1912 (1912-01-08)(im Alter von 82) Cape May, New Jersey , Vereinigte Staaten

Rev. John Liggins (11. Mai 1829 – 8. Januar 1912) war ein in England geborener episkopalischer Missionar in China und Japan. Als erster protestantischer Missionar und ordinierter Vertreter der anglikanischen Gemeinschaft , der Japan erreichte , half er zusammen mit seinem Mitschüler Channing Moore Williams bei der Gründung des Nippon Sei Ko Kai .

Hintergrund und frühes Leben

Liggins wurde 1829 in Nuneaton , Warwickshire , England geboren . 1841, nach dem Tod seines Vaters, emigrierte Liggins in die Vereinigten Staaten von Amerika, zunächst mit Wohnsitz in Philadelphia , Pennsylvania. Er war einer von 14 Personen, die am 4. April 1848 von Alonzo Potter in der Emmanuel Episcopal Church in Philadelphias sich entwickelndem Viertel Holmesburg bestätigt wurden .

Missionar in China

Im Juni 1855 absolvierte Liggins das Virginia Theological Seminary (VTS) in Alexandria, Virginia , das mehrere Missionare nach China entsandt hatte, um den VTS-Absolventenbischof William J. Boone zu unterstützen, nachdem dieses Land nach dem Ersten Opiumkrieg für Ausländer geöffnet wurde . Der Bischof von Virginia, William Meade , ordinierte Liggins am 1. Juli 1855 zusammen mit Williams und anderen Klassenkameraden zum Diakon, und bald interviewte und akzeptierte das Board of Foreign Missions in New York sowohl Liggins als auch Williams als Missionare. Im November desselben Jahres segelten sie für China um Südamerika, das Schiff machte in Rio de Janeiro Halt , um Schäden zu beheben, und Sydney, Australien, um wieder zu versorgen.

Liggins kam am 28. Juni 1856 in Shanghai an und besuchte am nächsten Tag (einem Sonntag) das Morgengebet auf Chinesisch in der Church of Our Saviour, die Boone (zusammen mit einem Internat) gegründet hatte. Dann besuchten sie die andere Episcopal Church der Stadt, die Christ Church in der chinesischen Abteilung der Stadt. Sie mussten den lokalen Dialekt sowie Mandarin (den Hauptdialekt) und die Literatursprache Wen-li lernen – obwohl Wörterbücher mangelhaft waren, Lehrbücher nicht verfügbar waren und sich die meisten chinesischen Lehrer auf konfuzianische Klassiker konzentrierten und Tausende von Zeichen auswendig lernten. Boothe, Cleveland Keith (der 1851 angekommen war) und lokale Lehrer halfen den jungen Missionaren, die täglich neun Stunden lernten. Bald ersetzte Liggins den britischen Kaplan John Hobson, der ausländischen Matrosen und der britischen Siedlung in der Trinity Church diente . Erfahrenere VTS-Absolventen (Klasse von 1845) Robert Nelson und Edward Syle erlaubten den jungen Missionaren, sie nach Möglichkeit zu begleiten. Bevor Boone wegen Gesundheit und Urlaub in die Vereinigten Staaten zurückkehrte, ordinierte er beide am 11. Januar 1857 zum Priestertum.

Bald begannen Liggins und die anderen zu predigen, auch auf Bootsfahrten außerhalb von Shanghai, insbesondere nachdem Keith und seine Frau später im Jahr aus gesundheitlichen Gründen nach Hawaii zurückgekehrt waren. Liggins und Williams stellten fest, dass von den etwa 20 Missionaren, die im letzten Jahrzehnt entsandt wurden, die Hälfte aufgrund von Fieber (Shanghai liegt im Delta des Jangtse und von Reisfeldern umgeben) und rauen Bedingungen vor ihrer eigenen Ankunft abgereist war . Das Land war in Bezug auf Ausländer zweideutig und litt unter der Niederlage im Ersten Opiumkrieg. Viele waren neugierig auf westliche Wege, aber auch Sklaverei, Glücksspiel, Alkoholismus und Opiumsucht waren zu Problemen geworden, die einige westliche Kaufleute förderten (insbesondere in der Nähe von Kanton ). Die Taiping-Rebellion (1850-1864) hatte begonnen und im Jahr 1853 Nanjing nur 300 Kilometer von Shanghai entfernt erobert . Ihr Anführer erklärte sich als jüngerer Bruder Jesu Christi und kämpfte gegen die herrschenden Mandschus (die er als Teufel darstellte) und predigte auch über die Gleichberechtigung der Frau, das Gemeinschaftseigentum und eine wiederbelebte Ethik.

Am 2. Oktober 1857 begannen Liggins und Williams eine Missionsreise von etwa 12 Tagen in Richtung Suzhou , etwa 160 Kilometer von Nanjing entfernt. Manchmal predigten sie gemeinsam in der Nähe von Tempeln und ihre Broschüren und Bücher wurden gut angenommen; zu anderen Zeiten sahen sich die jungen Missionare (allein oder gemeinsam) einer feindseligen Zuhörerschaft gegenüber, die sie in ihr Boot zurücktrieb. Liggins litt zu Beginn des Novembers unter gesundheitlichen Problemen, so dass Williams die nächste Reise alleine antrat.

Trotzdem reisten sie beide (zusammen mit ihrem Chinesischlehrer Mr. Wong, den Nelson bekehrt hatte) nach Changshu (Dzang Zok), einer Stadt mit etwa 100.000 Einwohnern, etwa 70 Meilen nordwestlich von Shanghai im Februar 1858. Sie predigten, auch auf Chinesisch New und bestätigte Nelsons Vorschlag, dass dies ein guter Ort sein könnte, um eine Mission zu gründen, und schrieb dementsprechend Boone im Mai um Erlaubnis. Eine Woche nachdem sie jedoch im Februar in einem Tempel untergebracht worden waren, riet ein Polizist dem Priester, der ihnen Unterschlupf bot, keine fremden Teufel zu beherbergen. Vor ihrer Rückkehr im Juni hatte die britische Kanonenbootdiplomatie zum Vertrag von Tientsin geführt . Während der Bürgermeister von Changshu an ihrer Predigt interessiert war (und ihr neuer Vermieter wurde) und viele andere auch wollten, dass die Missionare bleiben, lehnten andere Mandarin-Beamte sie ab.

Am 5. April 1859 war Liggins in Changshu während eines Festivals, das für Unordnung bekannt war (das sie im Vorjahr vermieden hatten), und dachte, die Einheimischen hätten sie akzeptiert. Ein Mob brach in ihr Haus ein, schlug ihn und stahl viele Gegenstände. Williams kam fünf Tage später an und brachte seinen behinderten Freund zur medizinischen Behandlung zurück nach Shanghai. Ein medizinischer Missionar, der kürzlich aus Nagasaki in Japan zurückgekehrt war (der sich kürzlich nach weniger martialischer amerikanischer Kanonenbootdiplomatie, einem Besuch von Syle und der Ernennung des aktiven Episkopalisten Townsend Harris zum ersten amerikanischen Konsul im Jahr 1856 für Westler öffnete ) empfahl Liggins, dorthin zu gehen, um sich zu erholen und Englisch lehren.

Missionar in Japan

Liggins kam am 2. Mai 1859 im Hafen von Nagasaki an, zwei Monate vor der offiziellen Eröffnung der ausländischen Siedlung . Am Monatsende erhielt er einen Brief vom Foreign Missions Committee in New York, der ihn und Williams offiziell nach Japan schickte, wie er später in Spirit of Mission vermerkte . Liggins war damit der erste registrierte protestantische Missionar, der in Japan ankam, nachdem das Land über zwei Jahrhunderte der selbst auferlegten Isolation beendet hatte. Williams kam am 29. Juni in Nagasaki an. Liggins (und später Williams) war ursprünglich in Kotokuin im Shofukuji-Tempel untergebracht, da die offizielle ausländische Siedlung noch nicht fertig war.

Liggins begann sofort damit, japanischen Dolmetschern Englisch beizubringen. Der neue Bugyo von Nagasaki verbot ihm jedoch im Einklang mit der jahrhundertelangen offiziellen Regierungspolitik, das Christentum zu lehren. Seine religiösen Pflichten (und später die von Williams) beschränkten sich daher hauptsächlich darauf, amerikanischen und britischen Einwohnern der ausländischen Siedlung zu dienen und Seeleute zu besuchen. Religiöse Texte konnten nicht öffentlich verbreitet werden, aber der Verkauf wissenschaftlicher Publikationen ermöglichte Liggins und Williams, sich mit eifrigen japanischen Käufern in Fragen der christlichen Lehre zu beschäftigen. Während seines Aufenthalts in Nagasaki bereitete Liggins ein Buch mit dem Titel One Thousand Familiar Phrases in English and Japanese vor, eines der ersten Bücher dieser Art, das in Japan veröffentlicht wurde.

Im September wurde das schnell wachsende Nagasaki jedoch von einer Cholera-Epidemie heimgesucht. Im Oktober 1859 kamen die presbyterianischen Missionare Dr. und Mrs. James Curtis Hepburn ebenfalls aus Shanghai in Nagasaki an, entschieden sich jedoch für die Weiterfahrt mit dem Boot und ließen sich schließlich in Kanagawa nieder . Liggins' Gesundheitsprobleme kehrten zurück, so dass er am 24. Februar 1860 von Nagasaki aus in die Vereinigten Staaten segelte. Liggins betrat Japan nie wieder, obwohl er seinen Missionsposten erst 1869 wegen anhaltender Krankheit niederlegte.

Spätere Jahre und Tod

Nach Amerika zurückgekehrt, schrieb, sprach und setzte sich Liggins für die Temperance-Bewegung ein . Er und Mary Liggins (entweder 1 oder 2 Jahre älter als er) wurden bei der Volkszählung von 1870 in New York City und bei der Volkszählung von 1880 in South Orange , Essex County, New Jersey, registriert. Irgendwann wurde er eingebürgerter amerikanischer Staatsbürger. Liggins zog sich nach Cape May , New Jersey, zurück, wo er die restlichen Jahre seines Lebens verbrachte, und wurde bei der Volkszählung von 1900 und 1910 als Junggeselle in einer Pension registriert. Er schrieb regelmäßig Beiträge für die Briefe-Seite der New York Times , wie zum Beispiel seinen Brief, in dem er den New Yorker Bischof Henry C. Potter (Sohn des Bischofs Alonzo Potter, der ihn konfirmiert hatte) verteidigte , der zwar auf Alkohol verzichtete, aber erkannte, dass der Saloon ein Klubhaus für arme Männer werden, weil Mäßigkeitsvereine keine attraktiven Orte boten, an denen keine berauschenden Getränke verkauft wurden. Unter Liggins' veröffentlichten Werken waren: Englands Opium Policy , A Missionary Picture Galler und The Great Value and Success of Foreign Missions .

Liggins starb am 8. Januar 1912 in Ocean City, New Jersey (einer Hochburg der Abstinenzbewegung). Sein Testament wurde am 17. August 1911 in Cape May County, New Jersey, als Nachlass zugelassen

Verweise