Khasas - Khasas
Khasas ( Devanāgarī : खश ; Khaśa ) waren ein alter Stamm, der in den verschiedenen historischen indischen Inschriften und alten indischen und tibetischen Literaturen erwähnt wird. Sie sollen in der Umgebung von Gandhara , Trigarta und dem Königreich Madra auf dem nordindischen Subkontinent gelebt haben .
Zu den Leuten dieses Stammes gehören die Khas des mittelalterlichen Westnepals , die mittelalterlichen indischen Regionen Garhwal und Kumaon und die Himachal-Zone sowie Khakha Rajputs von Kaschmir, einem anderen Teil Nordpakistans und einigen der Pamir-Berge .
Namen und Varianten
Die ursprüngliche Schreibweise für den Namen in der Sanskrit-Literatur ist Khaśa ( Sanskrit : खश), während auch Varianten des Namens Khasa (खस), Khaṣa (खष) und Khaśīra (खशीर) sind. Kushan (कुशान) und Saka (शक).
Indische Quellen
Vorgeschichtliche Literatur
Die Manusmṛiti erwähnt die Khaśa früher als Kṣatriya-s, weil die heiligen Riten weggelassen und die Brāhmaṇā-s vernachlässigt wurden.
शनकैस्तु क्रियालोपादिमाः क्षत्रियजातयः ।
वृषलत्वं गता लोके ब्राह्मणादर्शनेन च ॥ ४३ ॥
Aber durch das Weglassen der heiligen Riten und auch durch ihre Vernachlässigung von Brāhmaṇas sind die folgenden Kṣatriya-Kasten allmählich auf die Position der Niedriggeborenen gesunken.—(43)
पौण्ड्रकाश्चौड्रद्रविडाः काम्बोजा यवनाः शकाः ।
पारदापह्लवाश्चीनाः किराता दरदाः खशाः ॥ ४४ ॥
Die Puṇḍrakas, die Coḍas, die Draviḍas, die Kāmbojas, die Yavanas, die Śākas, die Pāradas, die Pahlavas, die Cīnas, die Kirātas, die Daradas und die Khaśas.—(44)
Die Shukraniti erwähnt das
Menschen, die in der Region Khasa geboren wurden, nehmen die Frau ihres Bruders, wenn sie ihren Mann verloren hat. Durch diese Handlungen ziehen sie keine Sühne oder Zurückhaltung an.
खशजाताः प्रगृह्यन्ति भ्रातृभार्य्यामभर्तृकाम् । अनेन कर्मणा नैते प्रायश्चित्तदमार्हकाः ॥ ४-५-५१ ॥
Medhātithi , der Kommentator der Manusmṛiti aus dem 8. Jahrhundert, sagt: „Manche Leute könnten denken, dass alle diese hier genannten Rassen als Kṣatriyas beschrieben werden, so dass sie immer noch Kṣatriyas sein müssen dass behauptet wird, dass diese niedrig geboren sind."
Das Bhagavata Purana gibt eine Liste verschiedener ausgestoßener Stämme, darunter auch die Khaśas, die durch die Annahme der Religion des Viṣṇu Vaishnavismus die Erlösung zurückgewonnen haben . Das Mahabharata erwähnt die Khasas als einen der nördlichen Stämme, die auf der Seite der Kaurava gegen Satyaki kämpften . Im Karna Parva von Mahabharata werden Khasas erwähnt, die in der Panjab-Region zwischen Āraṭṭa und Vasāti leben:
prasthalā Madra - Gandhāra Āraṭṭa nāmatah Khaśāh Vasāti Sindhu - sauvīrā
Im Sabhaparvan des Mahabharata werden sie zwischen Meru und Mandara zusammen mit Kulindas und Tanganas erwähnt. In Dronaparvan des Mahabharata werden sie mit anderen nordwestlichen Stämmen wie Daradas, Tanganas, Lampakas und Kulindas erwähnt. Der Vaishnava-Text Harivamsa beschreibt, dass die Khasas vom König Sagara besiegt wurden . Die Markandeya Purana besagt, dass die Khasa ein Land gegen den Berg ist. Die Markandeya Purana , Vayu Purana und Kalki Purana beschreiben, dass Khasas zusammen mit Sakas und anderen Stämmen in den Nordwesten Indiens vorgedrungen sind. Die Skanda Purana erwähnt die Region Himachal Pradesh und Kumaon - Garhwal als Kedare-Khasa-Mandale.
Mittelalterliche Literatur
Das vom indischen Universalgelehrten Varāhamihira verfasste Brihat Samhita gruppierte Khasas mit Kulutas, Kaschmiras , Tanganas und Kunatas. Die Mudrarakshasa der indischen Dichter Vishakhadatta erwähnt , dass Khasas und Magadhas waren Ganas (Truppen) in der Armee von Rakshasa und Malayaketu . Nach einem alten kaschmirischen Text Nilamata Purana , der vom indischen Gelehrten Ved Kumari Ghai zusammengestellt wurde , besetzte der Stamm der Khasa
"das Tal im Süden und Westen der Pir Pantsal Range zwischen dem Mittellauf des Vitasta (moderner Jhelum-Fluss ) im Westen und Kastavata (moderner Kishtwar ) im Osten."
Diese Behauptung wird auch durch den Text Rajatarangini aus dem späteren 12. Jahrhundert bestätigt, der vom britischen Archäologen Sir Marc Aurel Stein übersetzt wurde . Das Bharata Nātyaśāstra des indischen Musikwissenschaftlers Bharata Muni erwähnt, dass die Muttersprache von Khaśas die Bāhliki- Sprache in dem Satz war
"Bāhlikabhāśodhīchyanāṃ Khaśāṇāṃ ca svadeśajā." (Übersetzung: Die Bahliki-Sprache ist die Muttersprache der Nordländer und Khasas.)
Die Kavyamimamsa von Rajashekhara erwähnt den Kuluta-König mit dem Titel Khasadhipati . Die Inschrift von Dadda II (auch bekannt als Praśāntarāga) erwähnt die Khasas in dem Satz "...Yascopamiyate - sat - kataka - samunnata vidhyadharavasa taya Himachale na Khasa parivarataya". Eine Jain-Literatur Vasudevahindi von Sanghadasa erzählt die Reise eines Kaufmanns namens Charudatta in die Länder Khasas, Hunas und Cinas . Er lokalisiert sie weiter in nordöstlicher Richtung des Indus-Flusses .
Europäische Quellen
Der römische Geograph Plinius bemerkte, dass
Die Bergrassen zwischen dem Indus und den Jomanes sind die Cesi , die im Wald lebenden Catriboni.
ET Atkinson spekulierte, dass Plinius die Begriffe Cesi und Catriboni an Khasa und Kshatriya verwies . Der griechische Geograph Ptolemäus behauptete, dass das Land Khasas (als "Khasia" bezeichnet) in der Nähe des Trans-Himalaya-Gebirges im Nordwesten Indiens liegt.
Tibetische Quellen
Die mongolische-tibetische Historiker Sumpa Yeshe Peljor (im 18. Jahrhundert zu schreiben) Listen der Khasas neben anderen Völkern in Zentralasien seit der Antike gefunden, einschließlich der Yavanas (Griechen), Kambojas , Tukharas , Hunas und Daradas .
Nachkommenschaft
Der irische Linguist Sir GA Grierson behauptete, dass "die große Masse der arisch sprechenden Bevölkerung des unteren Himalaya von Kaschmir bis Darjeeling von Stämmen bewohnt wird, die von den alten Khasas von Mahabharata abstammen ."
Khasas unter Malla-Herrschaft
Man nimmt an, dass Khasas mit dem mittelalterlichen Königreich Khasa Malla und dem modernen Volk der Khas in Nepal verbunden sind . Das moderne Khas-Volk Nepals wurde auch mit den alten Khasas in Verbindung gebracht, obwohl ihre Migrationsperiode in Nepal mehrdeutig bleibt. In Nepal ließen sich die Khas zuerst um das heutige Humla und Jumla herum nieder . Die Khasa-Könige von Nepal bildeten das berühmte Malla- Königreich, das Humla ab dem 11. Jahrhundert regierte, bevor es im 14. Jahrhundert zusammenbrach und in lokale Häuptlingstümer zersplitterte. Die Khasas (identifiziert mit Khasa Mallas ) werden auch in mehreren indischen Inschriften erwähnt, die zwischen dem 8. und 13. Jahrhundert n. Chr. datiert werden. Die 954 AD Khajuraho Inschrift des Dhaṇga heißt Khasa Königreich entspricht Gauda von Bengalen und Pratihara Dynastie. Die Nalanda- Inschrift von Devapala und Bhagalpur; Kupferplatte von Narayanapala erwähnt auch Khasas. Die drei Kupferplatten von Pandukeshavara erklären die Territorien von Khasas.
Khasas von Kaschmir
Der Text Rajatarangini aus dem 12. Jahrhundert, der vom britischen Archäologen Sir Marc Aurel Stein übersetzt wurde, verbindet die Khasas mit nordwestlichen Verbindungen. Es beschreibt bei
Unmittelbar am Fuße des Banahal-Passes im Gebiet von Visalata finden wir eine Burg eines Khasa-Lords, der Bhiksacara Zuflucht gewährte und die Zeit offenbar unabhängig war.
Rajatarangini beschreibt die Herrscher Rajapuri (moderne Rajauri ) als „Herr des Khasas“. Es beschreibt auch die Häuptlinge der Lohara als Khasas. Die Khasa-Häuptlinge von Rajapuri heirateten frei mit den Kshatriya- Herrschern von Kaschmir, während der Khasa-Häuptling von Lohara, Simharaja, eine Tochter der Shahi-Könige von Kabul heiratete . Die Nachkommen der königlichen Familie von Rajauri wurden später muslimische Rajput- Häuptlinge und behielten die Herrschaft über das Gebiet bis zum 19. Jahrhundert. Stein identifizierte auch die modernen Khakhas als Nachkommen von Khasas, die in den Rajatarangini erwähnt werden .
Siehe auch
- Kambojas
- Gandharas
- Daradas
- Kaschmiras
- Madra
- Sakas , alte Skythen, die in Sanskrit-Literatur erwähnt werden
- Kuru Königreich
- Königreiche des alten Indiens
Verweise
Fußnoten
Anmerkungen
Bücher
- Acharya, Baburam (1975), Bhandari, Devi Prasad (Hrsg.), "Ei. Shi. Baburam Acharyale rachana garubhayeko nepalko samkshipta itihasa" (PDF) , Purnima , Kathmandu, 8 (4): 197–206
- Adhikary, Surya Mani (1997). Das Khaśa-Königreich: ein trans-Himalaya-Reich des Mittelalters . Nirala-Publikationen. ISBN 978-81-85693-50-7.
- Stein, Marc Aurel (1979) [1900a]. „Chronologische und dynastische Tabellen von Kalhanas Aufzeichnung der Kasmir-Könige“. Kalhanas Rajatarangini: Eine Chronik der Könige von Kasmir . 1 . Motilaler Banarsidass.
- Stein, Mark Aurel (1989) [1900b]. Kalhanas Rajatarangini: eine Chronik der Könige von Kasmir, Band 2 (Nachdruck ed.). Motilaler Banarsidass. ISBN 978-81-208-0370-1. Abgerufen 2011-07-10 .
- Mohan, Krishna (1981). Frühmittelalterliche Geschichte Kaschmirs: unter besonderer Berücksichtigung der Loharas, 1003-1171 n . Chr . . Meharchand Lachhmandas Publikationen.
- Saklani, Dinesh Prasad (1998). Alte Gemeinschaften des Himalaya . Indus-Verlag. ISBN 9788173870903.
- Sharma, Megha (2019), „The region of Kashmir in Ancient Literature with Special Mention to Tribes“ (PDF) , Pramana Research Journal , 9 (6): 703–707, ISSN 2249-2976
- Singh, M.R. (1972). Geographische Daten in den frühen Puranas: Eine kritische Studie . Punthi Pustak.
- Thakur, Laxman S. (1990). „Die Khaśas: Ein früher Indianerstamm“ . In KK Kusuman (Hrsg.). Ein Panorama der indischen Kultur: Professor A. Sreedhara Menon Glücksband . Mittal-Publikationen. S. 285–293. ISBN 978-81-7099-214-1.