Kuraka -Kuraka
Ein Kuraka ( Quechua für den Hauptgouverneur einer Provinz oder eine Gemeindebehörde im Tawantinsuyu ), oder Curaca (hispanisierte Schreibweise), war ein Beamter des Inka-Reiches , der die Rolle eines Magistrats innehatte , etwa vier Ebenen unterhalb des Sapa Inka . das Oberhaupt des Imperiums. Die Kurakas waren die Oberhäupter der Ayllus ( clanähnliche Familieneinheiten). Sie dienten als Steuereintreiber und besaßen religiöse Autorität, indem sie zwischen der übernatürlichen Sphäre und dem Reich der Sterblichen vermittelten. Sie waren dafür verantwortlich, sicherzustellen, dass die Geisterwelt den Sterblichen mit Wohlstand segnete, und wurden zur Rechenschaft gezogen, falls eine Katastrophe wie eine Dürre eintreten sollte. Kurakas genossen Privilegien wie Steuerfreiheit, das Recht auf Polygamie und das Reiten in einem Wurf .
Der Kuraka war ein Aristokrat, der häufig, aber nicht immer, von der vorherigen Generation abstammte. Kuraka bedeutet „Überlegener“ oder „Prinzipal“, und seine Autorität wurde von den Inka gewährt. Jeder Ayllu hatte tatsächlich vier kurakas : obere und untere (hanan und hurin), und jeder von ihnen hatte einen Assistenten. Von den vieren war jedoch ein Kuraka den anderen immer noch überlegen.
Mit der Eroberung Perus durch die Spanier nutzte das spanische Herrschaftssystem indigene Führer als Vermittler, um Arbeitskräfte und Tribute aus ihren Gemeinden zu mobilisieren, um den Spaniern diese Vorteile in encomienda zu gewähren . Das System wurde zuerst auf den karibischen Inseln implementiert, wo solche Führer als Caciques bezeichnet wurden , dann in Mexiko , wo der Arawak-Begriff Cacique erweitert wurde, und dann in der Andenregion, wo der Begriff Kuraka fortbestand. Indigene Eliten behielten ihre Positionen, solange sie ihre zugewiesene Rolle spielten. Im späten 18. Jahrhundert setzte die erhöhte Besteuerung der Indigenen die Loyalität der Kurakas zu ihren eigenen Gemeinschaften und ihren Wunsch, ihren Status in der Kolonialordnung zu erhalten, unter Druck . Die Tupac Amaru-Rebellion von 1781 , angeführt von einem Kuraka , José Gabriel Condorcanqui, bekannt als Tupac Amaru II , war die größte Herausforderung für die spanische Kolonialordnung in den Anden seit der spanischen Eroberung.
Magistrale Behörde
Eine der Funktionen der Kurakas bestand darin, eine Braut für erwachsene Männer im Alter von 25 Jahren und darüber auszuwählen, die sich keine Frau aussuchen konnten oder hatten. Die Kurakas konnten auch entscheiden, falls zwei Männer dieselbe Frau heiraten wollten, welcher Mann heiraten durfte. Die Kurakas befassten sich auch mit kleineren Verbrechen, mussten aber schwere Verbrechen an die Provinzhauptstadt verweisen. Unter anderem legten die Kurakas Streitigkeiten bei, teilten Ackerland zu, organisierten Gemeindeveranstaltungen und hielten Zeremonien ab.
Kurakas in der spanischen Kolonialzeit
Die Kurakas erlebten in den ersten Jahren der spanischen Eroberung Perus eine Wandlung . Da die Inka ihre Herrschaft über viele Regionen nicht gefestigt hatten, waren einige Kurakas anti-Inka und pro-spanisch. Außerhalb der ehemaligen Inka-Hauptstadt Cuzco waren "die regionalen Kaziken [Kurakas] die entschlossensten Kollaborateure mit der spanischen Krone." In Peru und anderswo in Spanisch-Amerika erkannte die spanische Krone den einheimischen Adel an, solange er der spanischen Monarchie treu blieb. Sie waren von der Besteuerung befreit und erhielten das Privileg, Pferde zu reiten und Schwerter zu tragen. Dies bedeutete keinen Verzicht auf ihre traditionellen Macht- und Prestigequellen. In der Praxis sammelten die Kurakas Tribut und mobilisierten Arbeitskräfte, die für das Funktionieren der Wirtschaft unter spanischer Herrschaft unerlässlich waren. Einige Kurakas in der Kolonialzeit versuchten, ihre Machtansprüche zu stärken und heirateten mit den königlichen Inka-Abstammungsgruppen, während sie gleichzeitig der spanischen Krone Loyalität gelobten . Diese Situation führte dazu, dass sie diese beiden Loyalitäten in der kolonialen Situation in Einklang bringen mussten.
Die Rolle der Kuraka wurde in der späten Kolonialzeit weiter verändert. Im späten 18. Jahrhundert, während der Bourbonenreformen , der administrativen Neuorganisation durch die spanische Krone, wurden die Steuern erhöht und der Druck auf die Kurakas als Vermittler erhöht , ein Schlüsselelement des massiven, koordinierten Andenaufstands 1780-1, der als Tupac Amaru-Rebellion bekannt ist . In der Zeit nach der Großen Rebellion erkannte die Krone die Kurakas nicht mehr an , delegitimierte ihre Abstammung und löschte sie aus. Die traditionelle Elite-Kleidung der indigenen Adligen wurde ebenso verboten wie Musik, Tanz, das Malen von Bildern von Inkas, Inka-Namen und andere kulturelle Manifestationen der Macht und des Einflusses der Inkas. Die Krone belohnte loyalistische Kurakas mit materiellen Belohnungen wie Geld und Land sowie Prestigemarkern wie militärischen Beförderungen und Titeln. Die Macht und Position der Kurakas im Allgemeinen wurde jedoch untergraben . Bei der Unabhängigkeit im Jahr 1825 schaffte der Unabhängigkeitsführer Simón Bolívar die Adelstitel ab.
Siehe auch
Weiterlesen
- Abercrombie, Thomas A. "Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of Sixteenth-Century Charcas" in Dead Giveaways: Indigenous Testaments of Colonial Mesoamerica and the Andes , Susan Kellogg und Matthew Restall , Hrsg. Salt Lake City: University of Utah Press 1998, S. 249-289.
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- Méndez, Cecilia. Die Plebejische Republik: Die Huanta-Rebellion und die Entstehung des peruanischen Staates, 1820-1850 . Durham: Duke University Press 2005.
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