Le Curé de Tours -Le Curé de Tours

Le Curé de Tours
BalzacCureTours.jpg
Bild von Le Curé de Tours
Autor Honoré de Balzac
Illustrator Pierre Vidal
Land Frankreich
Sprache Französisch
Serie La Comédie humaine
Herausgeber Mame-Delaunay
Veröffentlichungsdatum
 1832
Vorangegangen von Pierrette 
gefolgt von La Rabouilleuse 

Le Curé de Tours ist eine lange Kurzgeschichte (oder besser gesagt eine Novelle ) von Honoré de Balzac aus dem Jahr 1832. Ursprünglich mit dem Titel Les Célibataires (Die Zölibate) betitelt, wurde sie in diesem Jahr in Band III der 2. Ausgabe von veröffentlicht Scènes de la vie privée , dann 1833 und erneut 1839 neu veröffentlicht, immer noch mit demselben Titel, aber als eine der Scènes de la vie de Province . Erst 1843 nahm es den heutigen Titel Le Curé de Tours an, als es in Band II der Provinz Scènes de la vie de (Band VI seiner umfangreichen Erzählserie La Comédie humaine ) erschien.

Le Curé de Tours ist eine der bekanntesten Fiktionen von Balzac.

Die Handlung der Novelle findet in oder in der Nähe von Tours statt , mit einem kurzen Ausflug nach Paris im Jahr 1826.

Zusammenfassung der Handlung

Der Abbé François Birotteau und der Abbé Hyacinthe Troubert, beide Priester bei Tours, haben separate Unterkünfte in dem Haus der mürrischen Jungfrau Sophie Gamard in dieser Stadt. Birotteau ist ein jenseitiger, sanfter, introspektiver Typ; Troubert, der zehn Jahre jünger ist als sein Mitbewohner, ist ein großer Teil der Welt: Er ist ein von Ehrgeiz verschlungener Karrierist.

Birotteau ist stolz auf seine Möbel und seine schöne Bibliothek, die er von seinem Freund und Vorgänger als Pfarrer von Saint-Gatien de Tours geerbt hat. Ohne alle Klauseln zu lesen oder sich zumindest nicht daran zu erinnern, unterschreibt er ein Dokument, das ihm von Mlle Gamard ausgehändigt wurde, verwirkt seinen Anspruch auf seine Unterkunft und übergibt ihr den Inhalt, falls er seine Räumlichkeiten für einen längeren Zeitraum verlässt. Er verlässt sie für vierzehn Tage auf dem Land, wo ihm vom Anwalt seiner Vermieterin ein Besitzbefehl zugestellt wird. Bei seiner Rückkehr nach Hause findet er Troubert in seinen Wohnungen installiert , im vollen Besitz seiner Möbel und seiner Bibliothek, während er selbst in minderwertige Räume gebracht wurde.

Birotteau gibt jede Aussicht auf eine Klage auf, um sein Eigentum zurückzugewinnen, da seine Freunde in der Provinzaristokratie von Tours nach und nach ihre Unterstützung zurückziehen. Als Gegenleistung für die Aufgabe seiner Zimmer hatte er erwartet, in die vakante Kanonik der Kathedrale berufen zu werden. Stattdessen wird er zwei oder drei Meilen außerhalb von Tours in eine viel ärmere Gemeinde herabgestuft. Ohne Bibliothek und Möbel verlässt er Mlle Gamards und glaubt, dass dies ihn indirekt durch Troubert zu der Kanonik bringen wird, die niemals kommt. Troubert hingegen wird zuerst zum Generalvikar der Diözese Tours und dann zum Bischof von Troyes ernannt. Er will kaum in Birotteaus Richtung schauen, als er auf dem Weg zu seiner Diözese am baufälligen Presbyterium seines Kollegen vorbeirast.

Grundlegende Themen der Arbeit

(1) Der englische Titel The Celibates ist insofern angemessener als The Bachelors, als es in Le Curé de Tours drei Personen gibt - Birotteau, Troubert und Mlle Gamard - für die diese Beschreibung gilt. Alle drei sind unverheiratet, alle führen und haben immer ein geschlechtsloses Leben geführt: Alle führen „tadellose“ Existenzen.

(2) Das Thema Zölibat war Balzac wichtig, der einem Unterabschnitt von La Comédie humaine den Namen Les Célibataires (der ursprüngliche Titel von Le Curé de Tours ) gab . Dieser Unterabschnitt bestand schließlich aus Pierrette , Le Curé de Tours und La Rabouilleuse . Andere Werke von Balzac, in denen das Thema Zölibat im Vordergrund steht, sind Le Cousin Pons , La Cousine Bette und La Vieille Fille (Die alte Magd).

(3) Zölibat ist von Keuschheit zu unterscheiden. In Eugénie Grandet , Le Lys dans la vallée und Ursule Mirouët ist die Keuschheit der Heldinnen Eugénie, (Frau) Henriette de Mortsauf und Ursule ein dominierendes Thema. Zölibat, noch mehr als Keuschheit, konzentriert und setzt immense psychische Kraft frei. Dies ist eine aufgestaute Kraft, die in normalen sexuellen Beziehungen nicht ihren Ausgang finden kann.

(4) In der Novelle Le Curé de Tours sind die beiden Themen Zölibat und Keuschheit mit den Rechtsprozessen verwoben. In den Romanen Eugénie Grandet , Ursule Mirouët und Le Cousin Pons in voller Länge sind diese Themen des Zölibats und der Keuschheit mit der Willensbildung verwoben.

(5) Durch sexuelle Abstinenz erhalten Menschen ihre Lebensenergie: Diese Idee wurde von Balzac von seinem eigenen Vater und vielleicht auch vom Rosenkreuzertum abgeleitet . Durch die übermäßige Selbstbeherrschung des Zölibats kann diese Lebensenergie jedoch mit verheerender Wirkung freigesetzt werden. Die Lebensenergie eines der beiden Priester, Birotteau, drückt sich in dem aus, was Balzac als seine „Monomanie“ für Chapelouds Möbel und Bibliothek bezeichnet. Trouberts Lebensenergie konzentriert sich auf seinen quasi-säkularen Ehrgeiz. Sophie Gamards konzentriert sich auf Rache. Es ist die Keuschheit, die das Gleichgewicht eines Menschen bewahrt. Dies ist, wie bei Ursule Mirouët und Le Curé de Village , ein Aspekt von Balzacs Klassizismus .

(6) Da zwei der drei Zölibate Priester sind, ist das Thema Zölibat unweigerlich mit der Religion verwoben . In Le Curé de Tours wird Religion von Balzac nur in ihrer politischen Dimension betrachtet. Der Kampf um die Wiederherstellung von Birotteau in seinen Wohnungen wird von wohlmeinenden Aristokraten mit Hilfe eines liberalen Anwalts unternommen. Aber sobald Troubert zum Generalvikar von Tours ernannt wurde, mit der frühen Aussicht, Bischof zu werden, wird klar, dass er es in seiner Macht haben könnte, die Beförderung des jungen Listomère in der Marine und die Beförderung seines Onkels zu einem zu vereiteln Sitz in der Chambre des Pair (Kammer der Gleichaltrigen): So groß ist die Macht des Kongresses der römisch-katholischen Kirche in Frankreich. In der Regierungszeit Karls X. soll dieser politisch-religiöse Körper von Balzac einen juggernautartigen destruktiven Einfluss ausgeübt haben, der über „den Erzbischof, den General, den Präfekten und große und kleine gleichermaßen“ herrscht. Und wegen seiner „okkulten Herrschaft“ über das Verwaltungsleben verlassen die Adelsfamilien von Tours Birotteau, dessen persönliches Drama, das als „Qual“ bezeichnet wird, so herzzerreißend ist wie jedes Drama in der Öffentlichkeit.

(7) Troubert wird, vielleicht etwas unwahrscheinlich, mit Papst Sixtus V. , Papst Gregor VII. , Papst Alexander VI. , Papst Innozenz III. Und Zar Peter dem Großen von Russland eingeklammert . Dies liegt daran, dass Balzac der Ansicht ist, dass auf allen Ebenen und in allen Bereichen der menschlichen Gesellschaft dieselben Gesetze und Prozesse gelten.

Erzählstrategien

(1) Die Darstellung des menschlichen Lebens als Theater seines Höhepunkt in erreicht Illusionen perdue , dass das menschlichen Lebens als Drama ist so kraftvoll in Dem Pfarrer von Tours , wie es in jeder anderen Fiktion ist La Comédie humaine .

(2) Wie in Pierrette ist das persönliche Drama der drei Zölibate in Le Curé de Tours zunehmend mit der Politik ihrer Kleinstadt verwoben. Ihr Drama hört auf, persönlich zu sein und wird öffentlich. Die Bourgeoisie tritt gegen die kleine Aristokratie der Stadt an, und die Bindung der Menschen an Salons ist für die Geschichte von entscheidender Bedeutung.

(3) Eine scheinbar unbedeutende Darstellung der heftigen Begierde von drei Zölibaten wird in die Machenschaften des Gesetzes verstrickt. Frau Gamard verwendet das Gesetz, um ein ungerechtes Ergebnis zu erzielen, und letztendlich ist Birotteau machtlos dagegen.

(4) Balzac nimmt die Haltung eines allwissenden Erzählers ein. Die Novelle entfaltet sich nur langsam und zeigt die allgemeinen Umstände in großer Tiefe. Zu Beginn von Le Curé de Tours folgt auf einige Worte der Rede oder des Dialogs eine umfassende Analyse der Umgebung und des Charakters. Diese Darstellung des Schauplatzes ist wichtig, da Balzacs Zweck in La Comédie humaine darin bestand, „Männer, Frauen und Dinge“ zu beschreiben und das Zusammenspiel konkurrierender Formen des Eigeninteresses in seiner Darstellung der sozialen und politischen Geschichte des heutigen Frankreich zu zeigen.

(5) Die Erzählung ist reich an Verallgemeinerungen. Balzac erfindet diese Sprichwörter . Die literarische Form des Apophthegmus ist wesentlich für seine Analyse des menschlichen Charakters, der Funktionsweise der menschlichen Gesellschaft und der philosophischen Konstitution der Welt.

(6) Aus dramatischer Sicht gibt es viel Dialog und viel Spiel. Das Schauspielern ist eine Schlüsselkomponente dieser weit verbreiteten Verwendung des Dialogs. Trouberts Begegnung mit Frau de Listomère verkörpert eine der immer wiederkehrenden Sorgen von Balzac, dass das Schauspielern das A und O des sozialen Lebens ist, dass Menschen eine Sache sagen, während sie eine andere meinen, und dass im sozialen Leben überhaupt eine Maske getragen werden muss mal. In Le Curé de Tours , wie nirgendwo sonst in La Comédie humaine , kursiert Balzac in Klammern, was Troubert und Mme de Listomère jeweils bedeuten, wenn sie das Gegenteil zu sagen scheinen.

(7) Was in Le Père Goriot über das „Schlachtfeld der Pariser Zivilisation“ gesagt wird , auf dem man „töten muss, um nicht getötet zu werden, täuschen, um nicht getäuscht zu werden“, gilt für Tours ebenso wie für Tours Die Hauptstadt, denn Balzac versucht, grundlegende soziale Gesetze zu etablieren.

Fazit

Diese anscheinend unprätentiöse Novelle enthält den Schlüssel zu so viel, was in La Comédie humaine wichtig werden sollte . Balzac befasst sich akribisch mit der Szenerie, die nicht schwerfällig, aber äußerst winzig ist. Der Dialog fasziniert ihn zunehmend und er ist überzeugt, dass das Leben ein Spiel ist. Er ist beeindruckt von den fast vulkanischen psychologischen Kräften, die im menschlichen Herzen aufsteigen, besonders wenn sie vom Zölibat genährt werden. All diese Aspekte seiner philosophischen Sichtweise und Erzähltechnik erreichen ihren Höhepunkt in La Cousine Bette und Le Cousin Pons . Geschrieben in den früheren Tagen von La Comédie humaine , Der Pfarrer von Tours lässt ahnen, und hilft Form, die großen Romane , dass Turm ganz am Ende.

Literaturverzeichnis

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Verweise

Externe Links