Mimir - Mímir

Eine Darstellung aus dem 19. Jahrhundert, in der Odin Mímirs enthauptete Leiche findet.

Mímir ( Altnordisch :[ˈmiːmez̠] ) oder Mim ist eine Figur in der nordischen Mythologie , bekannt für sein Wissen und seine Weisheit, die während des Æsir-Vanir-Krieges enthauptet wird. Danach trägt der Gott Odin Mímirs Kopf um sich und er rezitiert ihm geheimes Wissen und Rat.

Mimir ist in der bezeugt Edda , die im 13. Jahrhundert von den früheren traditionellen Quellen zusammengestellt, der Prosa - Edda , durch die im 13. Jahrhundert geschrieben Snorri Sturluson von Island, und in euhemerized Form als einer der Asen in Heimskringla , auch von Snorri Sturluson geschrieben im 13. Jahrhundert. Mímirs Name erscheint in den Namen des Brunnens Mímisbrunnr und in den Namen Mímameiðr und Hoddmímis holt , die Gelehrte im Allgemeinen als Namen für Yggdrasil betrachten . Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Bestla Mímirs Schwester sein könnte, und daher wäre Mímir Odins Onkel.

Etymologie

Die Eigennamen Mímir und Mim bereiten historischen Linguisten Schwierigkeiten. Die allgemein akzeptierte Etymologie unter Philologen ist jedoch, dass Mímir aus einer Verdoppelung des proto-indoeuropäischen Verbs * (s)mer- stammt , was "denken, erinnern, reflektieren, sich sorgen" bedeutet (vergleiche Sanskrit smárati , Avestan hi -šmaraiti , altgriechisch mermaírō , gotisch maúrnan ).

Im Gegenzug stellen Wissenschaftler fest, dass die Namen Mímir und Mim daher wahrscheinlich letztendlich mit dem modernen englischen Wort „Memory“ und den damit verbundenen Konzepten zusammenhängen. Beispielsweise gibt der Gelehrte Rudolf Simek den Namen mit der Bedeutung „der Erinnerer, der Weise“ wieder.

Bescheinigungen

"Mímer und Balder Beratung der Nornen" (1821-1822) von HE Freund

Poetische Edda

Mímir wird in den Poetischen Edda- Gedichten Völuspá und Sigrdrífumál erwähnt . In Völuspá wird Mímir in zwei Strophen erwähnt. Strophe 28 verweist auf Odins Augenopfer für Mímirs Brunnen und stellt fest, dass Mímir jeden Morgen Met „von der Wette des Vaters der Erschlagenen [Odin]“ trinkt. Strophe 46 beschreibt, dass in Bezug auf Ragnarök die "Söhne" von Mím im Spiel sind, während "das Schicksal brennt" (obwohl keine weiteren Informationen über diese "Söhne" erhalten sind), dass der Gott Heimdallr das Gjallarhorn bläst und dass Mímirs abgetrennte Kopf gibt Odin Rat. Die einzige Erwähnung in Strophe 14 von Sigrdrífumál bezieht sich auch auf Mímirs sprechenden, dekollierten Kopf. Strophen 20 und 24 des Gedichts Fjölsvinnsmál beziehen sich auf Yggdrasil als Mímameiðr .

Prosa Edda

In Kapitel 15 des Prosa-Edda- Buches Gylfaginning trinkt Mímir selbst als Besitzer seines Namensvetterbrunnens daraus und erlangt große Erkenntnisse. Um aus dem Brunnen zu trinken, benutzt er das Gjallarhorn , ein Trinkhorn, das seinen Namen mit dem klingenden Horn teilt, das von Heimdallr verwendet wurde, um den Beginn von Ragnarök anzukündigen. Der Abschnitt erzählt weiter, dass sich der Brunnen unter einer der drei Wurzeln von Yggdrasil befindet , im Reich des Frost-Jötnar .

Kapitel 51 bezieht sich, dass mit dem Beginn der Ragnarök „Heimdall steht auf und bläst die Gjallarhorn mit aller Kraft. Er wird alle Götter erweckt , die dann eine halten Montage . Odin jetzt Fahrten Mimirs Nun, Rat sucht sowohl für sich und seine Anhänger . Die Asche Yggdrasil bebt, und nichts, ob im Himmel oder auf Erden, ist ohne Furcht.“

Im Prosa-Edda- Buch Skáldskaparmál taucht Mímirs Name in verschiedenen Kennings auf . Zu diesen Kennings gehören "Míms Freund" (für "Odin") an drei Stellen, "Mischief-Mímir" (ein Kenning für "jötunn") und unter einer Liste von Namen für jötunn.

Heimskringla

Mímir wird in den Kapiteln 4 und 7 der Saga Ynglinga Saga erwähnt , wie sie in Heimskringla gesammelt wurde . In Kapitel 4 präsentiert Snorri eine euhemerisierte Darstellung des Æsir-Vanir-Krieges . Snorri erklärt, dass die beiden Seiten des Krieges schließlich müde sind und sich beide treffen, um einen Waffenstillstand zu schließen. Die beiden Seiten treffen sich und tauschen Geiseln aus . Es wird beschrieben, dass Vanaheimr ihre besten Männer nach Asgard geschickt hat : Njörðr – als wohlhabend beschrieben – und seinen Sohn Freyr im Austausch für Asalands Hœnir – der hier als groß, gutaussehend und von den Leuten von Vanaheimr als gut geeignet angesehen wird, ein Häuptling zu sein. Außerdem schicken die Asen Mímir – beschrieben als Mann mit großem Verständnis – im Austausch für Kvasir , den Snorri als den weisesten Mann von Vanaheimr bezeichnet.

Snorri fährt fort, dass Hœnir bei seiner Ankunft in Vanaheimr sofort zum Chef ernannt wurde und Mímir ihm oft gute Ratschläge gab. Wenn Hœnir jedoch bei Meetings und im Thing ohne Mímir an seiner Seite war, antwortete er immer gleich: "Lass andere entscheiden." Anschließend vermuteten die Vanir, dass sie bei dem Austausch von den Asen betrogen worden waren, also ergriffen sie Mimir, enthaupteten ihn und schickten den Kopf nach Asgard. Odin nahm den Kopf von Mímir, balsamierte ihn mit Kräutern ein, damit er nicht verrottete, und sprach Zauber darüber, die ihm die Macht gaben, mit ihm zu sprechen und ihm Geheimnisse zu enthüllen. Der Kopf von Mímir wird erneut in Kapitel 7 im Zusammenhang mit Odin erwähnt, wo Odin beschrieben wird, dass er Mímirs Kopf bei sich behält und Informationen aus anderen Welten preisgibt.

Theorien

Auf der Grundlage von Hávamál 140 – wo Odin neun magische Lieder vom namenlosen Bruder seiner Mutter Bestla lernt – haben einige Gelehrte die Theorie aufgestellt, dass Bestlas Bruder tatsächlich Mímir sein könnte, der dann Odins Onkel mütterlicherseits wäre. Das bedeutet auch, dass Mimirs Vater Bölþorn wäre .

In den Theorien von Viktor Rydberg ist Mímirs Frau Sinmara , genannt im Gedicht Fjölsvinnsmal . Nach Rydberg, die byname Sinmara ( "sinew-maimir") bezieht sich auf "Mímir- Nidung " 's "Königin Ordnung Völund ' s hamstrings geschnitten zu sein".

Siehe auch

• Mimir (Skulptur) , eine Bronze- und Betonskulptur aus dem Jahr 1980 in Portland, Oregon
• Nine Herbs Charm , ein angelsächsischer Charm mit Holz und Kräutern.
• Dreister Kopf

Anmerkungen

Verweise