Michele Wallace- Michele Wallace

Michele Faith Wallace (* 4. Januar 1952) ist eine schwarze feministische Autorin, Kulturkritikerin und Tochter der Künstlerin Faith Ringgold . Sie ist vor allem für ihr Buch Black Macho and the Myth of the Superwoman aus dem Jahr 1979 bekannt . Wallaces Schriften über Literatur, Kunst, Film und Populärkultur wurden vielfach veröffentlicht und haben sie zu einer führenden Persönlichkeit afroamerikanischer Intellektueller gemacht. Sie ist Professorin für Englisch am City College of New York und am Graduate Center der City University of New York (CUNY).

Frühen Lebensjahren

Michele Faith Wallace wurde am 4. Januar 1952 in Harlem , New York, geboren. Sie und ihre jüngere Schwester Barbara wuchsen in einer schwarzen Mittelschichtfamilie auf . Ihre Mutter ist Faith Ringgold, die Lehrerin und Hochschullehrerin war, bevor sie eine weithin ausgestellte Künstlerin wurde. Ihr Vater, Robert Earl Wallace, war ein klassischer und Jazzpianist. Ihre Eltern trennten sich nach vier Jahren Ehe. Michele und Barbara Wallace wuchsen bei ihrer Mutter und ihrem Stiefvater Burdette "Birdie" Ringgold in Harlems exklusivem Sugar Hill auf . Als er aufwuchs, ging Wallace auf eine Privatschule und verbrachte die Sommer im Camp oder in Europa. Sie besuchte die Grundschule der Our Savior Lutheran Church, bevor sie an die fortschrittliche New Lincoln School wechselte , wo David Rieff und Shari Belafonte zu ihren Klassenkameraden gehörten. Wallace nennt ihre Zeit in New Lincoln als eine ihrer ersten Erfahrungen mit radikaler Politik .

Wallace schloss 1969 die High School ab und schrieb sich im Herbst desselben Jahres an der Howard University in Washington, DC ein . Sie verbrachte ein Semester bei Howard, bevor sie nach Harlem zurückkehrte. Zurück in New York City im Frühjahr 1970 organisierte sie sich mit ihrer Mutter rund um Antikriegs- , antiimperialistische Kunstbewegungen der damaligen Zeit und besuchte die Abendschule am City College of New York . Während dieser Zeit gründete sie mit ihrer Mutter Women Students and Artists for Black Art Liberation (WSABAL), eine Organisation, die sich für die Einbeziehung farbiger Frauen in die Kunstwelt einsetzte. 1973 gründete sie zusammen mit Faith Ringgold, Margaret Sloan-Hunter und anderen prominenten schwarzen feministischen Aktivistinnen die National Black Feminist Organization . Wallace erwarb 1974 ihren BA in Englisch und Kreativem Schreiben am City College.

Karriere

Von 1974 bis 1975 arbeitete Wallace bei Newsweek als Rechercheur für Buchrezensionen. Während dieser Zeit arbeitete Wallace von Zeit zu Zeit für das Ms.- Magazin. 1974 lernte sie Ross Wetzsteon und Karen Durbin von The Village Voice kennen und begann für die Publikation über schwarzen Feminismus, ihre Erziehung in Harlem in den 1950er und 1960er Jahren und ihre Stellung in der schwarzen gebildeten Mittelschicht zu schreiben. Wallaces Artikel in The Voice machten sie als schwarze Feministin in New York bekannt.

1975 kündigte sie ihren Job bei Newsweek, nachdem sie einen Vorschuss für einen Buchentwurf erhalten hatte, der schließlich zu Black Macho und dem Mythos der Superfrau werden sollte . Sie verbrachte die nächsten zwei Jahre damit, dieses Buch zu schreiben und herauszugeben. Zu dieser Zeit knapp bei Kasse, nahm Wallace 1976 eine Stelle als Dozent für Journalismus an der New York University an und wurde später Assistenzprofessor für Englisch. Black Macho and the Myth of the Superwoman wurde 1979 von Dial Press veröffentlicht. Wallace war 1983 Redakteurin der Zeitschrift Essence . Von 1995 bis 1996 war sie Kolumnistin für The Village Voice .

Wallace lehrt derzeit am City College of New York und am Graduate Center der City University of New York (CUNY) . Neben ihrem BA in Englisch und Kreativem Schreiben hat sie einen MA in Englisch vom City College (1990) und einen Ph.D. in Filmwissenschaft an der New York University (1999). Sie hat an zahlreichen Institutionen gelehrt, darunter an der Rutgers University und der Cornell University .

Schwarzer Macho und der Mythos der Superfrau

Überblick

Der 1979 erschienene Black Macho and the Myth of the Superwoman kritisiert den Sexismus in der schwarzen Community und den schwarzen Nationalismus in den 1960er Jahren. Das Buch setzt sich mit zwei Stereotypen des schwarzen Mannes und der schwarzen Frau auseinander – schwarzer Macho , der hypermaskuline und hypersexualisierte schwarze Mann, und Superwoman , die übermäßig starke schwarze Frau, die von weißem Rassismus unbeeindruckt ist. Das Buch kritisiert schwarze Männer und die Bürgerrechtsbewegung für ihre verletzende Akzeptanz der männlichen Vorstellung der weißen Gesellschaft. Dies hat laut Wallace zu einer Kluft zwischen schwarzen Frauen und Männern geführt. Indem sie persönliche Anekdoten mit sozialen, kulturellen und historischen Analysen kombiniert, reflektiert Wallace auch ihre Subjektposition als gebildete schwarze Frau der Mittelschicht. Ein Vorab-Auszug von Black Macho und der Mythos der Superfrau erschien in der Januar-Ausgabe 1979 des Ms.- Magazins.

Schwarzer Feminismus

Obwohl Wallaces Herausgeber sich weigerte, das Buch mit Feminismus jeglicher Art in Verbindung zu bringen, ist Black Macho and the Myth of the Superwoman ein Paradebeispiel für schwarzes feministisches Schreiben. Wallace erkannte schwarze Frauen als die niedrigsten der unteren in der amerikanischen Gesellschaft an und argumentierte, dass schwarze Frauen aufgrund der Kreuzung ihrer Rasse und ihres Geschlechts spezifische Ungerechtigkeiten erlitten. Schwarze Frauen konnten keine vollständige Solidarität mit schwarzen Männern oder weißen Frauen finden. Laut Wallace machten schwarze Männer schwarze Frauen für ihre Verfolgung während der Sklaverei verantwortlich, und weiße Frauen waren nicht in der Lage, die spezifischen Probleme schwarzer Frauen zu verstehen. In Black Macho beschäftigt sich Wallace am meisten mit dem Verrat schwarzer Männer an schwarzen Frauen. Indem sie sich mit weißen Frauen verabredeten und die Unterwerfung schwarzer Frauen ermutigten, verstärkten schwarze Männer die Unterdrückung der schwarzen Frauen auf der Grundlage von Rasse und Geschlecht.

kritischer Empfang

Die ehemalige Redakteurin des Magazins Frau Gloria Steinem proklamierte Black Macho und der Mythos der Superfrau als das Buch, das "die 80er Jahre prägen" würde. Nach seiner Veröffentlichung löste Black Macho viele Kontroversen aus. Wallaces Sprengung der patriarchalischen Kultur in der schwarzen Gemeinschaft und der Black-Power- Bewegung wurde als spalterisch bezeichnet. Die Arbeit wurde von Intellektuellen, politischen Persönlichkeiten und Feministinnen kritisiert, darunter Angela Davis und sogar Wallaces Mutter Faith Ringgold, die schließlich ein Buch als Reaktion darauf schrieb. Eine Rezension von Black Macho in The Village Voice nannte das Buch "ein schwer fassbares Werk ... [dessen] Seiten Autobiographie, historische Informationen, Soziologie und bloße Meinungen bieten, die wie eine Analyse aussehen. Es ist eine Polemik, ernsthaft empfunden, manchmal vernichtend". , oft wiederholend." Viele Kritiker des Buches gaben ähnliche Bewertungen ab, indem sie Wallaces Charakter und intellektuelle Fähigkeiten in Frage stellten. Kritiken wurden unter anderem in The New York Times , Freedomways und Time veröffentlicht.

Im selben Jahr, in dem Black Macho veröffentlicht wurde, veröffentlichte The Black Scholar einen Essay von Robert Staples mit dem Titel "The Myth of Black Macho: A Response to Angry Black Feminists". Der Essay verspottet Black Macho wegen seiner Darstellung schwarzer Männer und seines Angriffs auf die schwarze Männlichkeit. Staples kritisierte das Buch auch dafür, dass es keine männliche Stimme enthält. Die folgende Ausgabe von The Black Scholar mit dem Titel "The Black Sexism Debate" (1979) war der Diskussion über Black Macho gewidmet , zusammen mit Ntozake Shanges For Colored Girls Who Have Considered Suicide When the Rainbow Is Enuf (1975). Diese Ausgabe enthielt Antworten auf Staples von prominenten schwarzen Gelehrten und Aktivisten, darunter June Jordan , Maulana Karenga und Audre Lorde . Gegner von Black Macho bestritten die Schwere des Sexismus in der schwarzen Gemeinschaft und die Priorität, die er bei der Befreiung der Schwarzen haben sollte, und führten Rassismus als ernsteres Anliegen an.

Trotz der überwältigenden Feindseligkeit, mit der er anfangs konfrontiert war, wurde Black Macho vor allem in der heutigen Zeit für seine furchtlose Entmystifizierung von Stereotypen und seine kritische feministische Analyse des schwarzen Nationalismus gefeiert .

Unsichtbarkeits-Blues: Vom Pop zur Theorie

Überblick

Invisibility Blues: From Pop to Theory, das erstmals 1990 veröffentlicht wurde und als Meilenstein in der Geschichte des schwarzen Feminismus gilt, beleuchtet die Arbeit ihrer Mutter, der Künstlerin Faith Ringgold, und befasst sich dann mit ihrem eigenen Leben, das in Harlem aufgewachsen ist, der schwarzen Erfahrung , und ihr Leben später als Schriftstellerin in den 1970er Jahren. Darüber hinaus untersucht Wallace die anhaltende Unterrepräsentation schwarzer Stimmen in Politik, Medien und Kultur und thematisiert die Spannungen zwischen Rasse, Klasse, Geschlecht und Gesellschaft und hebt gleichzeitig Persönlichkeiten wie Zora Neale Hurston, Toni Cade Bambara, Toni Morrison und . hervor Alice Walker. Dieser Gesellschaftskommentar mit insgesamt 24 Essays aus den Jahren 1972 bis 1990 soll die Erfahrungen schwarzer Frauen in der amerikanischen Kultur aus einem anderen Blickwinkel beleuchten als Feministinnen der weißen Mittelschicht.

Schwarze Populärkultur

Überblick

Black Popular Culture , 1992 veröffentlicht, umfasst eine breite Palette von kulturellen Fragen und kritischer Theorie, einschließlich Stadtplanung bis hin zu Literatur. Darüber hinaus wurde das Buch als Village Voice als bestes Buch des Jahres ausgezeichnet.

Passing, Lynching und Jim Crow: A Genealogy of Race and Gender in US Visual Culture

Überblick

Diese 1999 veröffentlichte Dissertation konzentriert sich auf die Untersuchung von Rassen- und Geschlechterideologien der Jahrhundertwende, die durch den US-Imperialismus und die Weltausstellungsbewegung erzeugt wurden, wie sie sich in der visuellen Kultur, insbesondere der bildenden Kunst, der Populärkultur und des Kinos, manifestierten. Die erste Hälfte dieser Dissertation untersucht Trends in der visuellen Kultur in den Vereinigten Staaten, wobei sich die zweite Hälfte auf die Entstehung afroamerikanischer und schwarzer Bilder im Stummfilm konzentriert, darunter verschiedene Filmversionen von Uncle Toms Cabin, DW Griffiths The Birth of a Nation und Oscar Micheaux's Within Our Gates.. Diese Dissertation erläutert die Begriffe der weißen Vorherrschaft, die aus einem Kontext der Sklaverei auf Plantagen stammen, der die Kriterien der Rassenhierarchie und die Neigung zum Lynchen als Ausdruck ihres größten Versagens hervorgebracht hat, und diskutiert auch die Antworten schwarzer Intellektueller WEB DuBois, Booker T. Washington, Ida B. Wells, Mary Church Terrell und Anna J. Cooper zur Formulierung dieser sozialen und kulturellen Einschränkungen und Beschränkungen, die den Nachkommen ehemaliger Sklaven auferlegt wurden. Kombinationen von Rasse und Geschlecht) werden in visuellen Bildern in Bildender Kunst, Illustration, materieller Kultur, Fotografie, Performance und Praktiken der menschlichen Darstellung in Naturkundemuseen, Zoos und Weltausstellungen konkretisiert.

Dunkle Designs und visuelle Kultur

Überblick

Dark Designs and Visual Culture, die 2004 veröffentlicht wurde, ist eine Sammlung mit mehr als fünfzig Artikeln, die Michele Wallace in den letzten fünfzehn Jahren geschrieben hat, und enthält einige ihrer bemerkenswertesten Werke sowie Interviews, die über ihre Arbeit geführt wurden. Dark Designs and Visual Culture zeichnet die Entwicklung eines schwarzen feministischen Bewusstseins nach und rückt die Bandbreite von Wallaces Karriere in den Fokus. Wallace beginnt die Sammlung mit einer Reflexion ihres Lebens und ihrer Karriere, die Essays, Artikel mit Schwerpunkt auf Populärkultur sowie Literaturtheorie und Themen der schwarzen visuellen Kultur umfasst, die von der historischen Tragödie der Hottentotten-Venus, einer als Kuriosität präsentierten Afrikanerin, reichen im Europa des 19. Jahrhunderts bis hin zu Filmen, die den schwarzen Körper sexualisieren – wie Watermelon Woman , Vom Winde verweht und Paris Is Burning . Wallace spricht weiter über das Leben in Harlem, ihre Beziehung zu ihrer Mutter Faith Ringgold und wie sie mit der medialen Aufmerksamkeit und Kritik umgegangen ist, die sie für ihre Arbeit in Black Macho and the Myth of the Superwoman erhielt .

Auszeichnungen und Stipendien

• "Modernism, Postmodernism and The Problem of The Visual in Afro-American Culture", PSC-CUNY Creative Incentive Award, University Committee on Research, City University of New York (1991)
• „Das Problem des Visuellen im afroamerikanischen Film“, Eisner Fellowship, City College of New York (1991)
• Künstlerstipendium: Nonfiction Literature, New York Foundation for the Arts (1991)
• „Das Problem des Visuellen im afroamerikanischen Film“, Eisner Fellowship, City College of New York (1993)
• Die Blanche, Edith und Irving Laurie New Jersey Lehrstuhl für Frauenstudien an Douglass Hochschule , Rutgers University (1996-1997)
• Lifetime Achievement Award of Journalism Alumni, City College of New York (2008)

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Bücher

• Schwarzer Macho und der Mythos der Superfrau (1979), ISBN  978-1859842966
• Faith Ringgold: Zwanzig Jahre Malerei, Skulptur und Performance (Hrsg. 1984)
• Unsichtbarkeits-Blues: Vom Pop zur Theorie (1990), ISBN  978-1859844878
• Schwarze Populärkultur , mit Gina Dent (1993), ISBN  978-1565844599
• Passing, Lynching und Jim Crow: A Genealogy of Race and Gender in US Visual Culture, 1895-1929 (1999)
• Dunkle Designs und visuelle Kultur (2004), ISBN  978-0822334132
• Unabhängigkeitserklärung, 50 Jahre Kunst von Faith Ringgold (2009)
• American People, Black Light : Faith Ringgolds Gemälde der 1960er Jahre (2010)

Aufsätze

• "Michael Jackson, Black Modernisms and 'The Ecstasy of Communication'", Global Television (1989), ISBN  978-0262691239
• "Race, Gender and Psychoanalysis in Forties Film: 'Lost Boundaries', 'Home of the Brave' and 'The Quiet One'" Black American Cinema (1993), ISBN  978-0415903974
• „Die Suche nach der ‚guten genug‘ Mammy: Multiculturalism, Popular Culture and Psychoanalysis“, Multiculturalism: A Critical Reader (1994), ISBN  978-0631189121
• „Anger in Isolation: A Black Feminist’s Search for Sisterhood“, Words of Fire: Anthology of African-American Feminist Thought (1995), ISBN  978-1565842564
• „Black Female Spectatorship and The Dilemma of Tokenism“, Generationen: Akademische Feministinnen im Dialog (1997)
• "Onkel Toms Hütte: Vor und nach der Jim-Crow-Ära", TDR: The Drama Review (2000)
• "Das Rätsel der Negerin Kara Walker", Kara Walker: Narratives of a Neger (2003), ISBN  978-0262025409
• "The Imperial Gaze: The Venus Hottentot", Schwarze Venus 2010: Sie nannten sie "Hottentot" (2010), ISBN  978-1439902059

Siehe auch

• Glockenhaken
• Schwarze Kunstbewegung
• Schwarzer Feminismus
• Glaube Ringgold
• Intersektionalität
• Frauenfeindlichkeit
• Ntozake Shange

Verweise

Externe Links

• Offizielle Website
• Zenfolio
• "Ringgold in den 1960er Jahren"
• "Soul Pictures: Schwarze feministische Generationen"