Aserbaidschanische Folklore - Azerbaijani folklore
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Aserbaidschanische Folklore ( Aserbaidschanisch : Azərbaycan folkloru) ist die Volkstradition des aserbaidschanischen Volkes, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hat. Aserbaidschanische Folklore wird explizit in einer großen Sammlung von Erzählungen und implizit in darstellenden Künsten wie Vasenmalerei und Votivgaben verkörpert .
Quellen der aserbaidschanischen Folklore
Nationale aserbaidschanische Folklore-Samples, gefolgt von Epos wie Kitabi-Dede Gorgud, Gurbani, Koroglu, Shah Ismayil, Abbas und Gulgaz und Asli und Kerem, Märchen, Bayatys, Holavars, Schlaflieder, Anekdoten, Rätsel, Sprichwörter und Aphorismen. Aserbaidschanische Mythen basieren hauptsächlich auf dem Heldentum und der Weisheit eines Menschen, was in Epen wie dem Epos von Köroğlu , dem Buch von Dede Korkut und Əsli və Kərəm demonstriert wird .
Koroǧlu
Die Geschichte von Koroǧlu (wörtl. Sohn des Blinden) beginnt mit dem Verlust der Sehkraft seines Vaters. Der Feudalherr Hasan Khan blendet seinen Stallmanager Ali Kişi für ein Kavaliersdelikt, indem er ihm die Augen ausreißt. . Der Charakter von Köroǧlu wird durch mehrere historische Beweise gestützt. Ende des 16. Jahrhunderts war der historische Koroǧlu ein Anführer des Jelali-Aufstandes, der in Aserbaidschan im Grenzgebiet zwischen Persien und der Türkei ausbrach. In Bezug auf den türkischen Gelehrten Pertev Naili Boratov befahl der türkische Sultan in den 1580er Jahren, den Führer der Jelali namens Köroǧlu (Name Rushan) zu fangen.
Buch von Dede Korkut
Der Charakter von Korkut ist ein weißbärtiger alter Mann, der die Erzählung der Geschichte und Hüter der epischen Tradition ist. Das Buch von Dede Korkut ist der modernen Welt aus den beiden Handschriften aus dem späten 16. Jahrhundert bekannt.
Baba-I Amir
Baba-I Amir war eine komische Figur in der aserbaidschanischen Folklore.
Bayati
„Bayati“ ist eine kurze und alte aserbaidschanische Volksdichtung, die vier Zeilen mit jeweils sieben Silben enthält. Sie repräsentieren menschliche Gefühle in poetischer Form. Mehrere Formen dieses Genres unterscheiden sich in ihrer Erzählform und ihrem Thema voneinander. Zum Beispiel bayati-baglama, bayati deyishme (Wettkampf beim Aussprechen von bayati), vesfi-hal (loben), streicheln, holavar (Arbeitsgedichte). In diesen Versen werden hauptsächlich alte medizinische Heilmittel hervorgehoben, wie Wasserminze , Krauseminze , Kamille und Basilikum , die als Behandlung verwendet wurden.
Ashik Poesie
Ashik - Poesie ist im Kaukasus als eine alte poetische Volksaufführung bekannt . Dichter-Sänger namens Ashiks erzählten in Aserbaidschan alte Geschichten und Legenden mit Saiteninstrumenten-Kobuz. Auf diese Weise sind Volksmärchen wie Köroǧlu und Das Buch von Dede Korkut bis heute erhalten geblieben. Köroǧlu heroisches Dastan ist das berühmteste aserbaidschanische Ashik-Epos und wird von der dritten Person erzählt, die selbst ein Ashik ist. Die grundlegende Geschichte verbreitete sich vom Ursprungsort, wo das angebliche Anatolien oder Aserbaidschan war, nach Turkmenistan , Usbekistan , Tadschikistan, indem sie ihren Inhalt und Charakter in jeder Phase änderte. Im Nahen Osten gelten Ashiks als Dichter, Sänger, Komponist oder Musiker. In Aserbaidschanisch bedeutet Ashik der Liebhaber der Natur und des Lebens und gilt als Schöpfer nationaler Volksmusik und Poesie.
Zeremonielle Lieder und Tänze
Naturgewalten waren das Hauptthema für die nationalen Folkloreproben in der aserbaidschanischen Folklore und die Menschen versuchten, sie durch Worte oder Bewegungen auszudrücken. Die beliebtesten zeremoniellen Lieder und Tänze waren Kosa-Kosa, Godu-Godu, Novruz und Xidir Nabi, die dramatische Genres der aserbaidschanischen Folklore zeigen.
Übernatürliche Wesen
- Meshe Adam ( Aserbaidschanisch : Meşə Adam ), manchmal auch als Ağac Kişi (wörtlich Baummann ) bekannt, ist nach der aserbaidschanischen und karatschaischen Mythologie ein Geist, der in Bergwäldern lebt. Es wird oft in Form von haarigen Kreaturen beiderlei Geschlechts dargestellt, die ein Affe mit einem menschlichen Gesicht und einem scharfen Geruch sind. Es wurde angenommen, dass sie während ihrer Nahrungssuche nachts verdeckt in die Gärten und Obstgärten gehen, während sie ausrangierte menschliche Kleidung tragen. Laut einigen Forschern ist der Meshe Adam eine Variante der Legende vom Yeti . «Forest Man» ist eine gängige Folklore-Figur für die Kaukasus-Region. Im Artikel „Waldmensch“ von W. Feuerstein wird eine enge Verbindung zwischen dem Waldvolk und den Traditionen der Wildherren im Kaukasus beobachtet. Diese Verbindung zeigt sich über die Grenzen des Kaukasus hinaus wie der skandinavische Skogsrå und ein kniffliger russischer Waldgeist Leshy .
- Qulyabani ( Aserbaidschanisch : Qulyabani ; entlehnt aus dem Persischen : غولبیابانی Ghul-e Biābānī bedeutet das Monster der Wüste) ist ein böser Geist, der in der Wüste und auf Friedhöfen lebt. Laut aserbaidschanischen und türkischen Forschern bestand Gulyabanis Hauptbeschäftigung darin, Nachtreisende zu erschrecken, während sie nachts Züge eines Werwolfs aufwiesen . Sie lieben es auch, Pferde zu reiten, während sie Pferdemähne mischen. Der Legende nach wird Gulyabani für den Menschen funktionieren, wenn jemand mit einer Nadel ihr Halsband durchdringen kann . Aber gleichzeitig dienen sie allen Befehlen des Meisters wie umgekehrt . In den westlichen Regionen Aserbaidschans wird Gulyabani oft als bösartiger Wassergeist Ardov identifiziert.
- Tepegoz ( aserbaidschanisch : Tepegöz ) ist ein aserbaidschanisches Fabelwesen ähnlich dem Zyklopen Polyphem .
Beziehungen zu anderen Kulturen
Die aserbaidschanische Folklore leitet Elemente aus der persischen Mythologie und der türkischen Mythologie ab .
Aktivitäten entwickeln
In Bezug auf die UNESCO- Konvention vom 20. Oktober 2005 „Über den Schutz und die Förderung der Vielfalt des kulturellen Ausdrucks“ wurden in den Regionen Aserbaidschans eine Reihe von Aktivitäten durchgeführt, um die Folklore, Kultur und Kunst ethnischer Gruppen zu fördern. Aserbaidschan ist dem Kongress 2009 beigetreten. Das aserbaidschanische Ministerium für Kultur und Tourismus organisiert bereits 2006 ein Festival namens „Aserbaidschan, das Heimatland“, das den nationalen Minderheiten gewidmet ist. Im Rahmen des Festivals nehmen verschiedene ethnische Minderheiten teil, um ihre Folklore vorzustellen. Das internationale Rundfunkfestival beherbergt etwa 500 Teilnehmer aus allen ethnischen Regionen Aserbaidschans. Das Festival wird auch auf Englisch präsentiert. Es gibt etwa 41 Musik- und Kunstschulen für Kinder in den Regionen, in denen ethnische Gruppen bevölkert sind. In diesen Schulen werden Folklore und ethnische Kultur gelehrt.
Folklore-Institut
Das Aserbaidschanische Folkloreinstitut wurde 1994 auf der Grundlage des nach Nizami Aserbaidschans Nationalen Akademie der Wissenschaften (ANAS) benannten Literaturinstituts gegründet . Obwohl es seine Tätigkeit als eigenständige Struktureinheit der ANAS im Jahr 2003 aufgenommen hat, fungierte es in den ersten Jahren der Gründung des Kulturzentrums als eine Abteilung des Zentrums.
Im Jahr 2012 wurde im Folklore-Institut von Aserbaidschan die Abteilung für Folklore und ethnische Minderheiten gegründet, die für die Sammlung von Folkloreproben verantwortlich ist. Das Hauptziel der Abteilung ist die Erhaltung und Erforschung der gesammelten volkskundlichen Proben.
Publikationen und Forschung
Es gibt viele Bücher und Artikel auf Persisch, wie „Azerbayjan Folklorunden Numunahlar“ von Hidayat Hasari und „Folklor Ganjinahsi, Oyunlar“ von Zahareh Vafasi, die über die aserbaidschanische Folklore geschrieben wurden, die verschiedene Aspekte der Country-Folklore abdecken. Samad Behrangi ist ein 1939 in Tabriz geborener Schriftsteller, der Kindergeschichten über die aserbaidschanische Folklore geschrieben hat. Yagub Khoshgabani und seine Frau sammelten und studierten aserbaidschanische Folklore durch Reisen und Aufzeichnungen von Folkloreaufzeichnungen in Übereinstimmung mit den Aussagen der Ältesten.